1963年3月5日，毛澤東同志手書的“向雷鋒同志學習”的題詞公開發表，這幅題詞震驚了中國書壇，令無數人贊嘆。由此，他“非行非草”的書法又一次被世人廣泛認知，進而被加冕為“毛體”。這是中國書法史上具有劃時代意義的一個重大事件，影響深遠。

　　毛澤東作為一代雄才大略的歷史偉人，我們更多了解的是他作為革命家、思想家、政治家、軍事家的一面。正由于政名太高，卻掩蓋了他在詩詞、書法等領域的不凡成就。其實毛澤東在書法領域的成就依然非常之高，與歷史上任何一位書家相比，毛澤東雄渾豪放、氣勢如虹、風格獨特的書法藝術本身，以及他對中國書法藝術振興、復興的巨大貢獻和所取得的卓越成就，至少在現階段的中國書法史上，可以說是“前無古人，后無來者”。這個評價既不過分，也不夸張，因為毛澤東做到了“是真書家自風流”的大境界。

　　世人對毛澤東書法“毛體”的認同是毋庸置疑的。但長期以來，一些人把毛澤東的書法定位為“狂草”的誤讀也是根深蒂固的。因為這個誤讀，某種程度上模糊了對中國書法書體的界限。書體的區分主要是以基本形制來劃分的，而非以筆墨和氣勢來區分。以楷書為體，草書為用，謂之“行楷”；以草書為體，楷書為用，謂之“行草”。綜合來看，毛澤東書法的準確定位應該是“行草”，而非“狂草”。代表毛澤東書法藝術的最高成就的作品有兩幅：一是取大草氣勢的行草代表作品為《憶秦娥·婁山關》，可競秀張旭、懷素；二是取小草氣勢的行草代表作品為《沁園春·長沙》，可比肩王羲之、顏真卿。這兩幅詩書合璧、書詩雙絕的作品，是書家書寫形式與內容完美統一的扛鼎之作，可雄視古今，為書法藝術上的神品之作、巔峰之作，實則代表了中國書法發展的最高水平，是中國書法史上的一座里程碑。

　　世界上所有的文字包括四大文明古國的文字，唯有中國的漢字因其特有的結構和美感而被稱之為“藝術”，中國書法則是世界上獨有的視覺和造型藝術，是珍貴的民族文化遺產。毛澤東的書法堅持中國文化和書法的本源，在保持中國漢字字形完美姿態的基礎上進行繼承與發展，用獨特的用筆、筆法、章法開拓創新書法藝術，糾正消除了草書過度浪漫(包括隨意改變字形)所帶來的負面影響，為中國書法開拓創新奠定了前進的正確方向，功不可沒。毛澤東書法之所以產生巨大影響和魅力，還在于他堅持民眾的審美傾向和應用需求的“人民性”特征。他的字雖然是書法藝術，但民眾喜聞樂見，是無論什么人都認可的中國字，不生僻怪異、不矯揉造作、不故弄玄虛，更不是連中國人自己都不認得的字，完全服務于社會，服務于人民，這是值得思考和發揚的。因此，毛澤東對中國書法發展的貢獻是巨大的，他是繼王羲之、懷素等書家之后，對草書遺風傳承開拓、發揚光大的書法巨人，在中國書法發展史上樹立了一座巍峨的高峰。

　　毛澤東書法的成功，依然沒有脫離繼承傳統——探索創新——形成風格的基本軌跡和客觀規律。他書法的根基仍然是楷書，初學歐陽詢，吸收顏真卿和魏碑，經歷了由楷而行，由行而草的書法必經過程，嚴謹地繼承了中國書法藝術的傳統，實現了從“有法”到“無法”的境界。特別是他廣泛研究歷朝歷代書法法帖，尤其對“二王”、孫過庭、懷素等大家書帖反復臨寫、品閱，對書道諳然于胸，在行草書上取得了卓越成就。

　　書法表面看是在寫字，實則是在寫書家自身的閱歷、學識、修養，以及對人生、國家、世界和宇宙的認識、思考和感悟，這種“道痕”對一個書家書風的形成具有十分重要的影響，也決定是否能成為大家的重要因素。毛澤東青少年時代主要在南方學習、生活和革命，南方的地域文化根基，造就了他的清秀、細致、睿智。中年時期，毛澤東又在陜西、甘肅、寧夏等地戰斗，尤其在西北“韜光養晦”的崢嶸歲月里，成就了他的豪放、粗獷、豁達。兩者結合在一起，無論做人做事，還是做學問，都有不可低估的影響。特別是毛澤東在西北的歷程恰恰是他各方面走向成熟的重要階段，使他對這片土地產生了深厚的感情，這個經歷不僅對他的革命生涯具有重要影響，也對他書風的形成產生了深刻影響。在延安時，他雖然日理萬機、決勝千里之外，但仍時常閱法帖，一套晉唐小楷一直帶在身邊。也正是西北的特殊經歷和難舍情結，毛澤東后來所書的《清平樂·六盤山》《涼州詞》；題寫的《甘肅日報》《青海日報》《寧夏日報》等墨跡，都是精氣神十足的精品之作、上乘之作，筆端凝結和流露著對西北的特殊情緣、情結。

　　除書法藝術本身之外，毛澤東自身獨特的性格、深厚的學養、深邃的思想、傳奇的經歷，特別是作為國家領袖的心理定勢、偉人氣質……這些書法之外的因素，也成就了這位曠世奇才的書法巨匠，更是歷史上任何一個書家所不能完全具備的，同時決定著他們在書法藝術上不好超越毛澤東。因此，要成為一個真正意義上的書法家不是一件容易的事。寫書法更不是簡單地形似和技法的問題，需要我們學習很多東西……引申到書法藝術上，亦為同理，那就是“字外功夫”。

　　毛澤東不是行伍出身，但他卻指揮千軍萬馬打了上百次戰役、戰斗的勝仗，被列為世界著名軍事家行列。這與其寫書法也是有關聯的。因為寫書法尤其是行書、草書和行草書，本身在書寫時行筆結體、章法布局的過程中，就如同在排兵布陣、調兵遣將、指揮打仗。如果以此來解讀毛澤東不是行伍出身，卻怎么懂帶兵打仗之道？統率千軍萬馬打勝仗？某種程度上會找到答案的淵源之一。

　　中國書法藝術是我們的國粹之一，需要無數仁人志士不懈努力來繼承發揚，探索創新，為之奮斗。毛澤東就是其中的杰出代表之一，他把至善至美、至圣至尊的中國書法藝術留給了中國和世界，成為一位中國歷史上罕見的書法巨匠。