社會屬性是審美文化的基本屬性，所以藝術作品的創作首先不能脫離社會屬性，收藏家、策劃家田太華先生在最初策劃和構思 “美麗中國萬米書畫圓夢長卷”之初即確定了這一方向。
    中華文化燦爛滋養下的中國水墨發展至今，始終秉承單純性、象征性、自然性這基本三要素，但我們翻開中國畫的歷史就不難看出每個時代的繪畫作品不僅具有明顯的時代印記，而且較之前朝均有明顯突破，這就是我們要說的文化屬性。
    水墨始于唐，唐代山水畫在繪畫技藝上經過初唐的探索和創造，至盛唐時已經有了極大提高，完全擺脫了早期的稚拙狀態。其繪畫題材從早起的仙道思想演變到之后的山水田園，技法上也出現了筆意渲淡的水墨寫意畫風，山水畫的審美內涵在不斷地發展和擴大。北宋山水畫的布局代表了社會次序，高山堂堂，主山巍峨，象征著強有力的皇權。但到了南宋，卻逐漸向“邊角之境”發展，畫風變得清淡。五代、宋元是中國繪畫確立典范風格、達到鼎盛的時期，明清時期的繪畫風格基本上源于這個時代。自民國之后為了與西方繪畫相區別，我們對傳統的水墨畫、彩墨畫、白描畫、工筆重彩畫等畫種統稱為中國畫，也正是在此歷史背景之下繪畫的門派形成氣候，京派、海派、中原畫派等不一一列舉，繪畫風格也開始千變萬化。
    對于脈絡的整理使我們得出文化屬性是與時代背景緊密相連的，作為新時代的藝術產物“美麗中國萬米書畫圓夢長卷”自然是具有當代文化特色的，時至當下中國經濟、文化迅猛發展，藝術家情懷更是無比開闊，在“美麗中國萬米書畫圓夢長卷”中我們看到的山水與之前的作品相比無疑是更加氣勢宏大的，牡丹也是更加富貴而潮氣蓬勃的。花鳥的靈秀，松竹的清高，蒼鷹的矯捷，書法的渾厚都是近代繪畫作品里難得的精品。
    “美麗中國萬米書畫圓夢長卷”試圖打造新時代中國藝術的航母式工程，這是新文化時期文化標準的整合，也將是一次中國文化價值的整體輸出與展示。正如資深媒體人、評論家徐高棟所言，田太華具有宏大的思想格局與雄偉的藝術胸襟，他以勇立潮頭的姿態策劃的“美麗中國萬米書畫圓夢長卷”彰顯了超強的前衛性膽識以及寬廣的人文情懷，可為華夏數千年文明的傳播和現代藝術的開拓發揮積極的垂范作用，也向世界展示了炎黃子孫們積極樂觀、自強不息、堅韌剛毅的民族精神以及兼容并蓄、海納百川的國際胸懷。
    通過一個時代的藝術作品就可以了解當時的歷史、政治、風貌、人文狀態，我們稱之為文化屬性，那么“美麗中國萬米書畫圓夢長卷”使我們看到的國富民強、國學潮流、政治擔當等均是作品背后要傳達的時代信息，這不僅是現代人的精神財富，也必將是后人研究中國歷史的資料寶庫。
    通過對文化屬性的研究不難看出一個民族的內在精神，美國文化的大量信息是通過電影來傳達的，這是他們的強項，但是我們也從中看到了他們的精神實質。在大量末世題材的電影作品里我們看到了他們那表面號召美國精神的內在體質里所透露出的消極情懷，和他們相反我們民族的文化號召一向是表面內斂而實質積極的。從“美麗中國萬米書畫圓夢長卷”中我們欣喜的看到這一信息的大量傳達，用通俗的話說就是正能量，用學術的話說：這是中國文化價值的根本屬性，其核心就是積極、勇敢、責任、擔當、力量、平衡。
    “美麗中國萬米書畫圓夢長卷”是獻給我們偉大祖國的“中國夢”的扛鼎巨作，也是中國文化屬性和中國價值觀念的強力輸出，“美麗中國萬米書畫圓夢長卷”的全球巡展就是這一觀念下具體實施的具體細則，有了夢想就該去追逐，這才是中華民族龍的傳人們該做的行動，我們的身上烙著的印記始終是：積極、勇敢、責任、擔當、力量、平衡。(曉利)