摘要： 錢(qián)磊是回族，他的藝術(shù)創(chuàng)作里還是有著中國(guó)少數(shù)民族特有的虔誠(chéng)、倔強(qiáng)般認(rèn)真勁兒。錢(qián)磊是土生土長(zhǎng)成都人，因而也有著成都人的閑逸、散脫；沒(méi)有刻意的去進(jìn)入“圈子”，而是著眼點(diǎn)在寫(xiě)生和創(chuàng)作上。

  錢(qián)磊

　　每個(gè)人的經(jīng)歷都不可復(fù)制，所有的經(jīng)歷都將一一隱現(xiàn)在自己的藝術(shù)作品上。

　　四川地區(qū)的人物畫(huà)家都喜歡畫(huà)西藏題材，因著就近的地理位置，亦因著對(duì)那神圣精神凈土的追尋。將原生態(tài)性與民族、社會(huì)、文化等概念的聯(lián)系，用審美的、藝術(shù)的思雛來(lái)觀(guān)照少數(shù)民族題材人物畫(huà)創(chuàng)作。其意義重在以人文傳統(tǒng)和人性品格，解讀藏族題材符號(hào)般的精神。人物畫(huà)家又大都繞不過(guò)盛唐，因著觀(guān)堂先生那：“南海商船來(lái)大食,西京祆寺建波斯。遠(yuǎn)人盡有如歸樂(lè),知是唐家全盛時(shí)。”而這恰恰是錢(qián)磊人物畫(huà)創(chuàng)作的軌跡和常見(jiàn)題材。

　　錢(qián)磊是土生土長(zhǎng)成都人，有著成都人的閑逸、散脫；沒(méi)有刻意的去進(jìn)入“圈子”，而是著眼點(diǎn)在寫(xiě)生和創(chuàng)作上。他看人的樣子詼諧，喜歡側(cè)目斜瞥，透露出機(jī)靈勁兒，他出道成名較早，所作作品《牧歌悠悠》入選中國(guó)《群星獎(jiǎng)》，曾獲文化部銀獎(jiǎng)。早在70年代便在彭先誠(chéng)先生處求學(xué)，彭先生當(dāng)時(shí)以啟發(fā)兒童的創(chuàng)造力和面向生活為宗旨的少兒繪畫(huà)，因而常將學(xué)生帶到農(nóng)村、工廠(chǎng)、動(dòng)植物園畫(huà)速寫(xiě)、寫(xiě)生創(chuàng)作。錢(qián)磊得以親熏隨同，因而少年時(shí)期便獲得過(guò)不少獎(jiǎng)項(xiàng)，后又就讀于四川美術(shù)學(xué)院。因而理論上錢(qián)磊又可以算做是“學(xué)院派”。

　　人物畫(huà)里的學(xué)院派注重寫(xiě)實(shí)，也注重中西方繪畫(huà)技法的融合，四川瀘州的蔣兆和和近代的徐悲鴻開(kāi)啟了近代人物之變革。因而最早時(shí)他從身邊常見(jiàn)的人物開(kāi)始，還到農(nóng)村、工地、牧區(qū)體驗(yàn)生活畫(huà)速寫(xiě)，繪畫(huà)造型能力提高很快。所以用筆老練，在中側(cè)鋒、中濕濃淡畢現(xiàn)。曾見(jiàn)錢(qián)磊一本畫(huà)冊(cè)中眾多生活場(chǎng)景的速寫(xiě)人物，用筆卻并非是一味的黃胄式速寫(xiě)，出自四川的張大千先生描法用筆中對(duì)后世亦不乏影響，因而錢(qián)磊的作品吸收了中國(guó)畫(huà)工筆的十八描法，所以更加靈活多邊，富有節(jié)奏韻律和詩(shī)意。

　　2000后的近乎十年時(shí)間，錢(qián)磊在德國(guó),美國(guó),法國(guó)考察、講學(xué)、研究西方文化和現(xiàn)代藝術(shù)，并舉辦過(guò)十余次畫(huà)展。不但使得西方人見(jiàn)識(shí)到了東方繪畫(huà)的意趣和審美。還使得他在國(guó)外的見(jiàn)聞中，逐漸形成自己的程式化的創(chuàng)作路子，既有別于一般傳統(tǒng)畫(huà)中既成的樣式也與西方繪畫(huà)拉開(kāi)了距離。花鳥(niǎo)畫(huà)入古易，人物畫(huà)入古難，喜歡畫(huà)花鳥(niǎo)的畫(huà)家詩(shī)人，是喜歡人物畫(huà)的是學(xué)者，畫(huà)人物畫(huà)最終要走上一條精神式的復(fù)古主義。這個(gè)復(fù)古既有因著特殊時(shí)期丟掉傳統(tǒng)后的重新拾取，又有著古典文化本身對(duì)當(dāng)代人對(duì)東方人特有的慰藉理療功能的恢復(fù)。

　　因而大約在這樣思考或試驗(yàn)過(guò)后，當(dāng)他從國(guó)外歸來(lái)之時(shí)，畫(huà)風(fēng)漸變。曾見(jiàn)過(guò)他早期的藏區(qū)人物牦牛工筆畫(huà)。用筆不是十八描式的行筆，用色也非一般的三礬九染。還是有著新式幾何構(gòu)成意味，這構(gòu)成意味是有著試驗(yàn)的筆法的，但是難得是其中總體畫(huà)面給人的視覺(jué)撞擊，這般大氣、豪邁，有這史詩(shī)般的韻律和節(jié)奏感，仿佛看著看著，伴隨著古典樂(lè)器可以跟著打擊節(jié)拍。

　　他喜歡畫(huà)風(fēng)雪中行軍、行路、渡河、他在熟紙上寫(xiě)意潑墨，層次幻化不見(jiàn)筆痕，虛實(shí)相生；他在生紙上點(diǎn)染勾勒亦可筆痕層次清晰，不羈絆于材料。但無(wú)論材料，工具，技法上怎么變化，之于觀(guān)眾讀者都是無(wú)所謂的，這樣的結(jié)果最終給人呈現(xiàn)出來(lái)的是因著筆墨線(xiàn)條顏色的感官綜合感受下的一種無(wú)形的氣息。而他的這個(gè)氣息就是，有著慷慨悲歌般的對(duì)故土、家國(guó)尋夢(mèng)般的詠嘆。

　　無(wú)論他因身處當(dāng)代，吸收什么國(guó)外藝術(shù)思潮，他的作品中所繪的高士、英雄、仕女、名淑都脫離不了歷史人物本身的寓意，但是筆墨卻鮮活。

　　當(dāng)然錢(qián)磊相對(duì)當(dāng)代的很多畫(huà)家來(lái)說(shuō)，是洋盤(pán)的，是開(kāi)闊吸收的，他不拘泥于傳統(tǒng)本身，春熙路的彩雕，荷塘月色院子外墻上的圖案，都出自他的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)。2003年為紀(jì)念鄧小平同志誕辰100周年錢(qián)磊還受聘鄧小平記念園“蠶房院子”陳列館美術(shù)顧問(wèn)，設(shè)計(jì)、規(guī)劃壁畫(huà)、雕塑項(xiàng)目。錢(qián)磊還在做陶瓷、小提琴畫(huà)等等。這樣的藝術(shù)家，生來(lái)應(yīng)該并不安分。所以這樣的藝術(shù)，應(yīng)該一步步的探索都可以另人耳目一新。

　　據(jù)說(shuō)每個(gè)人物畫(huà)家畫(huà)的人物的神態(tài)神情或是氣質(zhì)，要么象自己的愛(ài)人，要么就象自己的樣貌形容，大家可以在畫(huà)面中尋找一下，有的時(shí)候無(wú)論古代將相高人，還是販卒匹夫，中間符號(hào)化的人物形象一定可以看出某種占卜不可預(yù)知的未來(lái)。那么就象他畫(huà)面中那個(gè)騎馬側(cè)目而回眸一瞥的女子，那藝術(shù)正在前方。

     錢(qián)磊作品賞析：

錢(qián)磊-春江花月夜

錢(qián)磊-春曉圖

錢(qián)磊-風(fēng)塵三俠

錢(qián)磊-寒雪梅中盡

錢(qián)磊-空山煙雨