泓盛2014春“勝上春臺(tái)-瓷器工藝品”專場(chǎng)立足于古代工藝品的審美價(jià)值，呼求與志同道合的友人們一同澄懷游心。
　　縱觀本場(chǎng)拍品單色釉鈷藍(lán)歷久，成功燒製造就青花瓷業(yè)異軍突起，明清時(shí)期，彩瓷愈步入佳境，然而它們均未影響顏色釉瓷之漸進(jìn)純熟。亦可言，若以宋代顏色釉為 頂峰的高古色釉瓷占盡“純樸”，那么元明清三代顏色釉瓷，則因工匠對(duì)釉料配方、燒成條件及施釉技法的精進(jìn)掌握與創(chuàng)新而更得“佳境”。釉上彩瓷中琺瑯彩、粉 彩呈色斑斕，盡顯皇家風(fēng)范。值得一提的是琺瑯彩瓷登峰造極，此次專場(chǎng)即將置列明清琺瑯彩精品，相形比較。青花釉里紅是瓷類中的經(jīng)典品種，更有重器亮相。此 外雜藝獻(xiàn)技，可謂種類繁多，明清瓷器、玉器、古珠飾件、竹木雕、文房、漆器、金銅佛像、銅爐、鼻煙壺等，質(zhì)地精良，工藝精湛，令人眼花繚亂。

Lot612清乾隆 胭脂紅地琺瑯彩梅枝紋碗(直徑 8.0cm)

　　敞口，弧腹，圈足，底部“乾隆年製”四字二行藍(lán)料楷書款，藍(lán)料雙方框周圍。碗內(nèi)松石綠釉地內(nèi)斂柔潤(rùn)，碗外胭脂紅地深邃。胭脂紅又稱金紅、洋紅等，是一種以 金為發(fā)色劑，在800-850℃的低溫中焙烤得到的釉色，于康熙年間從西方傳入我國(guó)，并開始于瓷器上使用，至雍正、乾隆時(shí)期已為廣泛。含金量的多少直接影 響胭脂紅的呈色，若于釉中摻入約萬分之二的金即可得到較為濃艷的胭脂色，而摻入萬分之一的金，即呈淺粉紅色。胭脂紅釉的呈色深者稱“胭脂紫”，淺者稱“胭 脂水”。此胭脂紅發(fā)色深邃，光彩熠熠。胭脂紅地上，琺瑯繪飾梅花，梅花沉褐枝干曲折，五瓣花葉嬌柔，朵花內(nèi)中，均以輕薄綠彩暈染，黃彩于上點(diǎn)蕊，蕊心凸起 立體，尤為精致。整觀，此碗形制精巧，胎體輕薄，琺瑯彩繪工甚妙，胭脂紅地填飾縝密，謂為天工美質(zhì)。
　　此碗紋樣乾隆時(shí)期不多見，而雍正時(shí)期流行，可以說是代表了清早期皇家的審美趨向，充滿了皇家氣息。對(duì)比大量乾隆與雍正朝的梅枝紋器件的圖錄資料，略有不 同，可參見臺(tái)北故宮藏雍正碗、碟兩件“故瓷17688/列-228，故瓷17011/列-473”，其一雍正類器物內(nèi)多透明白釉，而此碗內(nèi)施低溫松石綠釉 呈色柔潤(rùn)，屬罕見，不歸入日常用瓷，多為觀賞把玩陳設(shè)之用。其二口沿處飾金邊，裝飾性濃厚，而雍正此類器物僅僅外施胭脂紅地，但未能及口沿處，無描金。其 三此乾隆碗在畫法上梅枝強(qiáng)調(diào)勾邊，枝干肌理效果剛毅不似雍正類器物枝干柔美寫意。此碗蕊心點(diǎn)綴在花朵中而雍正類器物蕊心有點(diǎn)綴在紅地上。較雍正類器物相似 之處頗多，略有不同。與同時(shí)期乾隆類器物特點(diǎn)相同，藍(lán)料款識(shí)相同。琺瑯彩盛于雍正、乾隆年間，屬宮廷壟斷的工藝珍品。所需圖式由造辦處如意館擬稿，經(jīng)皇帝 欽定，由宮廷畫家依樣畫到瓷器上。

Lot627明宣德 藍(lán)釉堆白云龍紋盤(直徑14.5cm)

　　敞口，弧腹，圈足，底部“大明宣德年製”六字二行青花楷書款，青花雙圈周圍。盤通體施藍(lán)釉，近口沿處釉水熔融垂流，微露胎白，顯得輕薄明朗。外壁堆塑五爪 雙龍同向驅(qū)逐，蛟龍勁角堅(jiān)鱗，浮云周流襯其威嚴(yán)神武之貌。盤心弦圈圍邊，堆貼壬字形云紋，三朵勾連，呈“品”字排列。足內(nèi)施透明釉。此盤，形制規(guī)正，特征 典型，釉色結(jié)合堆白手法，胎質(zhì)細(xì)膩潔白，藍(lán)釉瑩潤(rùn)高雅，整體裝點(diǎn)，風(fēng)格別致，保存完整。明代宣德藍(lán)釉又稱為“霽藍(lán)”、“霽青”、“積藍(lán)”等，名稱繁多，實(shí) 為一物。成書于清雍正、乾隆年間的《南窯筆記》曰：“宣窯……又有霽紅、霽青、甜白三種，尤為上品。”宣德時(shí)期藍(lán)釉燒造技術(shù)嫻熟，釉質(zhì)光潤(rùn)，色澤純正如寶 石藍(lán)艷麗，又稱為“寶石藍(lán)”，故被后人推為宣德年間三大色釉品種之一。

Lot610清嘉慶 金地粉彩八吉祥寶相花紋龍嘴賁巴壺(高 20.0cm)

　　磨盤口，細(xì)頸，彎曲的和流，球腹下承下喇叭形足，底部“大清嘉慶年製”六字三行篆書刻款。通體以金彩為地，呈色富貴，腹部以纏枝蓮?fù)邪藢毤y為主題紋飾，流與壺身相接處飾以紅彩龍首，繪工精細(xì)，生動(dòng)傳神。全器彩釉飽滿，金彩保存完好，製作考究，為御窯廠燒製之精品。
　　賁巴壺原為藏傳佛教的佛事活動(dòng)中用的凈水瓶。瓷質(zhì)賁巴壺最早是從清代康熙時(shí)期開始製作，流行于嘉慶時(shí)期，是皇家為其所屬寺廟及西藏寺廟定燒的法器。清代皇 家信仰佛教，景德鎮(zhèn)的御窯廠大量生產(chǎn)了各種瓷質(zhì)的佛教用具，如七珍、八寶、賁巴壺等，除了作為宮中佛堂的法器外，也用來供朝廷賜給西藏地區(qū)的佛教寺院。乾 隆、嘉慶時(shí)期，賁巴壺也是皇帝向內(nèi)地寺廟的進(jìn)獻(xiàn)之物。文獻(xiàn)曾記載，乾隆皇帝祭祀泰山岱廟時(shí)，就曾進(jìn)獻(xiàn)過賁巴壺。所以賁巴壺乃稀有少見之物，值得收藏。

Lot532清乾隆 青白玉雕寶鴨穿蓮擺件(長(zhǎng)11.5cm)

　　此擺件，青白玉溫潤(rùn)，包漿均勻。整器充分運(yùn)用圓雕及陰線刻等技法，雕製寶鴨穿蓮之形，展身俯臥，泛波而游，如有風(fēng)動(dòng)，游弋于池塘之中，制作工藝精良，砌磨 平整，色澤純美，葆光內(nèi)蘊(yùn)。寶鴨造型頗具古趣，嘴喙平直線條，與鴨身圓轉(zhuǎn)流暢的線條形成鮮明對(duì)比。盛開的蓮花置于其胸部，枝葉婉轉(zhuǎn)，銜于口部。除刻畫細(xì)致 的翅膀翎羽，又于尾部刻回紋為飾，別具新意。觀整，做工精致細(xì)膩，適于把玩，為宮廷造辦處所製，具有典型乾隆玉器風(fēng)格，是工形用料的完美統(tǒng)一。寶鴨穿蓮題 材明清時(shí)常見，或作雙鴨穿蓮，臥鴨銜穗等，意趣不外乎三：一是文人“玉池春水”之閑情逸趣，二是夫妻平安、和諧之喻，三是一甲一名之祝，鴨即甲，鳴諧名， 高中榜首之謂。

Lot579清乾隆 黃奇楠雕靈芝蝠紋筆添(長(zhǎng) 12.5cm 重量 64.0g)

　　此筆添黃奇楠木雕靈芝蝙蝠紋。浮云繚繞，淺腹雕刻，雙蝠振翅，婉轉(zhuǎn)盤旋，云霧朵朵，升騰起伏，池塘棲息，又有幽幽絲竹，磐石底托，隙見靈芝。細(xì)觀，雙目于 首，身側(cè)鼓突，似如意翅，與云朵相應(yīng)，層層雕鑄，如意云，竹枝，設(shè)計(jì)形象，自然妙趣。整器雕刻技法純熟，欲見落刀輕重有度，勾劃曲線流暢，以黃奇楠木色質(zhì) 塑整形，香味留香時(shí)間要比普通沉香濃艷許多。沉香是高級(jí)香材，最高等級(jí)的沉香就是奇楠，奇楠香味較之普通沉香而言更具有穿透性，而且多數(shù)在常溫下就可以聞 到一種可以深入肺腑的有穿透力的香味。

Lot599清乾隆 銅胎掐絲琺瑯龍紋暖硯匣(長(zhǎng) 21.2cm 寬 14.5cm 高15.8cm)

　　蓋、體組成。暖硯匣銅胎，鎏金。深腹，子母口蓋，下承鏨花座，長(zhǎng)方形狀，底凸起雙龍，長(zhǎng)方框內(nèi)鐫刻陽文“大清乾隆年製”楷書款。四壁以寶藍(lán)色為地，飾以正 面躍龍，輔以五彩如意云，底邊飾江崖海水紋，蓋壁飾西番蓮花。此銅胎暖硯盒造型敦實(shí)，紋飾恢宏，銅胎規(guī)矩，色澤純正，金碧輝煌，應(yīng)是宮內(nèi)書案上的文具之 一，乾隆時(shí)期琺瑯作之精品。匣內(nèi)原有一屜，屜內(nèi)置端硯，屜下在寒冬時(shí)可放熱水或炭火余灰，以防墨汁凝固，因而得名。此器應(yīng)為養(yǎng)心殿造辦處琺瑯作造，清宮檔 案也清楚地記載乾隆皇帝由起樣、紋飾審查至製造過程的參與。

Lot662明以前 千年一線藥師珠項(xiàng)鏈(長(zhǎng)80.0cm)

　　藥師珠61顆，間隔珊瑚珠。最大顆直徑18毫米，色澤素靜幽深。藥師珠，屬纏絲瑪瑙類，為天珠群族的一種。圓珠形，中間有一白色條紋，為天然形成，底色以 黑色或深褐色為宜，兩色清晰且分明者則尤為難得。因早期藏藥師常攜于身而得名，后被佛教弟子持為念珠修持藥師法門，達(dá)到心神合一的效果，方可所求愿滿。藥 師珠也是一種吉祥物，且具有貿(mào)易及避邪作用。
　　此期泓盛“勝上春臺(tái)-瓷器工藝品”專場(chǎng)，唯望與各位賞藏家攜手縱身古代工藝品中，品精工之珍饈。
　　中國(guó)書畫/瓷器工藝品/當(dāng)代藝術(shù)/油畫雕塑
　　預(yù)展：2014年6月24-25日
　　拍賣：2014年6月26日
　　預(yù)展及拍賣地點(diǎn)：上海波特曼麗嘉酒店4樓(上海市南京西路1376號(hào))