明清銅器專場前言
    紫云清韻
    銅，是人類最早認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的金屬。在高溫下，銅熔成液態(tài)澆鑄各種不同的器物。因有良好的延展性，銅經(jīng)錘打也易成器。我們的祖先在新石器時(shí)代晚期開始了解掌握銅的性能。自夏代開始，中國進(jìn)入了青銅時(shí)代。青銅器的發(fā)展經(jīng)夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國時(shí)代，到了戰(zhàn)國晚期，鐵器鑄造業(yè)興盛起來，可以廣泛運(yùn)用于生產(chǎn)工具和兵器制造的鐵器逐漸替代了青銅器，因此青銅器鑄逐漸走向衰退。但是，作為金屬鑄造業(yè)的一部分，銅器制造乃保持了一定的規(guī)模，出現(xiàn)了一些優(yōu)秀鑄品，如漢唐銅鏡，宋代仿古銅器，明代宣德爐，清代宮廷器等。
    中國古代銅器，是我們的祖先對人類物質(zhì)文明的巨大貢獻(xiàn)。就銅器的使用規(guī)模、鑄造工藝、造型藝術(shù)及品種而言，世界上沒有一個(gè)地方的銅器可以與中國古代銅器相比擬。銅器，無疑是中國古代文化藝術(shù)中的重要瑰寶。
    銅器作為一項(xiàng)中國傳統(tǒng)的收藏門類，古而有之。如宋人就頗愛商周銅器，依此考據(jù)，研其文字，拓其紋樣，往往樂在其中。時(shí)至明清，銅器依然收到士大夫的追捧，而明清所造的銅器，以其典雅精致的形制和爐火純青的工藝，越來越受到收藏愛好者的青睞。
    明清銅器，是在青銅器已經(jīng)走向衰退而保存下來的優(yōu)秀鑄品，至今仍盛名不衰。史料證實(shí)，明清兩代銅器鑄造工藝之所以令人稱贊，是因?yàn)槠涑袀髁颂啤⑺?、元等傳統(tǒng)藝術(shù)，同時(shí)又受到外來文化的影響，通過模仿、吸收和消化以及融會(huì)貫通后逐漸形成并發(fā)展起來。
    明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展極大地推動(dòng)了明代手工業(yè)乃至鑄造技術(shù)的發(fā)展，皇家設(shè)有內(nèi)廷“鑄冶局”，匯聚能工巧匠，專制御用器皿及兵器。其中，最膾炙人口的是明宣德三年為皇家鑄造的宣德爐，幾乎達(dá)到了不惜工本、務(wù)求完美的程度。而清代的鑄銅在繼承了明代工藝精華的同時(shí)，去其糟粕，更加細(xì)化了鑄造工藝，從而使得清代的銅器鑄造工藝更趨成熟和完美，其中尤以北京、蘇州、廣州、云南等地最著名，被人稱為“蘇州樣，廣州匠”。
    在明清兩代鑄造的銅器中，仿古銅器是一個(gè)重要組成部分，比如鼎、尊、觚和爵等。此外，陳設(shè)銅器也是明清銅器中一個(gè)重要種類，比如動(dòng)物造型、花卉造型等。這些銅器，大的多陳設(shè)于室外，而小的則樣式多變，精巧玲瓏?，m瑯工藝在銅器上的使用，也成了明清銅器中一道華麗的風(fēng)景。
    以往國內(nèi)收藏界多數(shù)人把夏商周時(shí)期的青銅器奉為瑰寶，而對明清時(shí)期的銅器卻不甚重視。然而，西方學(xué)者卻十分看重明清銅器并把此時(shí)期銅器稱為“中國銅器文化的文藝復(fù)興”。
    近年來的拍賣跡象越來越清晰地表明，明清銅器正在成為收藏屆關(guān)注的新熱點(diǎn)。2014年，香港蘇富比春拍推出明清銅器就獲得極大成功。如明宣德鎏金銅“寶鴨”香爐成交價(jià)為兩千三百多萬元。同時(shí)我們也應(yīng)該注意到，正處于價(jià)格洼地的明清銅器在當(dāng)今市場的接受度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，投資前景將十分廣闊。
    此次愛濤春拍，以極大熱情廣征明清銅器八十八件。品相堪稱完美，造型規(guī)整且流傳有序，殊為難得。今特辟專場，以此為契，共襄紫云清韻之雅事。

0619
清乾隆　御制題詩香盤
L.12.5cm

    香盤呈橢圓形，下承四云頭足，為焚燒篆香之器?？谘靥蘅桃蝗丶y，盤內(nèi)底四周飾西番蓮紋，盤心長方框內(nèi)為乾隆“御制香盤詞”，詞曰：“豎可窮三界，橫將遍十方。一微塵里法輪王，香參來，鼻觀望。篆煙上，好結(jié)就卍字光。”另有兩枚篆書款“惟精惟一”“乾隆辰瀚”為乾隆三連章中的兩枚，在清代琺瑯彩、洋彩瓷中多見此二款，且均同時(shí)出現(xiàn)。
    此香盤早期得自于北京文物局清宮舊藏專場，為當(dāng)年從紫禁城流出之宮廷器物。盤上的御題詩及乾隆印章表明了其高貴出身，留在器身上的北京文物局庫號(hào)也可見其來源清晰、流傳有序。此香盤極其罕見，臺(tái)北故宮博物院有一只與其相同的香盤，兩件可配成對，而此件為民間僅存的一件，曾于2013年參加首都?xì)v史博物館展覽。市面上多有仿品流傳。
    參考：臺(tái)北故宮博物院一九九四年出版，陳擎光著《故宮歷代香具圖錄》圖九三。
    RMB: 800,000-1,000,000

0638
清　海棠形宣德爐
H.14.5cm
款識(shí)：宮式內(nèi)用
玄字拾陸號(hào)
大明宣德年制

    精銅制造，規(guī)格適中，入手厚重。整器鑄成海棠花形，弧收腹，底也為海棠花形。獸首耳，下承四如意紋足。盆內(nèi)兩側(cè)鑄款“宮式內(nèi)用”、“玄字拾陸號(hào)”。底鑄豎排三行楷書款“大明宣德年制”。造型優(yōu)美，鑄造精良，為廳堂陳設(shè)之佳器。
    RMB: 380,000-480,000

0670
明　銅真武大帝像
H.49cm

    真武大帝又稱玄天上帝、佑圣真君玄天上帝，為道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。現(xiàn)在武當(dāng)山信奉的主神就是真武大帝，道經(jīng)中稱他為“鎮(zhèn)天真武靈應(yīng)佑圣帝君”，簡稱“真武帝君”。民間稱蕩魔天尊、報(bào)恩祖師、披發(fā)祖師。
    此尊真武大帝， 披發(fā)長髯，長袍玉帶，赤足撫膝端坐仙山。造像神態(tài)威嚴(yán)，體態(tài)豐滿，衣紋流暢，表面光澤瑩潤，富有立體感和寫實(shí)性，堪稱精品。
    RMB: 260,000-320,000

0672
明嘉靖　御制銅鎏金龍紋鐘
H.34cm

    精銅為材，通體鎏金，金色燦爛。這種形制的鐘往往成套，稱為編鐘，在明清時(shí)期十分盛行，由皇家定制，成為禮樂器的一種。這口鐘為鈕鐘，與編磬同時(shí)陳列，并與列鼎、列簋左右對稱。該鐘以蒲牢為鈕，以龍紋為主題紋飾。這種龍為明代嘉萬時(shí)期的典型風(fēng)格，同時(shí)又有蓮瓣和八卦紋為輔助紋飾。蓮瓣為佛門圣花，八卦為道家獨(dú)有，據(jù)八卦紋飾考證出這款銅鐘鑄造于明嘉靖年間，是嘉靖帝崇尚道教這一時(shí)代背景的體現(xiàn)。
    RMB: 1,000,000-1,300,000

0683
明　銅鎏金麒麟香熏
H.33cm

    精銅為材，局部鎏金，規(guī)格較大，鑄造精良。麒麟呈蹲姿，龍身獅尾牛蹄，為明清之際麒麟的典型形象。背開圓孔，與空腹相通，成為香熏。為廳堂香幾上專供的香具。入手厚重，包漿溫潤。
    RMB: 160,000-220,000