
馬建成簡歷
遼寧沈陽人,1962年生于湖南長沙。
中國美術(shù)家協(xié)會會員,
湖南省美術(shù)家協(xié)會副秘書長,
湖南省設(shè)計藝術(shù)家協(xié)會副主席兼秘書長,
湖南省油畫學(xué)會副主席兼秘書長,
中南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院兼職教授、碩士生導(dǎo)師。
主要藝術(shù)活動年表
1985年-1987年,發(fā)起組織中國湖南“0”藝術(shù)集團,并舉辦第一回作品展;
2004年 率先成立全國首家省級最具專業(yè)性、學(xué)術(shù)性、權(quán)威性的協(xié)會——湖南省設(shè)計藝術(shù)家協(xié)會;
2005年 建立湖南首個藝術(shù)創(chuàng)意園——西街創(chuàng)意領(lǐng)地;
2008年 主持主編了《湖南設(shè)計藝術(shù)30年》;
2010年 組織主持編寫《口述湖南美術(shù)史(1949-2009)》,采訪近二百位湖南籍藝術(shù)家,通過口述史形式,客觀呈現(xiàn)湖南美術(shù)六十年的發(fā)展歷程,2013年11月出版發(fā)行;
2012年 發(fā)起成立湖南省油畫學(xué)會,整合湖南油畫資源,構(gòu)建學(xué)術(shù)交流平臺;
2013年 組織設(shè)計藝術(shù)門類的專家和學(xué)者主編《湖南設(shè)計藝術(shù)60年》。
主要展覽:
2012 《他們從黑暗中輕輕走出》入選“湖南省重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程美術(shù)作品展覽——藝術(shù)湖南·2012長沙”。 北京
2009 “中國西藏紅—馬建成個人作品展”在英國舉辦,展出作品20幅
2008 《人物肖像系列之二》參加“2008藝術(shù)湖南—湖南美術(shù)作品展”
2003 油畫《大結(jié)集之七》入選第三屆中國油畫展, 北京
1992 油畫《大生產(chǎn)》入選“紀(jì)念延安講話五十年”全國美展,獲湖南省展銀獎。北京、長沙
1991 油畫《大結(jié)集之一、之二、之四、之五、之六、》入選“當(dāng)代畫展”,湖南長沙
油畫《曙光——1919年5月4日》入選“紀(jì)念建黨七十年”全國美展,獲湖南省展金獎。北京、長沙
油畫《高原的太陽》入選“中國的四季”全國美展,作品獲銅獎,被日本牡丹園美術(shù)館收藏;北京、東京
1987 油畫《妯娌》入選“湖南青年美術(shù)家集群展”,北京
油畫《他們從黑暗中輕輕走出》 入選“紀(jì)念建軍六十年”全國美展,作品獲佳作獎,北京
油畫《大結(jié)集之三》入選中國首屆油畫展,并赴日本巡回展,作品被收藏家收藏。上海、北京、東京
1986 湖南‘0’藝術(shù)集團第一回作品展, 長沙
1984 油畫《小院》、《黃頭發(fā)姑娘》入選“慶祝建國三十五周年湖南美術(shù)作品展”長沙
1983 油畫《石娃》入選“湖南省首屆油畫展”, 長沙
馬建成作品欣賞

大結(jié)集之六 80cmx100cm 布面油畫 1990年

大集結(jié)系列之十二 80x65cm 2008年

圣殿之八 80x64cm 布面油畫 2007年

《云·壑》120×100cm 布面油畫(南美術(shù)館收藏)

《云·寂》100×80cm 布面油畫(長沙私人收藏)

《云·界》80×100cm 布面油畫

《云·塔》120×100cm 布面油畫
輕風(fēng)?云翥 ——關(guān)于馬建成的藝術(shù)
砣砣,是大家對他親切的稱呼。但是這個稱呼不適宜本文對他藝術(shù)成就的敘述,由此,當(dāng)本文涉及到他的稱呼時一律使用學(xué)名——馬建成。或是建成。
關(guān)于建成可以說是湖南美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計活的檔案庫。這個說法似乎將他極哥兒們的形象描繪得機械,但是,事實上湖南視覺藝術(shù)領(lǐng)域的一種有組織,有人氣和活躍的狀況,可以說是由他而起。他是傳動的中心,信息的總匯。他率先于全國首個創(chuàng)立湖南省設(shè)計家協(xié)會。他于上個世紀(jì)的八十年代發(fā)起成立全國有影響的藝術(shù)組織——“0藝術(shù)集團”。他多年致力于文化事業(yè)不遺余力,受到社會各界人士的一致贊賞。但是馬建成還有一重要的形象,即他長期耕耘的藝術(shù)創(chuàng)作一直被他的組織才能所掩蓋。對此,我們即透過他的作品能夠窺視到建成藝術(shù)的深邃和思想的沉靜,讓我們領(lǐng)略到一個絕然不同的馬建成世界。

他們從黑暗輕輕走出來 224×396cm 2012年 (原作創(chuàng)作于1987年)
說來一個有趣的現(xiàn)象,在我的好幾個朋友中,他們的父親都是南下的干部。建成的父親也是于解放初期南下來到湖南,由此建成是北方人的血統(tǒng)。但他是地地道道的湖南人,這主要是他土生土長,有著湖南的生活習(xí)慣,有一種湖南人的認識觀念和性格,有一種潛移默化的湖南文化情結(jié)。但是在他的藝術(shù)表達上,長期以來似乎不太注重于湖南的地域性,或所謂的湖湘文化精神。他更多關(guān)注的是文化歷史、及人類所共同的一些命題,比如:宗教的觀念。
最近,我看了他的新作,當(dāng)然不是畫的湖南。他畫到了西藏,不知是不是將湖南人內(nèi)心的那種潛移默化,移向了西藏?但是仔細看他的作品又不像是西藏;它不是畫的那種高原,不是西藏特有的那種藍天白云。人們常講到西藏的藍天離地很近,近到似乎可以用手去觸摸。但是他畫的天空很遠,很高,并且是灰蒙蒙的。他沒有去表達山的高度,并不想讓人們?nèi)绾螛与x天更近一些,而是更加的開闊,更加的深遠,乃至于蒼蒼茫茫,并在一坦平陽的土地上顯出蕭瑟。但也似乎蕭瑟的周邊是塏峭與深壑和絕壁。或它又是延綿至一種虛無,那些虛無就 很可能通向神靈,通向了祈福世界的菩薩,我們不由得心存敬畏和虔誠以禱告蒼天。

大集結(jié) 布面油畫
建成將他的這些作品命名為《云》的系列。的確,他盡數(shù)將他要表達的更多語言都集中到了云這一形象的描繪上,在時而疏淡,時而氤氳,或時而濃重與滾滾的云象之下,是遠望的藏房和宮殿。是土丘,或孤立的戈壁那情形荒漠和枯寂。
建成的內(nèi)心有一種蒼涼感,有一種與他外在形象不相一致的冷靜和孤獨。他善于體味,善于思索,理解人情百態(tài)。他始終堅定著自己的生活信念,便堅守那份內(nèi)在的真實和自我精神的快樂。他于上個世紀(jì)八十年代的中期首次進入西藏,至此,他被一種宗教的意識長期所縈繞。或于人性的啟迪,或于一種觀念及對世界的一種悲憫情懷,他創(chuàng)作了大量的關(guān)于西藏題材的作品。這些作品表達相對客觀,多以西藏的建筑人物為主,色彩明亮和凝重,如果說那時他的作品是建立于對外部形象的一種再現(xiàn),那么今天他卻是由外部形象轉(zhuǎn)換到一個徹底的內(nèi)心狀態(tài),一種絕對的主觀。嚴格的講來是一種精神純化所建立的心靈圖式,這個圖式的面貌卻深切透出靈魂的徹凈,及以這徹凈之慧眼注視著那無邊的蒼涼與廣漠的世界。

《云·眹》180×150cm 布面油畫
建成深究于人類終極意義的思考,他將西藏作為一個源發(fā)點,然而將現(xiàn)實的西藏進入到內(nèi)心靈魂的西藏。我以為這是他的絕妙和創(chuàng)造。嚴格的講,建成的《云》系列作品,不是一般意義的宗教作品,而是有著宗教精神的作品,他是關(guān)于人類心靈史話的一種敘述,是對當(dāng)今世界混亂、復(fù)雜、充滿矛盾現(xiàn)實的一種憂慮,同時也表明他的一種批判。早在二十多年前,中國人類學(xué)家費孝通先生便指出:“當(dāng)今世界是一個新的春秋戰(zhàn)國時代,世界呼吁新的孔子出現(xiàn)。”他的這番言論表明了他對世界強烈的一種憂慮,也表明了他重塑人類價值體系及新的世界秩序的一種愿望。建成于很早的時期并以宗教的關(guān)懷來看待人類和世界,籍與費孝通先生的憂慮相一致,只是費孝通先生祈禱著有某一個救世主的出現(xiàn),而建成更多是祈望人自身的覺悟。

《云·憶》180×150cm 布面油畫
建成的藝術(shù)是于天地間的一種追問和對人心靈的啟迪。他有詩人一樣的情懷及作品如詩一樣的意味。他的作品簡潔、明快、莊重、渾厚。其開闊的構(gòu)圖,淡雅的色彩,平穩(wěn)而舒緩的筆觸表現(xiàn),使得他的作品具有強烈的個人面貌和特性。他以其理性嚴肅的態(tài)度造就于作品某種對心靈的牽制力,使我們內(nèi)心為之感動,并久久產(chǎn)生回味。他的作品《云·隕》氣勢磅礴,天空隱隱透出風(fēng)暴的前兆,只有那微小到遙遠的宮殿,似如僧人的雙手合十而祈禱,這又是一種多么悲憫的感懷!又如《云·闕》似如一座被風(fēng)蝕已久的城廓,或祭祀過的土坯,它莊嚴靜默。只有那淺淺遺留的一抹余暉似乎穿透到我們的心靈,使我們的內(nèi)心頓覺亮堂。又如《云·曠》,這是極度簡約卻又有著魔幻主義的某種功效,既于我們凝視而反觀到境遇自身的某些征兆而覺醒——那可能就是一個新我的誕生!
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