
朱銘與其作品《立方體》
臺(tái)灣著名雕塑家朱銘個(gè)展“刻畫人間——朱銘雕塑大展”在香港藝術(shù)館開(kāi)幕,藝術(shù)家與本報(bào)記者暢談創(chuàng)作思考
說(shuō)起朱銘,很多人首先會(huì)想到他的“太極系列”,在亞洲多個(gè)大城市都能看到這一系列的城雕。而比“太極系列”更讓朱銘自豪的,是“人間系列”,至今已持續(xù)創(chuàng)作逾30年。
近日,他的個(gè)展“刻畫人間——朱銘雕塑大展”在香港開(kāi)幕,展現(xiàn)他30多年來(lái)的創(chuàng)作軌跡。在開(kāi)幕式前,他接受本報(bào)記者采訪,暢談他的創(chuàng)作思考。
“太極系列”已是過(guò)去式
不少人將朱銘的故事和齊白石的傳奇相比:同樣沒(méi)什么學(xué)歷,沒(méi)喝過(guò)洋墨水,但都成了大家。朱銘的藝術(shù)起點(diǎn)可謂“低至塵埃”,他1938年生于中國(guó)臺(tái)灣,只有小學(xué)學(xué)歷,少年時(shí)他跟鄉(xiāng)里的一位木雕師傅學(xué)藝,學(xué)習(xí)的都是最為傳統(tǒng)的木雕手藝:打磨、刻花、描金、上色……而他真正形成自己的藝術(shù)特色,是從拜入當(dāng)時(shí)著名雕刻家楊英風(fēng)門下學(xué)習(xí)開(kāi)始,至今朱銘仍記得恩師的教誨:“重精神,重靈性。”楊英風(fēng)建議朱銘學(xué)習(xí)太極拳,由太極身法的練習(xí)至內(nèi)在精神的領(lǐng)悟展開(kāi)創(chuàng)作,于是有了著名的“太極系列”。
雖然目前“太極系列”仍受熱捧,但對(duì)朱銘來(lái)說(shuō),那已經(jīng)是過(guò)去式。“因?yàn)橛邢拗啤D莻€(gè)題材,必須要體現(xiàn)太極的精神,也要體現(xiàn)太極的動(dòng)作,那就沒(méi)辦法發(fā)揮了,感覺(jué)束手束腳,不再適合我的創(chuàng)作了。我都不記得‘太極系列’刻了多久,我只記得已經(jīng)二十多年沒(méi)有再碰它。現(xiàn)在如果人家喜歡‘太極’讓我繼續(xù)刻,我也會(huì)覺(jué)得是重復(fù)。”
而他的“新歡”,就是“人間系列”,這系列的創(chuàng)作熱情已經(jīng)持續(xù)了三十余年,而且“一輩子都刻不完”。“‘人間’兩個(gè)字雖然簡(jiǎn)單,但包含太多。每天打開(kāi)電視,都會(huì)看到新的東西。”從這次展覽的作品中,能看出這位老藝術(shù)家對(duì)周遭生活細(xì)致的觀察:有長(zhǎng)輩兒孫暢游耍樂(lè)的溫情、排隊(duì)路人期待的神情、軍旅的斗志、太極友儕的悠然自得、嬌柔靈巧的舞者,以及矯健優(yōu)雅的泳者……“我的藝術(shù)生涯如同一棵樹(shù)的成長(zhǎng),鄉(xiāng)土是它的根,‘太極系列’是它的枝干,而‘人間系列’是它的開(kāi)花結(jié)果。”
連棉花都能用來(lái)做雕塑
無(wú)論是“太極系列”還是“人間系列”,朱銘的風(fēng)格是統(tǒng)一的:大刀闊斧,忽略細(xì)節(jié),通過(guò)塊面來(lái)表現(xiàn)人物結(jié)構(gòu),任由刀鋒在材質(zhì)上留下質(zhì)樸的痕跡。其實(shí),這得益于朱銘?yīng)氂械?ldquo;快刀法”。
在本次展覽中最大的作品是《俗世人間》,上面藏有數(shù)百個(gè)跟真人手臂尺寸相仿的木刻人物,而每個(gè)都是在三分鐘內(nèi)刻出來(lái)的。“我們的頭腦里可能會(huì)存在許多大師、老師的雕刻方法,如果用腦筋去創(chuàng)作,這些東西就會(huì)跑出來(lái)干擾你。”朱銘說(shuō)。這似乎與他恩師楊英風(fēng)所教的“丟”道理一脈相承:丟去手上已臻精湛熟練的技法和留在腦海中的形式:拋開(kāi)形式,擺脫寫實(shí),保留神韻。 “下刀要快,清空腦袋,不假思索。一個(gè)東西,可能你兩三分鐘就能刻好,但你一思考,七八分鐘就過(guò)去了。所以我要讓思想跟不上我的刀,刻出來(lái)的才是我最真實(shí)的反映。”朱銘表示,他會(huì)先觀察木頭的形狀,再確定刻的內(nèi)容,有時(shí)會(huì)一口氣刻好多個(gè),然后從中選擇最滿意的。
這種無(wú)法預(yù)設(shè)的創(chuàng)作方法,讓他的作品透露出一種自由、無(wú)拘無(wú)束的氣息。而這種自由,還體現(xiàn)在他對(duì)材料的不設(shè)限,比如木頭、不銹鋼、海綿翻模的黃銅、陶土,甚至軟綿綿的棉花和泡沫雕塑塊,都在他的手下變成精致的藝術(shù)品。比如他想表達(dá)芭蕾舞者的輕盈,于是用了棉花,用繩子固定造型后竟然做出了肌肉的感覺(jué)。而且他會(huì)尊重每種材質(zhì)的脾性,所以他從來(lái)不用刀去切泥土,因?yàn)?ldquo;泥土?xí)桓吲d”,而是會(huì)用手去捏。
“每一個(gè)材料都有自己無(wú)法取代的特性,它們表現(xiàn)出來(lái)的情緒也互不相同。海綿啊不銹鋼啊,都是20世紀(jì)才有的,新材料才能代表我們這一代。如果有新科技的材料,就是我的首選。”朱銘說(shuō)。
《立方體》用哲學(xué)態(tài)度探討人生問(wèn)題
這次展出兩套重點(diǎn)展品《人間系列——囚》和《立方體》,是朱銘近年在創(chuàng)作上的一大突破,除了表現(xiàn)造型美感外,還以哲學(xué)的角度探討人生的問(wèn)題。
其中,《立方體》是他的最新作品,也是他最滿意的。這件作品與他常規(guī)詩(shī)意塊狀的雕塑不同,他以鋼條結(jié)網(wǎng)做成一個(gè)頭顱,在頭顱內(nèi)放置著一個(gè)實(shí)心的立方體,頭顱外再用一個(gè)立方形框起來(lái)。整體充滿了工業(yè)感。
“其實(shí)這件作品跟藝術(shù)沒(méi)關(guān)系,跟雕刻也沒(méi)有關(guān)系,它跟科學(xué)有關(guān)。”朱銘告訴本報(bào)記者。縱觀生命發(fā)展的漫長(zhǎng)歷程,生物界自然生長(zhǎng)的東西并沒(méi)有方形,方是人類“偉大”的發(fā)明。“方,有著垂直的邊和尖銳的角,它是穩(wěn)定不變的。這恰恰是違反了生物原則。大自然中沒(méi)有靜止的東西,即使是指甲和頭發(fā),里面的細(xì)胞也在時(shí)刻活動(dòng)。這種永動(dòng)帶來(lái)了圓融,能彼此磨合和協(xié)調(diào),千億年來(lái)相安無(wú)事。然而人類產(chǎn)生的短短幾百萬(wàn)年,大自然就發(fā)生了如此巨大的變化,就是因?yàn)槿祟惖乃枷胧?lsquo;方’的思想,所以有了自私,有了侵略,有了戰(zhàn)爭(zhēng)。”
在朱銘看來(lái),“方”存在于人類的思維中,也外化成生活的方方面面:上下樓的電梯是方的,公交車是方的,上班坐在方格子里,即使人死了,也是裝在一個(gè)方盒子中……“但是,那個(gè)裝著我們骸骨的方盒子,在地下埋了若干年后,終究會(huì)改變形狀。因?yàn)樗桥c自然規(guī)律相悖的。”正因?yàn)槿绱耍煦懻J(rèn)為“方”的思想是目前社會(huì)、世界充滿人為禍害的根源,于是他用藝術(shù)手法將其表達(dá)出來(lái),希望喚醒大家的認(rèn)知。



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