圖1，張三豐語

圖2，江南游記詩

圖3，江南游記詩

　　清成親王永瑆書法殘冊，紙本，折經裝，縱34、橫17厘米，封面為上飾纏枝花卉的墨綠色重錦，冊內原天青色絹裱，現已脫落。冊內尚存永瑆墨跡19頁，每頁縱25、橫10厘米，雖水漬斑斑，損壞嚴重，但是研究清代及永瑆書法藝術的珍貴資料，是不可多得的古本。

　　永瑆(1752—1823)，字鏡泉，號少庵，別號詒晉齋主人，是清乾隆帝十一子，著名書法家，乾隆五十四年(1789)封成親王，嘉慶四年(1800)任軍機處行走，總理戶部三庫。同年三月，他參加了消滅以林清為首的動亂，是嘉慶時期的重要大臣。著有《聽雨屋集》、《詒晉齋集》，輯刻《詒晉齋帖》。謚曰“哲”。

　　《清史稿·永瑆傳》載：“永瑆幼工書，高宗愛之，每幸其府第。”“上(嘉慶帝)命書《裕陵圣德神功碑》，并令自擇書跡刻為《詒晉齋帖》，以手詔為序，刻成，頒賞臣工。”《書林藻鑒》引《嘉慶九年上諭》云：“朕兄成親王，自幼精專書法，深得古人用筆之意，博涉諸家，兼工各體，數十年臨池無間，近日朝臣文學之工書者，罕出其右。”又引《嘯亭雜錄》稱：“成親王善書法，幼時握筆，即波磔成方。少年工趙文敏，又嘗見康熙時內監言其師少時猶見董文敏用筆，惟以前三指握筆，懸腕書之，故王推廣其語，作撥鐙法，談論書法具備，名重一時，士大夫得片紙只字，重若珍寶。”永瑆的書法藝術在清代享有極高的地位，世以他和劉墉、翁方綱、鐵保并稱，是乾隆嘉慶時期的四大書法家之一。

　　此冊用舊制高麗箋書寫，從字體和墨色看，書非一時，也非一地。從書體上分，有草書、楷書、行書三種。從內容上看，可分《草書張三豐語》、《行楷江南游記詩》、《臨虞世南書帖》三部分，故琳瑯滿目，豐富多彩?！恫輹鴱埲S語》共四頁，語字連款共49字，書體如風雨驟起，逸興遄飛，一氣呵成，酣暢淋漓，充分反映了永瑆的高超書藝，不愧為名家手筆(圖1)。據考，張三豐，明道士，一名君寶，號元元子，因其不修邊幅，又號張邋遢，遼東懿州人。史稱他龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟，曾在武當山幽棲。其語如顛僧癡歌，寓含哲理?，F錄其語如下：“俺是個清靜海，一塵不染。俺是個夜明珠，空里能懸，俺是個試金石兒，高低便見。俺是個鐵饅頭，下口難餐！”左有小字“張三豐語”四字，落款“皇十一子，鈐白文篆書方印“成親王”印記。

　　《行楷江南游記詩》九頁，錄詩八首(圖2、3)。其詩為《丹徒會吉渭厓先生即以贈別》、《嘉興道上》、《嘉興贈別錢蘀石先生》、《泛湖泊南岸舍舟游雷峰》、《天竺寺》、《理安寺》、《尖山觀潮》、《春夜窗月》等，其中《嘉興贈別錢蘀石先生》后二句缺失。據考，吉渭厓(1721—1794)，名夢熊，字毅揚，江蘇丹陽人，乾隆十七年進士，曾任廣東道監察御史、順天府尹、大仆寺卿等職，著有《研經堂文集》。錢蘀石(1708—1793)，名載，字坤一，號蘀石，浙江嘉興人，乾隆十七年進士，官禮部侍郎，工詩，善寫生，其設色畫卉簡澹超脫；所寫蘭石，天然逸致，神趣橫溢。這二人都和永瑆相友善，平日評書論畫，詩文唱和，交往甚密。冊內詩文清新，格調高雅，感情真摯，應是永瑆游歷江南時的詩作，其大部分景物都和浙江有關，應是游歷浙江時的作品。作品用行楷書之，意態精密，字字珠璣，如清風徐來，娓娓生姿，反映出永瑆書法藝術的深厚功力。在《尖山觀潮》詩后題“成親王”款，鈐“皇十一子”朱文篆書方印。

圖4，臨虞世南書帖

　　此外，冊內還有《臨虞世南書帖》六頁，其中楷書、行書、草書皆有，字體有大有小，風格不一(圖4)。所臨分別為虞世南的《大運帖》、《去月帖》、《賢兄帖》、《鄭長官帖》、《疲朽帖》，臨本忠實于原帖，一筆一劃，頗具功力，可見永瑆對古人書法臨池不輟，用功之勤。虞世南是永瑆十分崇拜的唐代書法家，其書法外柔內剛，圓融遒麗，對永瑆影響很大。這六頁都是永瑆臨虞世南書帖的書作，落款為“成親王”，鈐“皇十一子”朱文方印(圖5)。從上述落款和鈐印來看，凡落“成親王”款者，則鈐“皇十一子”印。反之，凡題“皇十一子”款者，則鈐“成親王”印。冊內未見永瑆另一重要方印“詒晉齋印”，推測此冊乃永瑆被封為成親王后之作品，是時，“詒晉齋印”尚未使用。史載永瑆于乾隆五十四年受封為成親王，至嘉慶年間才奉詔刻《詒晉齋帖》。因此，此冊為乾隆五十四年之后的書作，此時永瑆已過中年，步入老年階段，故書風圓潤流暢，氣宇軒昂，是其藝術成熟時期的作品。

圖5，皇十一子印及收藏章

圖6，興國福壽院轉輪大藏經印

　　書冊還鈐有收藏印三枚，其一為方印“博多勒噶臺親王賞鑒章”，邊長3.6厘米，白文篆書，鮮紅耀人，刻工精細。經考證，博多勒噶臺親王，即清末軍事統帥僧格林沁。《清史稿·僧格林沁列傳》載，咸豐五年，因僧格林沁率部圍殲太平天國林鳳祥部有功，咸豐帝“錫封僧格林沁為博多勒噶臺親王”，可見此冊曾經蒙古族統帥僧格林沁所收藏。另一枚為“興國福壽院轉輪大藏經”圓形印(圖6)，朱文楷書，直徑2.8厘米，經考證，興國福壽院是上海金山區楓涇鎮的一座寺院，宋人所建，后更名海慧教寺，1970年辟為楓涇小學。因此，此“興國福壽院轉輪大藏經印”是宋代的藏經印，后為寺院所繼承，也曾鈐于書畫，如董其昌的行書《別賦》就鈐有此印。因此，此冊有可能一度為海慧教寺所收藏，是該寺的藏品。此外，書冊上還有小型方印一枚，朱文篆書，刻工低劣，字體不規范。因此，推測此冊曾一度流散至民間，為民間收藏，故鈐此印。

　　永瑆不但是一位卓有成就的書法家，也是一位詩人和畫家，昭鏈《嘯亭雜錄》稱其“詩文精潔，書法遒勁，為海內所共推。”