周勝敏創(chuàng)作的《世鼎壺》
周勝敏創(chuàng)作的《五子登科壺》
“高大上”的中國(guó)紫砂藝術(shù),如何在市場(chǎng)需求的高產(chǎn)出和傳統(tǒng)工藝的精雕細(xì)琢之間求得平衡?這不僅涉及傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)的傳承,也是以傳統(tǒng)工藝為基礎(chǔ)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重大課題,宜興市創(chuàng)意紫砂藝術(shù)研究院的探索是,保證傳統(tǒng)工藝的流程,加入現(xiàn)代創(chuàng)意元素,開(kāi)發(fā)多層次的紫砂藝術(shù)品,滿(mǎn)足不同層次的市場(chǎng)需求。
春暖花開(kāi)之際,在宜興丁蜀鎮(zhèn)的一間靜室,院長(zhǎng)周勝敏對(duì)著功夫茶桌,在茶香繚繞中,怡然聊開(kāi)。
丁蜀鎮(zhèn)從上世紀(jì)80年代開(kāi)始,進(jìn)入家家戶(hù)戶(hù)做紫砂時(shí)代,這與原先出精品為主、制壺大師為主的產(chǎn)業(yè)模式格格不入,當(dāng)?shù)厝藨蚍Q(chēng)“紫砂革命”。提及這個(gè)話題時(shí),周勝敏顯得很從容,“不管是大師還是百姓,產(chǎn)業(yè)的首要問(wèn)題都是生存,精品壺一把幾十萬(wàn)上百萬(wàn)元,確實(shí)‘高大上’,但能做出來(lái)的又有幾個(gè)人?多少年才出那么一把,這樣就不可能成為產(chǎn)業(yè)。改革開(kāi)放以后,人們溫飽問(wèn)題解決以后,對(duì)茶壺之類(lèi)的紫砂藝術(shù)品需求直線上升,這種背景下,只有讓壺走入尋常百姓家,紫砂產(chǎn)業(yè)才能發(fā)展。反過(guò)來(lái)說(shuō),沒(méi)有精品,市場(chǎng)充斥粗制濫造、假冒偽劣,就會(huì)毀了傳統(tǒng)工藝,也不行。”基于這樣的考量,周勝敏在當(dāng)?shù)卣闹С窒鲁闪⒘藙?chuàng)意紫砂藝術(shù)研究院,帶著一幫學(xué)生專(zhuān)心研究在傳統(tǒng)工藝中加入創(chuàng)意設(shè)計(jì)的現(xiàn)代元素,既出了上海世博會(huì)禮品壺——“世鼎壺”、在法國(guó)盧浮宮展出獲頒法國(guó)國(guó)家美術(shù)協(xié)會(huì)“盧浮宮藝術(shù)作品特別獎(jiǎng)”的“龍吟壺”,也產(chǎn)出了供應(yīng)中低端市場(chǎng)的紫砂藝術(shù)品。
周勝敏早年在江西師范大學(xué)學(xué)習(xí)油畫(huà),且?guī)煆淖仙八囆g(shù)大師徐秀棠先生,后來(lái)赴日本廣島大學(xué)跟日本雕塑大師小平胖可學(xué)習(xí)雕塑,攻讀博士。豐富的經(jīng)歷,讓他在2006年回國(guó)后的紫砂藝術(shù)創(chuàng)意研究中得益良多,也給了他從困惑與探索并存、守舊與創(chuàng)新交織的紫砂藝術(shù)亂象中走出獨(dú)特創(chuàng)新之路的靈感。“全世界只有丁蜀鎮(zhèn)的黃龍山產(chǎn)這種陶土,是絕對(duì)稀缺的資源;但陶土的品質(zhì)相差很大,低品質(zhì)的陶土儲(chǔ)存量倒不算小。所以,做精品,用好泥;一般的作品,泥料差一些,但從不用假料,也是藝術(shù)品。”周勝敏如是解析他的經(jīng)營(yíng)之道,“做假的,會(huì)毀了這個(gè)產(chǎn)業(yè)。我們想在行業(yè)內(nèi)樹(shù)立這樣的標(biāo)桿。”研究院出的作品,既有與古老紫砂文化一脈相承的傳統(tǒng)元素,又打著時(shí)代的烙印,這兩者一結(jié)合,上能拿國(guó)際大獎(jiǎng),下可合百姓消費(fèi)。



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