1964年，傅抱石與家人在南京寓所

    國畫大師傅抱石有六個孩子，兩個兒子，四個女兒。世上的父親大都是嚴師慈父，傅抱石卻是個嚴父慈師。鄰居一位小提琴家有很多孩子，每一個都從三五歲開始學拉提琴，大有棒頭底下出人才的架勢。傅抱石說：“孩子的品性也許打得出來，才氣卻是打不出來的。”

    傅抱石家中有聚談之風，高朋滿座，談藝術、哲學、人生、事業，卻從不涉及家長里短、人物是非——這讓孩子從小耳濡目染，身心皆修。

    當孩子在言行舉止上有不得體之處，傅抱石會批評，但在學習和文化修養上，從不板起面孔說教。他買來《古典作品選讀》，在目錄上標注記號，打叉的絕對不要讀，打圈的要熟讀，打星的要背誦，這讓孩子懂得了“鉆研”和“欣賞”的不同價值 。

    傅抱石與大女兒和二女兒。傅抱石寵愛女兒，自己一身舊長袍，舊布鞋，節省讓兩個女兒穿洋裝和小皮鞋。

    傅抱石的女兒傅益瑤從小喜歡唱歌，一度想報考北京電影學院，長大后當演員。1962年，傅益瑤隨父親去杭州，偶見周恩來總理。周總理親切地問她，學不學畫畫？傅抱石說道：“我這個女兒呀，就是喜歡演戲，不喜歡畫畫。”

    總理摸著益瑤的頭說：“為什么不學畫畫呢。如果是別人的女兒，我就不說了。可是，你有個畫家爸爸條件多好啊。你爸爸走的地方比我還多，筆下出來的都是好東西。我要是你，就學畫畫了。”

    那年，傅益瑤15歲。但是，回來后，傅抱石從來不向她提學畫畫的事。 傅抱石對女兒說：“不論你將來做什么，都不能做文人，而要做文化人。文人是無行的，文化人是有德的。”

高中時期，練書法的傅益瑤。

    1965年，傅益瑤考上南京師范大學中文系，校址在距市區40公里外的句容縣。開學前晚，父親對她說：“明天早上我去送你。”第二天一早，傅益瑤見父親沒有起床，準備自個去學校了。這時，她看到父親站在樓梯口，對她說：“我今天不舒服，就不送你了。你要記住4個字——謙虛謹慎。”

    傅益瑤點著頭，準備下樓。父親又說道：“你要是肚子餓了，就忍著，絕對不要借錢吃飯。你要是沒錢坐車，就走路，不要借錢坐車。因為，腿永遠在你的身上，而錢不是永遠都借得到的。如果你借錢借習慣了，這雙腿和人就要廢了。”

    傅益瑤說：“我一直記著父親的話，做一個真實的人，一個襟懷坦白的人，在任何時候都不迷失方向。”

    傅益瑤后來成為有名的畫家。 1979年， 傅益瑤公費到日本留學，有些畫商找上門來出高價買畫，要求傅益瑤把題款寫到邊上，以冒充傅抱石先生的畫，甚至說：“你畫500張，一輩子可以封筆不畫，享盡榮華富貴了。”傅益瑤聽后很生氣，一張也不畫，從此在日本不和畫商來往。

傅益瑤（右）在妹妹的畫展上

大哥傅小石畫傅益瑤作畫

    雖然傅抱石并沒有讓兒女繼承衣缽的想法，但他的子女們皆從小顯露過人的繪畫天賦，長大后都從事與美術相關職業，并在技法上各有所長。

    這，就是傅抱石這樣一位父親留給孩子寶貴的精神財產：內心對世界有所感悟，才能成“文”。心中有“文”，才會成就豐富的人格和開闊的胸襟。

    言傳身教李苦禪： “先有人格 后有畫格”

1981年，李苦禪與兒子李燕

    李苦禪的兒子李燕受父親影響迷上繪畫。李苦禪對兒子說：“人，必先有人格，爾后才有畫格；人無品格，下筆無方。秦檜并非無才，他書法相當不錯，只因人格惡劣，遂令百代世人切齒痛恨，見其手跡無不撕碎如廁或立時焚之。據說留其書不祥，會招禍殃，實則是憎惡其人，自不會美其作品了”。

    李苦禪自己說到做到，率先示范。一九三七年北京淪陷，偽“新民會”妄圖拉攏社會名流為其裝點門面，派人來請李苦禪“出山”：“您要答應了，有您的官做，后頭跟個挎匣子（槍）的，比縣長還神氣哩！”李苦禪不為所動，凜然拒絕。此后，他斷然辭去教學職務，以賣畫為生。

年輕的李苦禪教授

    李苦禪對兒子說：“干藝術是苦事，喜歡養尊處優不行。古來多少有成就的文化人都是窮出身，怕苦，是不出來的。”他結合自己從藝過程，說：“我有個好條件──出身苦，又不怕苦。當年，我每每出去畫畫，一畫就是整天，帶塊干糧，再向老農要根大蔥，就算一頓飯啦！”因著父親的教誨，李燕不畏風吹日曬爬山涉水，長期堅持野外寫生。

1981年，李苦禪在創作巨幅大寫意花鳥畫《盛夏圖》時，李燕在旁邊當助手

    后來成為清華美術學院教授、著名畫家的李燕，多次坦言父親的人格品行對自己影響深遠。“文革”結束后，有關部門通知李苦禪父子前往認領散亂的查抄物品。李苦禪對兒子再三叮囑：“上次葉淺予和陸鴻年把錯領的那些東西都退給咱們了。這正是看人心眼兒的時候，咱們要錯領了，也要還人家啊！”

    還真讓李苦禪說著了，李燕在領到的“雜畫一批”中發現，一卷二十件黃賓虹未裝裱之作，上有二三件書有李可染的上款。

    李燕遵父囑，當即交還工作人員，并立即通知李可染。李可染見心愛之物璧還，喜不自勝。當時在場的友人開玩笑說：“何不趁此跟那位李先生討幅牛？”——要知道，李可染畫牛是出了名的。但李苦禪連連說：“物歸原主足可！”

    李苦禪逝世后，李燕曾在書中詳細談到此事。由此可見，父親對他的影響之深。

    一生天然豐子愷：

    “大人的所謂美德比起孩子都是不自然的”

豐子愷在緣緣堂小花園內與女兒合影

    豐子愷認為童年是人生的黃金時代，他從不要求孩子做什么，而是任由他們根據興趣自由發展。他從來不強求子女做什么，最大的希望就是子女們快樂就好。

    豐子愷的繪畫很有童趣，也充滿了悲憫情懷，他畫了一本《護生畫集》，教育子女去愛惜小動物的生命，見到螞蟻搬家，也要用小凳子去提醒行人不要踐踏到它們。他對童趣的欣賞達到了登峰造極的程度：“大人間的所謂‘沉默’、‘含蓄’、‘深刻’的美德，比起你們來，全是不自然的、病的、偽的！你們每天做火車、做汽車、辦酒、請菩薩、堆六面畫、唱歌，全是自動的，創造創作的生活。大人們的呼號‘歸自然！’‘生活的藝術化！’‘勞動的藝術化！’在你們面前真是出丑得很了！”

    可以說，豐子愷自己一輩子都是個孩子。這種追求質樸純真的天性，影響了豐子愷的孩子們一生。他們中沒有一個藝術上贏得名聲，但他們大多過著安穩而平靜的生活。