作者：晉東南

　　【南腔晉調】 藝術品也是商品，你去菜市場的時候，總不能說：這蘿卜送給我好不？   

　　五一小長假，不去擠人海了。微博上信馬由韁，過眼煙云之中，一段話從博山信海之中脫穎而出，曰：“近來索畫者日眾，回絕顯無情，不回絕又違我意。畫自有價，每平尺人民幣二千。畫廊收藏視量面議。文朋詩友熟人八折。本人不嗜煙酒而愛真金白銀，謝絕以物易畫。特告。王十月”。

　　耳聞目睹書畫家們關于潤格的吐槽并不少，但這一條卻格外讓我矚目。因十月主要是個作家，和我算是同道。物以類聚，人以群分。對于十月的遭遇，我就多一絲同情和理解。作家要和出版商斗智斗勇，因版稅之事而糾結。臺灣的劉墉就專門寫過他和出版商之間的曲徑回廊，深圳的美女作家猗蘭霓裳也曾因稿費的事情而紅顏大怒。如今不幸又多了一門手藝，也就多了一道煩惱。俗語所謂：“你擁有多少便被多少所擁有”。

　　十月此舉，讓我想起了18世紀的名畫家鄭板橋在揚州的言說：“大幅六兩、中幅四兩，小幅二兩。書條、對聯一兩。扇子、斗方五錢。凡送禮物、食物，總不如白銀為妙。公之所送，未必弟之所好也。送現銀則中心喜樂，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤為賴賬。年老神倦，亦不能陪諸君于作無益語言也。畫竹多于買竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接、只當秋風過年也。”板橋所言“公之所送未必弟之所好”與王十月的“謝絕以物易畫”好似一個模子里倒出來的話，其中的辛酸和無奈卻并無二致。在這件事上，時光仿佛凝滯不動。

　　和過去相比，書畫家們的遭遇倒有不如過去之嫌。清代吳敬梓的《儒林外史》開篇說了王冕的故事。王冕原是單喜歡讀書的，某一日雨后放牛時感嘆于荷花之美，自此“積聚的錢不買書了”，買了胭脂鉛粉學畫，三個月后便小成氣候。鄉間人不但田種得好，還有令今人汗顏的文化產業意識，“鄉間人見畫得好，也有拿錢來買的”，以至于后來浙江諸暨一縣都爭著來買。王冕先生有這么好的環境，當然可以端著身板，寫出“我家洗硯池邊樹，朵朵花開淡墨痕”的低調情懷。他是幸運的，沒有王十月“索者日眾”的煩惱。果若如此，恐怕一個大畫家要被活活“索”死。齊白石老先生名滿天下之前，也是在鄉間為人作畫，雕刻。沒有這等積累，如何有日后之成就？

　　民間如此，那么《儒林外史》里所說的官場呢？單從藝術的價值體現來說，同樣沒有給人潑冷水。時姓知縣要給朝廷的人送禮，送的是王冕畫的二十四幅花卉，他花了白花花的二十四兩白銀，要知道，按照書中的描述，當時一個教師一年的館金(代課費)僅僅十二兩白銀。當然，王冕到手的只有一半，另外一半被知縣的頭役翟買辦給克扣了。頭役的手腳不干凈在道德上是說不過去的，但從現代眼光來看，算作中介居間費用并無不妥。至于知縣給上司送禮涉嫌腐敗行為，那是另一個范疇的問題了。

　　吳敬梓的作品在通說里屬于譴責小說的范疇，魯迅先生評價其“說部中乃始有足稱諷刺之書”。他或許不會想到自己捎帶著還描述了一個時代切面里的文化環境，這或許正是名著之所以為名著的秘笈之一。時至今日，文化產業是各色人等眼中的寵兒，政策上有傾斜，媒體上是焦點，似乎是一片火熱。但從藝術家們具體的遭遇來看，還有很多值得檢視和改進的地方，王十月的遭遇，也正是李十月，張十月們的遭遇。

　　有個老段子，說曾有一位著名的相聲藝術家去小販那里買東西，小販非得讓老先生現場來一段兒，幾番推辭小販仍不識趣。老先生心里怒了，表面上卻不動聲色，站在檔口開始翻篇兒，滔滔不絕講個不停，人流很快把檔口圍了個水泄不通。小販方才醒悟，這一天做不了生意啦！趕忙向藝術家道歉。這故事聽著提氣，可并不是每一個藝術家都有這樣的手段和智慧啊，所以還得靠規則和秩序。

　　藝術品也是商品，你去菜市場的時候，總不能說：這蘿卜送給我好不？  (作者系深圳作家、文化學者)