
安建達(dá)
個(gè)人簡(jiǎn)介
安建達(dá),1967年生于北京。探索環(huán)境雕塑浮雕藝術(shù)之路始自90年代中期,主攻銅浮雕壁畫(huà)。系中國(guó)雕塑專業(yè)委員會(huì)會(huì)員,中國(guó)室內(nèi)建筑師學(xué)會(huì)會(huì)員,中國(guó)農(nóng)工民主黨黨員。民間有銅雕“北安”之稱。
2000年,安建達(dá)藝術(shù)壁畫(huà)浮雕獲中國(guó)裝飾協(xié)會(huì)推薦產(chǎn)品。
2001年,安建達(dá)藝術(shù)作品赴英國(guó)巡回展,被當(dāng)?shù)厮囆g(shù)收藏家收藏。
2004年,安建達(dá)藝術(shù)壁畫(huà)入選第十屆全國(guó)美展壁畫(huà)展區(qū)。
2005年,安建達(dá)藝術(shù)榮獲第十二屆中國(guó)藝術(shù)博覽會(huì)金獎(jiǎng)。
2005年,應(yīng)邀錄制旅游衛(wèi)視電視專題片《千錘百煉的藝術(shù)》。
2006年,入選中國(guó)工藝美術(shù)大展。
2007年,入選中國(guó)雕塑專業(yè)委員會(huì)“泛雕塑”藝術(shù)大展。
2008年,應(yīng)邀中央電視臺(tái)錄制專題片《銅雕俠影》。
2011年,作品被選用為天津市政府市長(zhǎng)出國(guó)贈(zèng)送外國(guó)友人禮品。
2012年,2013年,獲文化部“藝術(shù)市場(chǎng)”雜志推薦的“具有學(xué)術(shù)價(jià)值和市場(chǎng)潛力的藝術(shù)家”。
2013年,應(yīng)邀錄制中國(guó)有色金屬網(wǎng)絡(luò)電視采訪專題《我比大師少一橫》;
2013年,應(yīng)邀為由李鐵映擔(dān)任組長(zhǎng)兼總編輯的《中國(guó)工藝美術(shù)全集 技藝卷》完成其中鍛銅藝術(shù)部分的實(shí)物鍛造展示。
2014年,應(yīng)邀香港衛(wèi)視錄制節(jié)目《藝術(shù)之路》。
安建達(dá)環(huán)境建筑浮雕作品在國(guó)內(nèi)己達(dá)幾百處,作品幾千幅。安建達(dá)藝術(shù)銅雕舉辦3次專題藝術(shù)展。2000年至今,被“中央電視臺(tái)”、“旅游衛(wèi)視”、《北京青年報(bào)》、《藝術(shù)市場(chǎng)》、《雕塑》、《藝術(shù)在線》、《北京娛樂(lè)信報(bào)》、《建筑報(bào)》、《建材》、《中國(guó)有色金屬報(bào)》、《北京航班》、《中國(guó)少年兒童研究》、《社區(qū)》等30多家媒體報(bào)導(dǎo)。

“尋夢(mèng)民間”之瑰寶

“尋夢(mèng)民間”之跑旱船
銅雕壁畫(huà) • 狀態(tài)安建達(dá)
作者:王應(yīng)寧
我一直關(guān)注著安建達(dá)的創(chuàng)作軌跡,每每也去他的創(chuàng)作室和雕塑車(chē)間。慢慢的,我好像明白了,他之所以很少做展覽,是因?yàn)樗纳锨Х髌吩谌珖?guó)的公共環(huán)境中展示著,甚至聽(tīng)外人夸張地描述:圍繞著北京的環(huán)路,每個(gè)出口出去停下來(lái),也許是公園,也許是學(xué)校,也許是各類大廈里,都會(huì)有安建達(dá)的銅雕壁畫(huà)躍于某面墻體上。這,已經(jīng)是最好的展覽。

“尋夢(mèng)民間”之浴火

家鄉(xiāng)
安建達(dá)聽(tīng)說(shuō)這樣夸張的講法時(shí),笑言:“不會(huì)吧?圍著北京跑一天累死人了吧?”

扭曲

人與蘋(píng)果
幾年中,從隨意的談話里,我開(kāi)始梳理安建達(dá)的創(chuàng)作理念,他的思維形式和創(chuàng)作狀態(tài)也逐漸清晰起來(lái)。

為阿拉善創(chuàng)作《迎賓曲》

為滄州體育館創(chuàng)作《武術(shù)之鄉(xiāng)》
任何的圈子里,都存在著相重和相輕,對(duì)于他人的作品,安建達(dá)從來(lái)都是前者的態(tài)度。他認(rèn)為,創(chuàng)作者的思維,千差萬(wàn)別,每個(gè)作品只要是創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真的,都有可取之處,不能以己之好惡來(lái)任意評(píng)判人家的優(yōu)劣。他的座右銘是:“即使不能做到靜察己過(guò),但是一定要勿論人非。”對(duì)于自己的環(huán)境銅浮雕壁畫(huà),我在他的一篇文章里曾經(jīng)看到過(guò)有關(guān)的觀點(diǎn):
“銅雕壁畫(huà)創(chuàng)作,關(guān)鍵是講究。有兩個(gè)階段,設(shè)計(jì)階段和制作階段。設(shè)計(jì)階段的講究,就是說(shuō)真的要深入到環(huán)境中去,真實(shí)地創(chuàng)作,我非常反感創(chuàng)作的時(shí)候投機(jī)取巧,以不變應(yīng)萬(wàn)變。現(xiàn)在看到很多的壁畫(huà)都是千篇一律,其實(shí)是沒(méi)有智商的拿來(lái)主義,也是欺騙的藝術(shù),把任何的圖案都想放到同一個(gè)環(huán)境里去。比如說(shuō),校園有校園的環(huán)境和壁畫(huà)寓意,軍隊(duì)有軍隊(duì)的特征,而且祖國(guó)幅員廣闊,各地也有各地的風(fēng)俗和民情,千篇一律不得。現(xiàn)在好像不說(shuō)深入生活了,可是深入生活還是需要的,我們剛剛完成的甘肅金昌某校園文化壁畫(huà),就是去到那個(gè)學(xué)校,坐了一整天的火車(chē),然后和學(xué)校的13位老師座談,談學(xué)校的發(fā)展史,談學(xué)校的理念,談校園文化的憧憬等等,修改稿子就要三個(gè)月的時(shí)間,不斷打破思路,還要否定自己,然后做出滿意的設(shè)計(jì)來(lái)。這就是講究了。再說(shuō)制作吧,以我從事的銅浮雕壁畫(huà)來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)工藝本身就是經(jīng)歷了很多代傳承下來(lái)的,每個(gè)工序都是經(jīng)過(guò)很多的人總結(jié)的,都是必要的。在這個(gè)基礎(chǔ)上,再去發(fā)展,再去創(chuàng)新,增添新的更加突出效果的辦法。我現(xiàn)在覺(jué)得非常悲哀的是,某些地方做的銅浮雕,為了效率,為了多掙錢(qián),完全舍去復(fù)雜的工藝過(guò)程,做出的東西粗糙之極,當(dāng)然,這不是我能夠管的范圍,可是,這樣做下去,精美的作品肯定是出不來(lái),還砸了這個(gè)行業(yè)的飯碗,樹(shù)立了不好的行業(yè)形象,其實(shí)是砸了大家的飯碗。我說(shuō)的很樸實(shí),就是這個(gè)實(shí)情。工藝上面的講究,就是按部就班,不要想超勁兒,想天上掉餡餅。”

為地質(zhì)大學(xué)創(chuàng)作《塘色》

為解放軍某部創(chuàng)作《和諧》

為老字號(hào)同升和鞋店創(chuàng)作《過(guò)去的影像》
作為旁觀者,我還有個(gè)疑惑,就是看到雕塑展上的作品經(jīng)常是形態(tài)深?yuàn)W,而大眾環(huán)境里的作品呢,則大相徑庭。某日,我將此感受拋給安建達(dá)的時(shí)候,他點(diǎn)頭稱是。安建達(dá)舉例說(shuō):“服裝發(fā)布會(huì)的服裝設(shè)計(jì)經(jīng)常讓我們覺(jué)得大膽和驚艷,可是大街上不可能如此穿著;商業(yè)電影票房滿滿,可藝術(shù)探索影片一樣也有存在的空間。雕塑創(chuàng)作也是,一種叫所謂的‘架上雕塑’,創(chuàng)作者自由創(chuàng)作,藝術(shù)探索的成分比較多,另一種環(huán)境雕塑,屬于大眾需要的作品,收斂些自己的放縱,融入大眾的現(xiàn)實(shí)感受和體驗(yàn),或者可能也要融入很多的環(huán)境主辦方的思維思想,這都是特別正常的現(xiàn)象。”

為某法院創(chuàng)作《借鑒》

為某校園創(chuàng)作《向往》

為內(nèi)蒙古太仆寺旗文體局創(chuàng)作《風(fēng)情》
我問(wèn):“那么哪種創(chuàng)作是你最為推崇和喜歡的呢?”安建達(dá)說(shuō):“完全一樣,沒(méi)有厚薄,而且可以交融。我不覺(jué)得‘架上雕塑’是貴族,也不覺(jué)得環(huán)境雕塑是平民,二者創(chuàng)作的思維不同,可是態(tài)度應(yīng)該一致。尤其是環(huán)境藝術(shù)的創(chuàng)作者,有義務(wù)將受眾者的審美習(xí)慣和委托者的命題作文用自己擅長(zhǎng)的手段表達(dá)得淋漓盡致。莫要小看大眾的審美意識(shí),不要糊弄觀賞者,這才是要謹(jǐn)記的。”
安建達(dá)的創(chuàng)作狀態(tài)是這樣:心平氣和并孜孜不倦,不斷思索并付諸實(shí)施。
這是一種讓人陶醉的健康的狀態(tài)。

為什剎海體校創(chuàng)作《馬球》
為長(zhǎng)慶油田創(chuàng)作《路》



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