陳妍音是著名的雕塑藝術家，是上海外灘人民英雄紀念碑的作者。近日，《觀無量壽經圖解——陳妍音藝術作品鑒賞活動》在上海東方文化傳播中心(東傳軒)舉行，首次展出雕塑家陳妍音近20年的白描作品，包括“觀無量壽經圖解”系列和“自然與文化”系列兩部分，展示出陳妍音精湛的線條藝術和對世間萬物的悲憫與關懷。其中，《觀無量壽經圖解》是當代唯一一套以《觀經》為主題的藝術作品，線條勁逸娟秀，是陳妍音心靈純凈的結晶。
　　無論是雕塑還是白描在陳妍音看來只是一種創作的媒介。陳妍音說：“藝術最重要的是如何表達內心精神，作為藝術家并不能局限于某一種媒介，而是要尋找到適合的媒介來傳達內心的精神與感悟。”

　　您第一次與佛結緣是什么時候?
　　陳妍音：我在大學的時候就對經文和經書感興趣，那時候讀的第一本佛經是《六祖壇經》，這是佛教禪宗的典籍，然后又看了《楞嚴經》，這也是一部非常重要的經書。大學畢業后，我又有機會看了凈土五經，是凈土宗之核心經典，其中有三本是最重要的“三經”，三經中有一部叫《觀無量壽經》，我覺得這本經書跟我特別有緣。
　　為什么這么說呢?
　　陳妍音：我大學畢業回到上海后，那時非常流行瑜伽，我也很喜歡。實際上瑜伽并不是健身操，而是一種氣功，其中靜坐是瑜伽的關鍵。在靜坐時能感受到一些觀無量壽經中說的觀想，但不知如何解，后來有緣看到了《觀無量壽經》一書，才恍然大悟。所以我就覺得這本佛經跟我特別有緣分。

    您為什么想要重新創作這本《觀無量壽經》?對您來說有什么意義嗎?
　　陳妍音：我所看的《觀無量壽經》畫得比較粗糙，后來我又有機會看到了宋代一位比丘的木刻版畫，深受啟發，所以我以這個為藍本，在絹上畫了這一組《觀無量壽經圖解》的白描。之所以用白描，是因為線條本身是我們中國傳統繪畫中最基本的表現方式，也是我們傳統造型中最初的形式。而佛教也是我們傳統文化中的精髓，所以用這種最初始的語言表現佛教題材，更能相得益彰。我不斷構思，并根據解注和實修的觀想，把《觀經》中的精彩故事畫下來共有34幅。我希望為學者提供更好的習佛讀本，通過直觀的圖像幫助他們理解這些經文，并讓更多人得以親近佛法。

“觀無量壽經圖解”系列 靈山嘉會
 

“觀無量壽經圖解”系列 夫人密住
 

“觀無量壽經圖解”系列 夫人悟道

　提起白描我們一般都會想到東晉顧愷之、唐代的吳道子，他們是中國線條藝術的典范，您在創作的時候，是否有想要追溯到他們那時期的線條藝術?
　　陳妍音：我可能會借用他們一些用筆技巧，畢竟小時候學畫就是從學習他們的線條藝術開始。但我現在創作并沒有想要回到他們那個狀態，而是想利用線條表現我自己的狀態，那些已經是過去的別人的體會，不是我的體會。

“自然與文化”系列
 

“自然與文化”系列

　除了佛教題材，您還用白描畫了“自然與文化”系列，請介紹一下這一系列主要表現的是什么?
　　陳妍音：“自然與文化”創作于1995年前后，這是我對文化的發展與自然發展的關系與思考。我認為文化的發展與我們是思想、人文精神有關，但自然的發展有其自己的規律，這一規律與宇宙存在著一定的關聯性，往往文化的發展需要依靠自然的發展，但自然只是按照自己的自然規律生長。但是這一系列作品，從線條、構圖你可以感受到是一種當代的風格。那些充滿生命力的樹木與建筑融為一體，或深入建筑之下，或穿越屋頂，會給人一種夢幻之境。
　您平時主要做雕塑，現在又畫一些白描，您如何看待這些藝術表現方式?
　　陳妍音：我沒有給自己限定一定要使用哪一種藝術表現方式，而是覺得哪種形式更符合表現我的某一靈感或想法，再決定使用這種表現形式。除了雕塑、白描，我自己還畫了很多油畫。我從小學的是油畫，后來考大學時由于有油畫的基礎所以選擇了雕塑。不過我的工筆畫功底也一直在。其實我覺得用哪種方式不重要，那些方式只是一種表現形式，只是一種媒介。藝術最重要的是如何表達內心精神，作為藝術家并不能局限于某一種媒介，而是要尋找到適合的媒介來傳達自己內心的精神與感悟。