導(dǎo)語(yǔ)：
　　在眾多藝術(shù)形式中“水墨”藝術(shù)似乎是最具中國(guó)性的一種，它如同梅花獨(dú)自盛開(kāi)在一份有別于其他藝術(shù)形式的精神層面，不搖擺于時(shí)代的輪轉(zhuǎn)，也衍生出自己的美學(xué)價(jià)值和審美取向，無(wú)論是日本、韓國(guó)還是東南亞地區(qū)只要有華人出沒(méi)之處，就有對(duì)水墨千絲萬(wàn)縷的情節(jié)。
　　藝術(shù)家劉鳴，以水墨藝術(shù)造景化境，創(chuàng)造出引人入勝的的裝置藝術(shù)，又將“中藥柜”請(qǐng)進(jìn)美術(shù)館，以藝術(shù)的形式叩問(wèn)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的前世今生，更在博覽會(huì)中將藝術(shù)創(chuàng)作與生活產(chǎn)品并行，讓高雅的藝術(shù)品走下神壇，滲透到人們生活的每一處細(xì)節(jié)。
　　當(dāng)我們觀賞其作品時(shí)，可以看到他將傳統(tǒng)精神與當(dāng)代媒介的結(jié)合，也可以感受到他作為藝術(shù)家面對(duì)世態(tài)炎涼的自我拷問(wèn)，在他看來(lái)藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任至關(guān)重要，于他所想，探尋中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)的落腳點(diǎn)也十分緊迫，在“現(xiàn)實(shí)”與“理想”之間，他時(shí)刻反觀自己，面對(duì)社會(huì)的浮華他平心靜氣只求獨(dú)善其身，面對(duì)旁人的謬解質(zhì)疑他充耳不聞堅(jiān)守自己，并在“地利”“人和”的機(jī)緣下，走出一條藝術(shù)與商業(yè)并行的道路。
　　對(duì)于自己的創(chuàng)作劉鳴將他們稱(chēng)之為“奢侈品”，意為并不像傳統(tǒng)經(jīng)典那樣高不可攀，也不會(huì)像工藝品一樣觸手可及，但他的作品是和藹的，是平易近人的生活藝術(shù)品和藝術(shù)生活品。

花·城市 水墨紙本160 x 180cm 2006年

　　劉鳴：從“藝術(shù)起源”探討傳統(tǒng)文化的“當(dāng)代性”
　　文-馬春雨
　　庫(kù)藝術(shù)=KU:劉鳴老師您好，據(jù)說(shuō)您曾經(jīng)是從事架上繪畫(huà)的，而如今又是什么樣的機(jī)緣讓你轉(zhuǎn)向裝置藝術(shù)的？
　　劉鳴=L:對(duì)于裝置藝術(shù)的探索完全出于巧合，那是在2008年，我與鄒建平舉辦的聯(lián)展“界里界外”辦展的宗旨是為了闡述水墨在“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、“西方與東方”等虛華矯飾的概念困頓中的堅(jiān)守與突圍，原想是借此倡導(dǎo)尊重東方話語(yǔ)權(quán)，脫胎于古典語(yǔ)境的創(chuàng)造精神，但為了打破全部是平面藝術(shù)的單一形式，也試圖迎合當(dāng)時(shí)新穎的觀念藝術(shù)，營(yíng)造多元化的展覽效果才開(kāi)起來(lái)對(duì)于裝置藝術(shù)的創(chuàng)作之路，那時(shí)我的水墨藝術(shù)開(kāi)始從紙本平面到三維實(shí)體，并通過(guò)一種俯仰自得的空間跨界，達(dá)到自我精神的彌合。也就是自那次以后便開(kāi)始了自己對(duì)裝置藝術(shù)的探索，而架上繪畫(huà)也是與裝置并行的創(chuàng)作著。
　　KU:我注意到不論是您的“裝置”還是“繪畫(huà)”您似乎十分擅長(zhǎng)在作品中制造“意境”，而且這種意境給人以尋求、探索的神秘感，如同在混沌的山洞中尋找到一絲洞口的光亮，請(qǐng)問(wèn)您為什么會(huì)以這一神秘的意境為切入點(diǎn)營(yíng)造畫(huà)面？
　　L: “意境”這東西似乎是文人水墨藝術(shù)最能表現(xiàn)出的一種精神概念，一滴濃墨入水漸漸的散開(kāi)你說(shuō)他像山便是山，像水便是水，而如何假借水墨的形式來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)確實(shí)需要自己反復(fù)的斟酌。
　　在中國(guó)人看來(lái)“五色使人目盲”，唯有將浮夸顏色退去后的一“玄”一“素”才能反映出藝術(shù)品最本真、最自然的精神世界，再以宣紙、筆墨等材料為媒介，構(gòu)建出新的語(yǔ)言系統(tǒng)，在反復(fù)的實(shí)踐中篩選出的結(jié)果。
　　KU:我們?cè)谛蕾p你的作品中通常會(huì)表現(xiàn)出類(lèi)似于坍塌破敗的城市，但同時(shí)又會(huì)通過(guò)墨跡與留白之間的關(guān)系給人以光明與希望，為什么會(huì)有這種表達(dá)？
　　L:是出于一種人文性的關(guān)懷吧！在中國(guó)傳統(tǒng)的文化中儒、釋、道的思想都是一種普世的哲學(xué)，他們會(huì)在人們迷茫無(wú)助的時(shí)候給人以精神上的指引，在我的作品中所表現(xiàn)出的城市、植物、昆蟲(chóng)都反映了現(xiàn)世人們的欲望與痛苦。
　　在古代藝術(shù)“明教化助人倫”的職能與宗教的經(jīng)文相比有著更直觀的視覺(jué)效果，而作為藝術(shù)家也應(yīng)發(fā)揮其應(yīng)有的社會(huì)責(zé)任，因此在我的作品中多是引人向善的，也有人說(shuō)在我的作品里可以感受到如同哥特式教堂所營(yíng)造的迷幻、神圣，將人引入天堂的感覺(jué)。
　　KU:我個(gè)人認(rèn)為與其說(shuō)您是一位水墨藝術(shù)家，倒不如說(shuō)您是一位致力于對(duì)中國(guó)性進(jìn)行探索的藝術(shù)家，那么您是怎樣看待中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心落實(shí)于當(dāng)代藝術(shù)這一命題的？
　　L:中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)新的落腳點(diǎn)應(yīng)該是在“文人水墨”與對(duì)“傳統(tǒng)精神”層面的堅(jiān)守上。
　　首先，因?yàn)槲业乃囆g(shù)表現(xiàn)語(yǔ)言是“水墨”這種植根于民族性格中的文化材質(zhì)，是經(jīng)由歷史的過(guò)濾與沉淀慢慢發(fā)展出了一套脫離客觀現(xiàn)實(shí)的程式，無(wú)怪乎盛世也好，亂世也罷，“文人水墨”的歷史不曾中斷，原因就在于這個(gè)程式建構(gòu)了一個(gè)可以脫離現(xiàn)實(shí)的形而上層面。因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)形而上的層面，現(xiàn)實(shí)中的文人墨客不論是得意還是失意，都能獲得天下關(guān)懷的道德啟示。
　　再者就是中國(guó)傳統(tǒng)處事哲學(xué)之中的“世界觀”和“方法論”，當(dāng)人們都在高談闊論的談?wù)摴P墨、格調(diào)等等這些玄而又玄的觀點(diǎn)時(shí)又有誰(shuí)會(huì)回到藝術(shù)起源的角度來(lái)探討傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代性呢？無(wú)論是“巫術(shù)說(shuō)”“勞動(dòng)說(shuō)”還是“自?shī)收f(shuō)”都應(yīng)拿來(lái)在當(dāng)代的社會(huì)語(yǔ)境中找一下位置，“巫術(shù)說(shuō)”可以賦予當(dāng)代的信仰，“勞動(dòng)說(shuō)”可以對(duì)勞動(dòng)的贊頌，“自?shī)收f(shuō)”應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)當(dāng)代人的娛樂(lè)觀點(diǎn)，當(dāng)然藝術(shù)的本源是人，藝術(shù)也應(yīng)該在適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展中營(yíng)造起具有當(dāng)代性的全新的社會(huì)職能，也應(yīng)堅(jiān)守中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中最本真的精神內(nèi)涵。

浮云·城市 之五水墨紙本160 x 180cm 2006年

　　KU:那么對(duì)于傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)怎樣調(diào)整來(lái)迎合當(dāng)代社會(huì)審美需求的問(wèn)題，很多藝術(shù)家都會(huì)說(shuō)“藝術(shù)不必適應(yīng)社會(huì)，藝術(shù)應(yīng)該走在時(shí)代前面”對(duì)于這一問(wèn)題您持有怎樣的態(tài)度？
　　L:在中國(guó)傳統(tǒng)的思想是開(kāi)放的多元的，早在漢唐時(shí)期就已經(jīng)有萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的盛景，正是因?yàn)橹袊?guó)古代開(kāi)放的態(tài)度面對(duì)世人，而如今我們所生活的當(dāng)今社會(huì)正是一個(gè)萬(wàn)象瞬息的時(shí)代，龐大的信息充斥著我們的生活，其實(shí)并不存在著所謂的迎合，各種藝術(shù)形式本就發(fā)生于當(dāng)代，無(wú)論是傳統(tǒng)的水墨，還是西學(xué)的創(chuàng)作都應(yīng)堅(jiān)守自己所學(xué)的道路，我們的每一次探索都在丈量著當(dāng)代社會(huì)的審美尺度，也在創(chuàng)造者當(dāng)代社會(huì)的審美需求。
　　而對(duì)于傳統(tǒng)“水墨”藝術(shù)在當(dāng)下的發(fā)展，也不應(yīng)在于簡(jiǎn)單的圖像轉(zhuǎn)換或是炫技般的語(yǔ)言創(chuàng)新，而在于鏈層之間形成匹配而有序的內(nèi)在推動(dòng)。在我看來(lái)紙本水墨要找到獨(dú)到的鏈層關(guān)系應(yīng)當(dāng)是以生命空間的觀照為核心，在強(qiáng)化水墨特質(zhì)的同時(shí)導(dǎo)入現(xiàn)代人的生存感受，從而具有了一種跨越時(shí)空的獨(dú)特魅力。
　　KU:據(jù)說(shuō)您自己創(chuàng)辦了一家文化創(chuàng)意公司，將許多中國(guó)傳統(tǒng)元素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)之中，您是怎樣把握中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)與日用產(chǎn)品之間融合的關(guān)系？
　　L:就是假借產(chǎn)品設(shè)計(jì)的媒介傳達(dá)傳統(tǒng)的精神思想，我所創(chuàng)辦的公司是為了更好地服務(wù)于我的藝術(shù)創(chuàng)作，“作品是藝術(shù)家在藝術(shù)思想與精神的延伸”在我看來(lái)產(chǎn)品是滲透在人們生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，而我將自己的藝術(shù)創(chuàng)作通過(guò)產(chǎn)品的形式傳播到人們生活的每一個(gè)角落，也是將我的藝術(shù)理念進(jìn)行推廣，這與傳統(tǒng)的宣紙、絲絹一樣我做的只是將媒介轉(zhuǎn)換為產(chǎn)品設(shè)計(jì)。
　　KU:用商業(yè)模式對(duì)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)進(jìn)行生產(chǎn)創(chuàng)造，對(duì)于這樣的藝術(shù)運(yùn)營(yíng)模式您是將其產(chǎn)物定義為“藝術(shù)品”，還是“藝術(shù)衍生品”再者二者之間的界限您有事怎樣把握的？
　　L:我所做的任何作品都是藝術(shù)品，而且也是藝術(shù)品種的“奢侈品”，我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)浙江和江蘇等地的博覽會(huì)，看到了許優(yōu)秀的作品，但同時(shí)也萌生了我自己的想法，在若干年內(nèi)的尋找與探索中，我尋找到了一條通過(guò)現(xiàn)成產(chǎn)品表達(dá)自己對(duì)人與概念的藝術(shù)設(shè)想，不斷地進(jìn)行跨界嘗試，通過(guò)多年的努力也已經(jīng)與相應(yīng)的品牌達(dá)成合作針對(duì)行的將我的藝術(shù)觀念融入到產(chǎn)品之中。
　　與此同時(shí)，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”，這也是我一直以來(lái)所思考的問(wèn)題，面對(duì)“資金”不知道難倒了多少有才情的藝術(shù)家，而我在藝術(shù)與商業(yè)之間探索也有這屬于自己的艱辛，記得最開(kāi)始以絲巾為媒介創(chuàng)作藝術(shù)品時(shí)，曾遭到了很多旁人和制造商的質(zhì)疑，但我也并未因其言論而動(dòng)搖，那時(shí)在江蘇我尋訪了無(wú)數(shù)制造廠商最終尋得了與我志向相投，可以讀懂我藝術(shù)的“知己”，當(dāng)然也就是目前我長(zhǎng)期以來(lái)的合作伙伴，面對(duì)開(kāi)始起步艱苦我也得到了很多理解我的人支持，因此我現(xiàn)在特別能理解那些在藝術(shù)與生活中不斷掙扎的藝術(shù)家們。
　　KU:對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)都希望自己的作品可以追求一種高“格調(diào)”的藝術(shù)理想，但高格調(diào)的作品多是表現(xiàn)出離生活更高更遠(yuǎn)的，在藝術(shù)品與商業(yè)的交涉過(guò)程中會(huì)不會(huì)擔(dān)心將您藝術(shù)的格調(diào)拉低？
　　L:藝術(shù)本來(lái)源于生活，同時(shí)反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活，因此無(wú)所謂格調(diào)高低，兩者不相矛盾，在西方安迪·沃霍爾將藝術(shù)與生活拉近，藝術(shù)也成為反應(yīng)生活的媒介，在我看來(lái)我的藝術(shù)品不是高高掛在空中玄而又玄的神話，也不是觸手可及的工藝品，它應(yīng)是人們生活中的奢侈品，親近于人們的同時(shí)又不會(huì)讓你輕易得到，但卻是你夢(mèng)寐以求的歸屬。
　　KU:在接下來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作中您有怎樣的新想法等待著實(shí)踐？
　　L:繼續(xù)完成自己的水墨創(chuàng)作，繼續(xù)的搞跨界藝術(shù)，不在乎外界是怎樣浮躁的社會(huì)，堅(jiān)守我自己想做的作品，傳達(dá)自己所要表達(dá)的藝術(shù)觀念。

寂靜·城市之十六水墨布本200X180 2005年