朱銘與其作品《立方體》

　　臺(tái)灣著名雕塑家朱銘個(gè)展“刻畫人間——朱銘雕塑大展”在香港藝術(shù)館開(kāi)幕，藝術(shù)家與本報(bào)記者暢談創(chuàng)作思考

　　說(shuō)起朱銘，很多人首先會(huì)想到他的“太極系列”，在亞洲多個(gè)大城市都能看到這一系列的城雕。而比“太極系列”更讓朱銘自豪的，是“人間系列”，至今已持續(xù)創(chuàng)作逾30年。

　　近日，他的個(gè)展“刻畫人間——朱銘雕塑大展”在香港開(kāi)幕，展現(xiàn)他30多年來(lái)的創(chuàng)作軌跡。在開(kāi)幕式前，他接受本報(bào)記者采訪，暢談他的創(chuàng)作思考。

　　“太極系列”已是過(guò)去式

　　不少人將朱銘的故事和齊白石的傳奇相比：同樣沒(méi)什么學(xué)歷，沒(méi)喝過(guò)洋墨水，但都成了大家。朱銘的藝術(shù)起點(diǎn)可謂“低至塵埃”，他1938年生于中國(guó)臺(tái)灣，只有小學(xué)學(xué)歷，少年時(shí)他跟鄉(xiāng)里的一位木雕師傅學(xué)藝，學(xué)習(xí)的都是最為傳統(tǒng)的木雕手藝：打磨、刻花、描金、上色……而他真正形成自己的藝術(shù)特色，是從拜入當(dāng)時(shí)著名雕刻家楊英風(fēng)門下學(xué)習(xí)開(kāi)始，至今朱銘仍記得恩師的教誨：“重精神，重靈性。”楊英風(fēng)建議朱銘學(xué)習(xí)太極拳，由太極身法的練習(xí)至內(nèi)在精神的領(lǐng)悟展開(kāi)創(chuàng)作，于是有了著名的“太極系列”。

　　雖然目前“太極系列”仍受熱捧，但對(duì)朱銘來(lái)說(shuō)，那已經(jīng)是過(guò)去式。“因?yàn)橛邢拗啤Ｄ莻€(gè)題材，必須要體現(xiàn)太極的精神，也要體現(xiàn)太極的動(dòng)作，那就沒(méi)辦法發(fā)揮了，感覺(jué)束手束腳，不再適合我的創(chuàng)作了。我都不記得‘太極系列’刻了多久，我只記得已經(jīng)二十多年沒(méi)有再碰它。現(xiàn)在如果人家喜歡‘太極’讓我繼續(xù)刻，我也會(huì)覺(jué)得是重復(fù)。”

　　而他的“新歡”，就是“人間系列”，這系列的創(chuàng)作熱情已經(jīng)持續(xù)了三十余年，而且“一輩子都刻不完”。“‘人間’兩個(gè)字雖然簡(jiǎn)單，但包含太多。每天打開(kāi)電視，都會(huì)看到新的東西。”從這次展覽的作品中，能看出這位老藝術(shù)家對(duì)周遭生活細(xì)致的觀察：有長(zhǎng)輩兒孫暢游耍樂(lè)的溫情、排隊(duì)路人期待的神情、軍旅的斗志、太極友儕的悠然自得、嬌柔靈巧的舞者，以及矯健優(yōu)雅的泳者……“我的藝術(shù)生涯如同一棵樹(shù)的成長(zhǎng)，鄉(xiāng)土是它的根，‘太極系列’是它的枝干，而‘人間系列’是它的開(kāi)花結(jié)果。”

　　連棉花都能用來(lái)做雕塑

　　無(wú)論是“太極系列”還是“人間系列”，朱銘的風(fēng)格是統(tǒng)一的：大刀闊斧，忽略細(xì)節(jié)，通過(guò)塊面來(lái)表現(xiàn)人物結(jié)構(gòu)，任由刀鋒在材質(zhì)上留下質(zhì)樸的痕跡。其實(shí)，這得益于朱銘?yīng)氂械?ldquo;快刀法”。

　　在本次展覽中最大的作品是《俗世人間》，上面藏有數(shù)百個(gè)跟真人手臂尺寸相仿的木刻人物，而每個(gè)都是在三分鐘內(nèi)刻出來(lái)的。“我們的頭腦里可能會(huì)存在許多大師、老師的雕刻方法，如果用腦筋去創(chuàng)作，這些東西就會(huì)跑出來(lái)干擾你。”朱銘說(shuō)。這似乎與他恩師楊英風(fēng)所教的“丟”道理一脈相承：丟去手上已臻精湛熟練的技法和留在腦海中的形式：拋開(kāi)形式，擺脫寫實(shí)，保留神韻。 “下刀要快，清空腦袋，不假思索。一個(gè)東西，可能你兩三分鐘就能刻好，但你一思考，七八分鐘就過(guò)去了。所以我要讓思想跟不上我的刀，刻出來(lái)的才是我最真實(shí)的反映。”朱銘表示，他會(huì)先觀察木頭的形狀，再確定刻的內(nèi)容，有時(shí)會(huì)一口氣刻好多個(gè)，然后從中選擇最滿意的。

　　這種無(wú)法預(yù)設(shè)的創(chuàng)作方法，讓他的作品透露出一種自由、無(wú)拘無(wú)束的氣息。而這種自由，還體現(xiàn)在他對(duì)材料的不設(shè)限，比如木頭、不銹鋼、海綿翻模的黃銅、陶土，甚至軟綿綿的棉花和泡沫雕塑塊，都在他的手下變成精致的藝術(shù)品。比如他想表達(dá)芭蕾舞者的輕盈，于是用了棉花，用繩子固定造型后竟然做出了肌肉的感覺(jué)。而且他會(huì)尊重每種材質(zhì)的脾性，所以他從來(lái)不用刀去切泥土，因?yàn)?ldquo;泥土?xí)桓吲d”，而是會(huì)用手去捏。

　　“每一個(gè)材料都有自己無(wú)法取代的特性，它們表現(xiàn)出來(lái)的情緒也互不相同。海綿啊不銹鋼啊，都是20世紀(jì)才有的，新材料才能代表我們這一代。如果有新科技的材料，就是我的首選。”朱銘說(shuō)。

　　《立方體》用哲學(xué)態(tài)度探討人生問(wèn)題

　　這次展出兩套重點(diǎn)展品《人間系列——囚》和《立方體》，是朱銘近年在創(chuàng)作上的一大突破，除了表現(xiàn)造型美感外，還以哲學(xué)的角度探討人生的問(wèn)題。

　　其中，《立方體》是他的最新作品，也是他最滿意的。這件作品與他常規(guī)詩(shī)意塊狀的雕塑不同，他以鋼條結(jié)網(wǎng)做成一個(gè)頭顱，在頭顱內(nèi)放置著一個(gè)實(shí)心的立方體，頭顱外再用一個(gè)立方形框起來(lái)。整體充滿了工業(yè)感。

　　“其實(shí)這件作品跟藝術(shù)沒(méi)關(guān)系，跟雕刻也沒(méi)有關(guān)系，它跟科學(xué)有關(guān)。”朱銘告訴本報(bào)記者。縱觀生命發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程，生物界自然生長(zhǎng)的東西并沒(méi)有方形，方是人類“偉大”的發(fā)明。“方，有著垂直的邊和尖銳的角，它是穩(wěn)定不變的。這恰恰是違反了生物原則。大自然中沒(méi)有靜止的東西，即使是指甲和頭發(fā)，里面的細(xì)胞也在時(shí)刻活動(dòng)。這種永動(dòng)帶來(lái)了圓融，能彼此磨合和協(xié)調(diào)，千億年來(lái)相安無(wú)事。然而人類產(chǎn)生的短短幾百萬(wàn)年，大自然就發(fā)生了如此巨大的變化，就是因?yàn)槿祟惖乃枷胧?lsquo;方’的思想，所以有了自私，有了侵略，有了戰(zhàn)爭(zhēng)。”

　　在朱銘看來(lái)，“方”存在于人類的思維中，也外化成生活的方方面面：上下樓的電梯是方的，公交車是方的，上班坐在方格子里，即使人死了，也是裝在一個(gè)方盒子中……“但是，那個(gè)裝著我們骸骨的方盒子，在地下埋了若干年后，終究會(huì)改變形狀。因?yàn)樗桥c自然規(guī)律相悖的。”正因?yàn)槿绱耍煦懻J(rèn)為“方”的思想是目前社會(huì)、世界充滿人為禍害的根源，于是他用藝術(shù)手法將其表達(dá)出來(lái)，希望喚醒大家的認(rèn)知。