周勝敏創(chuàng)作的《世鼎壺》

　　周勝敏創(chuàng)作的《五子登科壺》

    “高大上”的中國(guó)紫砂藝術(shù)，如何在市場(chǎng)需求的高產(chǎn)出和傳統(tǒng)工藝的精雕細(xì)琢之間求得平衡?這不僅涉及傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的傳承，也是以傳統(tǒng)工藝為基礎(chǔ)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重大課題，宜興市創(chuàng)意紫砂藝術(shù)研究院的探索是，保證傳統(tǒng)工藝的流程，加入現(xiàn)代創(chuàng)意元素，開(kāi)發(fā)多層次的紫砂藝術(shù)品，滿(mǎn)足不同層次的市場(chǎng)需求。

　　春暖花開(kāi)之際，在宜興丁蜀鎮(zhèn)的一間靜室，院長(zhǎng)周勝敏對(duì)著功夫茶桌，在茶香繚繞中，怡然聊開(kāi)。

　　丁蜀鎮(zhèn)從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，進(jìn)入家家戶(hù)戶(hù)做紫砂時(shí)代，這與原先出精品為主、制壺大師為主的產(chǎn)業(yè)模式格格不入，當(dāng)?shù)厝藨蚍Q(chēng)“紫砂革命”。提及這個(gè)話題時(shí)，周勝敏顯得很從容，“不管是大師還是百姓，產(chǎn)業(yè)的首要問(wèn)題都是生存，精品壺一把幾十萬(wàn)上百萬(wàn)元，確實(shí)‘高大上’，但能做出來(lái)的又有幾個(gè)人?多少年才出那么一把，這樣就不可能成為產(chǎn)業(yè)。改革開(kāi)放以后，人們溫飽問(wèn)題解決以后，對(duì)茶壺之類(lèi)的紫砂藝術(shù)品需求直線上升，這種背景下，只有讓壺走入尋常百姓家，紫砂產(chǎn)業(yè)才能發(fā)展。反過(guò)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有精品，市場(chǎng)充斥粗制濫造、假冒偽劣，就會(huì)毀了傳統(tǒng)工藝，也不行。”基于這樣的考量，周勝敏在當(dāng)?shù)卣闹С窒鲁闪⒘藙?chuàng)意紫砂藝術(shù)研究院，帶著一幫學(xué)生專(zhuān)心研究在傳統(tǒng)工藝中加入創(chuàng)意設(shè)計(jì)的現(xiàn)代元素，既出了上海世博會(huì)禮品壺——“世鼎壺”、在法國(guó)盧浮宮展出獲頒法國(guó)國(guó)家美術(shù)協(xié)會(huì)“盧浮宮藝術(shù)作品特別獎(jiǎng)”的“龍吟壺”，也產(chǎn)出了供應(yīng)中低端市場(chǎng)的紫砂藝術(shù)品。

　　周勝敏早年在江西師范大學(xué)學(xué)習(xí)油畫(huà)，且?guī)煆淖仙八囆g(shù)大師徐秀棠先生，后來(lái)赴日本廣島大學(xué)跟日本雕塑大師小平胖可學(xué)習(xí)雕塑，攻讀博士。豐富的經(jīng)歷，讓他在2006年回國(guó)后的紫砂藝術(shù)創(chuàng)意研究中得益良多，也給了他從困惑與探索并存、守舊與創(chuàng)新交織的紫砂藝術(shù)亂象中走出獨(dú)特創(chuàng)新之路的靈感。“全世界只有丁蜀鎮(zhèn)的黃龍山產(chǎn)這種陶土，是絕對(duì)稀缺的資源;但陶土的品質(zhì)相差很大，低品質(zhì)的陶土儲(chǔ)存量倒不算小。所以，做精品，用好泥;一般的作品，泥料差一些，但從不用假料，也是藝術(shù)品。”周勝敏如是解析他的經(jīng)營(yíng)之道，“做假的，會(huì)毀了這個(gè)產(chǎn)業(yè)。我們想在行業(yè)內(nèi)樹(shù)立這樣的標(biāo)桿。”研究院出的作品，既有與古老紫砂文化一脈相承的傳統(tǒng)元素，又打著時(shí)代的烙印，這兩者一結(jié)合，上能拿國(guó)際大獎(jiǎng)，下可合百姓消費(fèi)。