張伯駒先生和他朋友們的一生濃縮了中國(guó)近現(xiàn)代的風(fēng)云變幻。他們用自己的熱血和生命守護(hù)著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，并為中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。在文化史上，他們留給后人的既有無(wú)法企及的物質(zhì)上的輝煌，也有令人高山仰止的精神財(cái)富。在他們身上，我們能夠清晰地感覺到社會(huì)責(zé)任感、使命感及一貫堅(jiān)持的追求、操守和信念。認(rèn)真地想一想這個(gè)問題，也許是很有意義的。

　　張伯駒先生的才藝涉及了多個(gè)領(lǐng)域，在同一個(gè)領(lǐng)域中又深入到方方面面。比如在文學(xué)領(lǐng)域，他詩(shī)詞歌賦，樣樣精通；在繪畫領(lǐng)域，其山水、人物、花鳥草蟲，工筆寫意，皆是行家；在戲劇和文物收藏領(lǐng)域，亦眼界開闊為人稱許。同樣，張伯駒先生所交之友均為一時(shí)之國(guó)手。比如在戲劇方面，他是余叔言的入室弟子；在繪畫方面，他與張大千有著深厚交情；在詩(shī)詞方面，他贏得過毛澤東的青睞；在棋藝上，他與陳毅你來(lái)我往有切磋。等等的不一而足，無(wú)論在張伯駒先生生前，還是身后，都曾廣為人知，被人津津樂道。

　　張伯駒先生的交游，無(wú)論就其交往的廣泛程度，還是高下與深度上，都是近現(xiàn)代史上一個(gè)頗值得注意，值得研究的文化現(xiàn)象。因?yàn)閺哪撤N意義上說(shuō)，張伯駒先生的才藝與交游，不僅同中國(guó)近現(xiàn)代文化史緊密相連，也構(gòu)成中國(guó)近現(xiàn)代文化史承前啟后的一個(gè)重要組成環(huán)節(jié)。

　　就張伯駒先生與九三學(xué)社的文博界朋友交往而言，張伯駒先生高朋滿座，與啟功、王世襄、朱家溍、于省吾、羅繼組、徐邦達(dá)、潘絜茲、劉曾復(fù)、吳小如等名流大家都有很深摯的友誼。篇幅所限只能擷取幾個(gè)小片段以窺豹一斑。

　　一

　　啟功先生1952年加入九三學(xué)社。與張伯駒先生相識(shí)很早，上個(gè)世紀(jì)50年代初，大家心情舒暢，常聚在一起寫詩(shī)作畫，其樂融融。在一次聯(lián)誼會(huì)上，幽默、愛說(shuō)笑的啟功為書畫界朋友的名字編了一系列的燈謎，讓大家猜。其中“慢慢地，拿著耍；打開看，頭胎馬。”打兩人名。謎底，前者是徐操，后者則是張伯駒。

　　大家都知道啟先生頭銜很多，他常說(shuō)自己“終身不輟的另一項(xiàng)事業(yè)是詩(shī)詞創(chuàng)作”，有時(shí)卻被人忽視。晚年時(shí)曾向去拜訪他的人介紹老朋友張伯駒時(shí)說(shuō)，“他是個(gè)大書畫家、書畫鑒定家和收藏家。他曾把自己多年珍藏的眾多國(guó)寶捐獻(xiàn)給國(guó)家，但捐獻(xiàn)不久就被打成“右”派。我曾寫過一首《題叢碧堂張伯駒先生鑒藏捐獻(xiàn)法書名畫紀(jì)念冊(cè)》的詩(shī)……”全詩(shī)如下：“書畫光騰錦繡窠。詞人雅好世無(wú)多。‘陸機(jī)短疏’三賢問，‘杜牧長(zhǎng)箋’一曲歌。‘官本游春’傳有緒，‘御題歸棹’鑒非訛。暮年牖下平安福，懷寶心同勝卞和。”啟先生解釋說(shuō)，“‘陸機(jī)短疏’指陸機(jī)的《平復(fù)帖》，其中提到三個(gè)人的名字，此帖是目前能見到的有名可查的最早之帖。‘杜牧長(zhǎng)箋’指杜牧親筆書寫的《張好好詩(shī)》，詩(shī)人法帖的極品。‘官本游春’指北宋政府所藏隋朝展子虔的《游春圖》。‘御題歸棹’指宋徽宗題跋的《雪江歸棹圖》，有人據(jù)此認(rèn)為此畫也是宋徽宗所作，經(jīng)張伯駒先生考證，只是他所跋。這四幅書畫幅幅價(jià)值連城，張伯駒先生把它們都無(wú)償捐獻(xiàn)給國(guó)家……幸好張伯駒先生的晚年平平安安，最終壽終正寢，故有詩(shī)中所說(shuō)的‘暮年牖下平安福’之句……”啟功先生用詩(shī)用典特別形象地概括了張伯駒先生的一生。

　　1998年春，啟功先生在老友張伯駒先生誕辰100周年時(shí)，揮毫題詞——“前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。天下民間收藏第一人。”

　　二

　　張伯駒先生的好友之一王世襄先生(1914~2009)，是1981年加入九三學(xué)社的。其高祖、祖父、父親均在朝中做官。王世襄與張伯駒先生的友情源于上個(gè)世紀(jì)40年代。抗戰(zhàn)勝利后，王世襄先生擔(dān)任國(guó)民政府教育部清理戰(zhàn)時(shí)文物損失委員會(huì)駐平津區(qū)辦事處助理代表，清理追還、征購(gòu)數(shù)批文物累計(jì)2000余件。1946年底任中國(guó)駐日本代表團(tuán)第四組專員，負(fù)責(zé)調(diào)查交涉歸還文物事宜，他日夜奔波追還被掠奪的原中央圖書館所藏善本圖書106箱(一說(shuō)107箱)。

　　1947年，他從日本回到了故宮，在馬衡等老前輩的指導(dǎo)下，與故宮同事一起負(fù)責(zé)文物的保管和陳列工作。國(guó)寶級(jí)文物《平復(fù)帖》被王先生選定作為進(jìn)行著錄方面的試點(diǎn)，這是因?yàn)槌藨?zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)、繒書和漢代木簡(jiǎn)，歷代流傳于世的法書墨跡，以西晉陸機(jī)的《平復(fù)帖》為最早，而且流傳有緒，堪稱稀世瑰寶。當(dāng)時(shí)《平復(fù)帖》珍藏在張伯駒先生家。作為晚輩的王世襄先生登門拜訪，希望可以得到張先生的支持。讓王先生萬(wàn)沒料到的是，張先生不僅非常爽快地答應(yīng)讓他看《平復(fù)帖》，還讓他拿回家去仔細(xì)看。于是，被張伯駒先生視為“頭目腦髓”的寶中之寶，就這樣被王世襄先生萬(wàn)分小心地捧回了家。張先生的明理和信任使王世襄先生特別感動(dòng)，他認(rèn)真進(jìn)行筆錄，經(jīng)過一個(gè)多月的時(shí)間，才把《平復(fù)帖》上的諸家觀款，董其昌以下溥偉、傅沅叔、趙椿年等人的題跋，永瑆的《詒晉齋記》及詩(shī)抄錄完，并盡可能地把歷代印章都集錄下來(lái)。正是由于張伯駒先生的支持，王世襄先生得以完成的這份具有質(zhì)地、尺寸、裝裱、引首、題簽、本文、款識(shí)、印章、題跋、收藏印、前人著錄、相關(guān)文獻(xiàn)，還有保存與流傳經(jīng)過的完整記錄，為當(dāng)時(shí)故宮文物的整理、建檔樹立了標(biāo)桿，成為了范本。

　　1946至1948年間，王先生幾次應(yīng)張伯駒先生的邀請(qǐng)，參加古琴雅集和押詩(shī)條聚會(huì)。

　　上個(gè)世紀(jì)50年代中后期，張伯駒先生搬到后海南沿。一次，王世襄先生騎車去看他。室內(nèi)案頭放著一幅張伯駒先生畫的蘭花。他們從畫蘭花聊到養(yǎng)蘭花，研究、探討了半天，張伯駒先生認(rèn)為自家不具備王世襄先生所說(shuō)的養(yǎng)蘭花條件，也委實(shí)受不了換土之累，說(shuō)現(xiàn)在你既有蘭花，先借我?guī)着钄[擺，開過花后即奉還。他當(dāng)即叫女兒張傳綵騎車隨王世襄回家去取蘭花。從那以后的兩三年中，王世襄先生每年都要選一盆蘭花給張伯駒先生送去。但好景不長(zhǎng)，“文革”來(lái)了，王世襄先生家的花盆被砸成了碎片，蘭花也被扔進(jìn)了垃圾桶。

　　1973年，王世襄先生從咸寧干校回到北京，在發(fā)還抄家時(shí)拉走的舊紙捆中，發(fā)現(xiàn)舅舅金西厓先生當(dāng)年寄給他的《刻竹小言》一稿，王世襄先生立即進(jìn)行了整理、增補(bǔ)、編校工作，還專門撰寫了前言《試論竹刻的恢復(fù)和發(fā)展》，終至1975年完成。有名流7家惠孝同、啟元白、張伯駒、黃苗子、黃君坦、藍(lán)玉崧、李一氓為其題辭。張伯駒先生題的是七絕兩首：“法書寶繪出窮奇，竹解虛心是我?guī)煛?yīng)笑封侯班定遠(yuǎn)，不知鐵筆勝毛錐。平居最愛碧瑯玕，別有風(fēng)神點(diǎn)劃間。削刻羞為刀筆吏，肯教書罪罄南山。”根據(jù)其落款“丙辰春題暢安詞兄刻竹小言，中州張伯駒時(shí)年七十有九”，判斷題辭時(shí)間應(yīng)是1976年，從字里行間還能體會(huì)到張伯駒先生涇渭分明的愛與憎。

　　三

　　與王世襄先生合編《中國(guó)美術(shù)全集·竹木牙角器》、《中國(guó)美術(shù)全集·漆器》的朱家溍先生(1914~2003)，為宋理學(xué)家朱熹的第25代孫。1956年加入九三學(xué)社。也是張伯駒先生志同道合的好友之一。

　　張伯駒先生和朱家溍先生之間的友誼淵源可以追溯得更久遠(yuǎn)些。今故宮博物院收藏的宋時(shí)政治家、書法家蔡襄的主要傳世作品之一《自書詩(shī)》卷，原珍藏在朱家溍先生家。是當(dāng)年朱家溍父親朱文鈞以5000銀元從當(dāng)時(shí)的“品古齋”掌柜手中買下的。朱家溍父親朱文鈞在牛津大學(xué)畢業(yè)后，回國(guó)在財(cái)政部任職，擔(dān)任參事、鹽務(wù)署長(zhǎng)等，后脫離政界。他書畫之余，酷愛金石，博學(xué)精鑒，名重一時(shí)。故宮博物院成立之初，即被聘為專門委員會(huì)委員，負(fù)責(zé)鑒定故宮所藏古代法書、繪畫、碑帖及其它古器物。極為當(dāng)世推重。由于他是故宮博物院負(fù)責(zé)鑒定書畫、碑帖的專門委員，經(jīng)常與故宮印刷所影印業(yè)務(wù)相聯(lián)系。他曾命朱家溍把家藏蔡襄《自書詩(shī)》卷送到印刷所的工作室，由技師按原大進(jìn)行拍照、沖洗。這是該帖第一次影印發(fā)行。此帖的題跋和收藏印記以及著錄很多，宋人有向水、賈似道，元人有陳彥高，明人有管竹間，清人有梁蕉林、畢秋帆。卷后最末有朱家溍父親的題跋。朱家溍父親去世后，抗戰(zhàn)期間，朱家溍離家到重慶工作，家中因要辦理祖母喪事急等用錢，蔡襄的《自書詩(shī)》卷被作價(jià)35000元，由“惠古齋”經(jīng)手讓與張伯駒。這個(gè)帖在朱家收藏了二十多年，在張家十多載，后隨展子虔《游春圖》、陸機(jī)《平復(fù)帖》等名跡一起都捐獻(xiàn)給了國(guó)家。

　　張伯駒先生還是京劇愛好者。當(dāng)年《燕都》的編輯曾到朱家溍先生家，請(qǐng)他辨認(rèn)余叔巖演《碰碑》、《失街亭》照片是場(chǎng)上哪個(gè)身段，哪句唱念；還希望知道這兩出戲拍攝時(shí)間和地點(diǎn)。朱家溍先生按照演出的先后次序，分別對(duì)表演的身段和唱念作了注解。對(duì)余叔巖在《失街亭》演王平，他馬上回答：“時(shí)間是民國(guó)二十三年(1934年)左右，地點(diǎn)是在隆福寺街福全館。”他回憶，“這場(chǎng)戲是老友張伯駒先生家的堂會(huì)戲。雖然是堂會(huì)的性質(zhì)，但并非慶壽或辦喜事，而是為河南賑災(zāi)。請(qǐng)客聽?wèi)颍Ｍ綀?chǎng)的人士盡力捐助。開戲前伯駒登臺(tái)講話，詳細(xì)介紹河南災(zāi)情。他以河南人的立場(chǎng)，向社會(huì)名流和親友提出請(qǐng)求，但并未讓來(lái)賓當(dāng)場(chǎng)交款，而是從即日起，愿捐助的不拘數(shù)目交鹽業(yè)銀行代收……這場(chǎng)《失街亭》，伯駒自演孔明，四將是：王鳳卿趙云，程繼先馬岱，余叔巖王平，楊小樓馬謖……這場(chǎng)戲所有主要演員都是伯駒登門請(qǐng)求幫助共襄義舉，所以都不拿戲份……”李書