導(dǎo)讀：故宮博物院接受私人捐贈文物始自1939年。迄今已有700多人次捐贈，捐獻文物達3萬余件，幾乎涵蓋了所有文物門類，蔚為大觀。在眾多捐贈者中，古陶瓷收藏家、鑒定家孫瀛洲先生所捐獻的文物，無論從數(shù)量還是質(zhì)量上，都堪稱首屈一指。

    故宮博物院接受私人捐贈文物始自1939年。迄今已有700多人次捐贈，捐獻文物達3萬余件，幾乎涵蓋了所有文物門類，蔚為大觀。在眾多捐贈者中，古陶瓷收藏家、鑒定家孫瀛洲先生所捐獻的文物，無論從數(shù)量還是質(zhì)量上，都堪稱首屈一指。為紀(jì)念孫瀛洲誕辰120周年，故宮博物院于2013年9月12日至2014年5月12日舉辦了“孫瀛洲捐獻文物精品展”，借此展開對這位大家收藏貢獻的巡禮。
    孫瀛洲（1893年—1966年），出生于河北冀縣，1906年到北京，曾先后在“同春永”“寶聚齋”“銘記”等古玩鋪任學(xué)徒、伙計、采購、副經(jīng)理等職。1923年，他在北京東四南大街創(chuàng)辦了自己的古玩鋪“敦華齋”，因研究深入，經(jīng)營有方，成為北京著名的古董商和鑒定家。20世紀(jì)30年代，孫瀛洲就對歷代陶瓷了如指掌，先于他人準(zhǔn)確鑒別宋代五大名窯瓷器，以及元代至明代永樂、宣德、成化、弘治等瓷器。例如，對宋代官、哥窯瓷器之鑒定，他僅用手指捏瓷器的圈足就可判定窯別，令人欽佩，而且對成化斗彩瓷器的鑒定也具有獨到的見解。
    從新中國成立到1956年全行業(yè)公私合營前，孫瀛洲在經(jīng)營古玩生意的同時從各地尋訪收購了眾多瓷器、青銅器、犀角杯等文物。1950年，他為支援抗美援朝捐出一批珍貴文物義賣，將所得款全部捐給了國家。50年代開始公私合營改造后，大收藏家張伯駒將無價之寶《游春圖》《平復(fù)帖》等捐給了國家，孫瀛洲則捐得更徹底——1956年，他毅然將自己精心珍藏的各類文物精品3000余件，全部捐獻給了故宮博物院，其中僅陶瓷類文物就有2000多件，從晉、唐、宋、元時期各名窯到明、清時期各朝景德鎮(zhèn)御窯瓷器，自成體系，被定為一級文物的瓷器便有20余件。孫瀛洲的愛國驚世義舉，受到了國家的獎勵和表揚，并被聘用到故宮博物院從事古陶瓷研究、鑒定工作。1964年被選為第四屆全國政協(xié)委員。
    在孫瀛洲捐獻的文物中，有一些傳世稀少的文物，其中一對明成化斗彩三秋杯是精品中的精品，目前已知全世界只此一對。據(jù)傳，這對斗彩三秋杯是孫瀛洲于上個世紀(jì)40年代，在一家將要關(guān)張的當(dāng)鋪中花40根金條購置而得。斗彩三秋杯高4.3厘米，口徑6.8厘米，足徑2.6厘米，是眾多斗彩杯造型中的一種。釉色青中泛灰，胎薄如蟬翼，杯外壁繪兩組山石花草，間以飛舞的蝴蝶，野趣橫生。杯上描繪的是秋天鄉(xiāng)居野景，充滿自然氣息和生活情趣。歷時三個月的秋季又有三秋之稱，故此種杯被賦予“三秋杯”的雅稱。杯外底青花雙方欄內(nèi)署楷體“大明成化年制”六字雙行款。此款字體隨性、稚拙，給人一種寧拙勿巧、以拙取勝之感，乍看起來，猶如孩童所寫，故又被稱作“嬰兒體”，據(jù)傳是成化帝親筆書寫。
    據(jù)歷史文獻記載，斗彩始于明宣德，但實物罕見。成化朝的斗彩最為著名，其瓷器造型珍瓏奇秀，胎體輕薄，胎質(zhì)細(xì)潤晶瑩，色調(diào)柔和寧靜，繪畫淡雅幽婉，并以輕盈秀雅的風(fēng)格獨步一時。后人對成化斗彩有極高的評價，收藏界有“明看成化，清看雍正”的說法。傳世成化斗彩瓷器圖案繪畫簡練，內(nèi)容主要是花鳥、人物。做法是先用青花在白色瓷胎上勾勒出所繪圖案的輪廓線，罩釉高溫?zé)珊?，再在釉上按圖案的不同部位，根據(jù)所需填入不同色彩，一般是3至5種，最后入彩爐低溫?zé)?。成化斗彩又可以分為點彩、覆彩、染彩、填彩等幾種，除個別大碗外，多數(shù)造型小巧別致。斗彩在制作工藝方面，表里精致如一，給人的總體印象是恬淡雅致，精巧可人，玩賞性大于實用性。
    成化的彩瓷，只有平涂，分濃淡，而不分陰陽，無渲染烘托彩，繪老少人物的衣服只繪單色的外衣，無其他內(nèi)衣作襯托，所以有“成窯一件衣”的說法。成化彩瓷的釉上彩，在明、清二代的官民窯中仿制得好的可以亂真，但只有差紫一色沒有仿制成功。差紫色淡而無光，孫瀛洲認(rèn)為它原是燒造時差異的色疵，故稱差紫。而差紫色也為成化斗彩瓷器所獨有，后世難以模仿。
    成化御用斗彩器，由于是宮廷御用珍賞品，制品少而精粹。除了三秋杯外，故宮博物院還收藏有雞缸杯、高士杯、嬰戲杯、葡萄杯、菊花杯、靈云杯等，這些精巧的器物，皆造型靈巧秀雅，胎釉細(xì)膩柔潤，色彩清新明麗，堪稱一代絕品。此類器物在明嘉靖、萬歷朝就已身價倍增，官民窯都有仿制。明人沈德符《萬歷野獲編》中載：“至于窯器最貴成化，次則宣德。杯琖之屬，初不過數(shù)金……頃來京師，則成窯酒杯每對博銀百金，予為吐舌不能下。”明朝人把成化斗彩當(dāng)作瑰寶，清朝人把成化斗彩視為拱璧，帝王和貴族上層尤其珍重之。
    畢生致力于收藏文物、研究文物的孫瀛洲，不僅是公認(rèn)的明清陶瓷鑒定大家，享有“宣德大王”的美譽，而且還是宋、元陶瓷現(xiàn)當(dāng)代研究的開創(chuàng)者和奠基人，對陶瓷鑒定做出了系統(tǒng)的理論總結(jié)。對孫瀛洲探研歷代古陶瓷的驗證，莫過于他捐獻的陶瓷精品，其中的宋哥窯弦紋瓶、元紅釉印花云龍紋高足碗、明成化斗彩三秋杯等均是絕世佳品。其他永樂、宣德、成化、弘治終明一代和清代歷朝官窯也有不少鮮見之物。孫瀛洲所捐獻的陶瓷不僅為故宮博物院增添了藏品，也豐富了國內(nèi)其他博物館的館藏。捐獻品中有70件由故宮博物院調(diào)撥支援了全國20個兄弟博物館永久收藏。
    孫瀛洲在故宮任職期間不僅為故宮征集文物充實了藏品，還帶頭對院內(nèi)收藏一絲不茍地逐一甄別、鑒定，發(fā)掘了多件被湮沒的珍品，更對故宮人才培養(yǎng)鞠躬盡瘁，提攜了不少專業(yè)人員，如今一些赫赫有名的陶瓷鑒定專家中許多是他的門生，如馮先銘、耿寶昌、葉喆民等。1956年始，孫瀛洲致力于陶瓷鑒定經(jīng)驗的理論總結(jié)，發(fā)表了一批精辟闡述文物鑒定與辨?zhèn)蔚恼撐?，如《談哥汝二窯》《試探明代永樂、宣德景德鎮(zhèn)官窯瓷年款》《成化官窯彩瓷的鑒別》《我對早期青花原料的初步看法》《元明清瓷器的鑒定》等。此外，他還對于明代永樂、宣德、成化、正德等各朝御窯瓷器上的年款，反復(fù)推敲，精編成口訣，被廣征博引，對國內(nèi)外開展中國古陶瓷研究具有指導(dǎo)性意義。
    在2003年孫瀛洲誕辰110周年之際，故宮博物院曾從其捐獻的陶瓷中遴選出163件舉辦了“孫瀛洲捐獻陶瓷展”，出版了大型圖錄《孫瀛洲的陶瓷世界》。時隔10年之久，我們又一次緬懷孫瀛洲，并欣賞到他所捐獻的文物精品。文物傳之久遠(yuǎn)，收藏家的貢獻亦值得我們永久紀(jì)念。