從20世紀(jì)初的包豪斯學(xué)院到今天的蘋果產(chǎn)品線，工業(yè)設(shè)計領(lǐng)域經(jīng)歷了數(shù)不清的重要片段，有的影響了大眾審美，有的直接推動了社會進程。然而在這個耐人尋味的時間軸之外，卻始終存在著一批更忠于自我的產(chǎn)品設(shè)計師：他們不屬于任何一個源自社會認(rèn)知的明確派系；他們工作起來不拘于傳統(tǒng)方式而更像是藝術(shù)家；他們的產(chǎn)品甚至無法用迪特·拉姆斯的十條設(shè)計準(zhǔn)則來評介優(yōu)劣；但他們也讓人們了解到設(shè)計并不總是結(jié)果重于一切。8年前開始在中國工作的莫瑞斯·巴里朗（Maurice Barilone）便是其中之一。1947年出生于巴黎的他自60年代末從學(xué)校畢業(yè)之后便開始了周游世界的旅程。2006年莫瑞斯來到了中國，而90年代初在菲律賓開設(shè)公司的經(jīng)歷讓這位法國人很快適應(yīng)了中國的“節(jié)奏”并于2007年成為了本土寢具品牌慕思設(shè)計團隊中的重要一員。“我在中國待了8年。”莫瑞斯介紹道。8年的“停留”對于一位旅行者來說確實太久，也許這位67歲的設(shè)計師已經(jīng)開始計劃他的下一個目的地了。

    《21世紀(jì)》：你1991年在菲律賓聯(lián)合創(chuàng)立公司是出于怎樣的契機？這段經(jīng)歷讓你對亞洲的產(chǎn)品設(shè)計有了怎樣的認(rèn)識？

    莫瑞斯：每個人都知道工業(yè)化源自手工藝，在生產(chǎn)任何制成品的起始階段都要手工制作產(chǎn)品的第一個模型。在菲律賓，我和總統(tǒng)的兒子一起建立了一個公司，并學(xué)習(xí)使用當(dāng)?shù)氐氖止に嚰夹g(shù)，比如雕刻、打磨等等。它們使我非常清楚一件作品是如何從圖紙變成現(xiàn)實產(chǎn)品的，我在設(shè)計中必須考慮到工藝制作的可行性。更重要的是，每一次工序分解都是我的創(chuàng)作空間，讓我感知到一件產(chǎn)品最微小的差異。我能夠按照這些工序中有趣的產(chǎn)品特征和機械公差來設(shè)計我的作品。此后我開始了解東方人的思維方式和生活習(xí)慣，為我以后在中國工作提供了心理預(yù)期。

    《21世紀(jì)》：隨著社會的發(fā)展人們的生活習(xí)慣不斷變化也在影響產(chǎn)品設(shè)計師的工作，但單就睡眠這一行為而言變化似乎相對較少？

    莫瑞斯：睡眠是最古老的藝術(shù)，不管時間如何流逝。所以睡眠本身并不隨時間而有本質(zhì)的改變，這與經(jīng)典藝術(shù)一樣。但是這并不意味著我們要墨守陳規(guī)，與慕思合作以來，我一直關(guān)注睡眠科技新聞。比如聲音對于睡眠的影響，比如睡眠中如何讓人體曲線保持最自然的狀態(tài)。隨著社會發(fā)展，人們生活習(xí)慣的不斷變化，最終影響人們的還是睡眠產(chǎn)品方面的設(shè)計。

    《21世紀(jì)》：你并不是一個高產(chǎn)的設(shè)計師。在進入慕思之前，你推出設(shè)計作品的頻率是怎樣的？這樣的頻率是否是你有意為之？

    莫瑞斯：我并沒有特定的產(chǎn)品周期，一件作品是否能順利完成取決于很多方面，狀態(tài)很好、各方面準(zhǔn)備充分的情況下可能一兩個月都能完成一件作品，但也有可能半年一年才出一件作品。無論是慕思還是羅奇堡(Roche Bobois)。我不想設(shè)計得太多只因我想設(shè)計出最好的。