一個在歙硯之鄉(xiāng)求藝多年的武漢青年，在聽到聞所未聞的“楚硯”名石——大沱硯石后，只身一人風(fēng)餐露宿一個多月，在三峽庫區(qū)找到了斷代百年的硯石。經(jīng)3個月苦心創(chuàng)作，他從16塊大沱石中，挖掘出了16方光彩照人“楚硯”。

　　大沱硯石硬度恰到好處

　　“楚硯的銷聲匿跡，雖近百年，但楚硯的石料卻被制硯專家推為中國四大名硯(廣東肇慶的端硯、安徽歙縣的歙硯、甘肅洮州的洮河硯、山西絳縣的澄泥硯)之首。”35歲的武漢制硯名師方紅學(xué)昨天對記者說，他首次得知家鄉(xiāng)有名硯，是前年在合肥市舉辦的“中國文房四寶論壇”上。

　　會上，一位與會的制硯大師告訴他，其實中國最好的硯材，當(dāng)屬湖北的大沱石。

　　“還有這回事？”會后，方紅學(xué)馬上查閱資料，結(jié)果史料果然這樣記載著：“湖北省荊州屬，歸州(今秭歸縣、巴東縣)產(chǎn)石名大沱石。大沱石硯其色青黑，其紋理微粗，亦頗發(fā)墨。歸峽人謂江水為沱蓋，即江水中石也，川峽人多用之，他處人士多不知也。”

　　為求證史料的真?zhèn)?，方紅學(xué)轉(zhuǎn)而又請教中國工藝美術(shù)大師評委、中國文房四寶協(xié)會高級顧問、龍尾硯研究所所長胡中泰。胡告訴他：“楚硯的地質(zhì)年代屬震旦紀(jì)，距今8億年—5.7億年，是一種泥質(zhì)粘板巖，楚硯的平均硬度，為4度左右，比端石高出0.5度。由于楚硯堅潤，有長時宿墨，一濯即瑩的優(yōu)點(diǎn)，所以是歙、端石所不及。”

　　而中國制硯專家、徽硯領(lǐng)袖人物之一吳笠谷則說：“大沱石硯，石質(zhì)細(xì)膩，烏黑發(fā)亮，潤澤有光，觸之如玉，發(fā)墨一流。”他還說，歙硯太堅韌，硬度大，端硯又太溫潤，發(fā)墨遲滯，大沱石硯兼兩者優(yōu)勢，不硬不軟，恰到好處。

　　昨天，記者也分別請教三位制硯專家，得到的答案，也一如胡中泰、吳笠谷所言。

　　風(fēng)餐露宿尋覓神秘大沱石

　　“既為稀世之寶，豈可荒廢于山野。”方紅學(xué)在得知“楚硯”的珍貴后，就著手準(zhǔn)備到荊州、秭歸、巴東尋找神秘的大沱硯石。

　　去年8月，方紅學(xué)背著行囊，獨(dú)自一人開始了他的徒步尋寶之路。他在風(fēng)餐露宿一個多月后，基本摸清了大沱硯石在湖北的分布。

　　方紅學(xué)說，按照史料記載，他在荊州花10多天的時間尋遍鄉(xiāng)里，不僅沒見過一塊大沱硯石，而且就連當(dāng)?shù)貙I(yè)人士也說不知道有大沱石一事。離開荊州后，他沿江而上，最終在三峽庫區(qū)找到了大沱石。

　　他說，據(jù)他在庫區(qū)半個多月的考察，他發(fā)現(xiàn)大沱硯石在庫區(qū)十分豐富。但因其受到庫區(qū)蓄水的影響，所以大沱硯石石料，只能在枯水期方能從庫區(qū)岸邊采拾到。因為庫區(qū)進(jìn)入枯水期后，大沱硯石料，會因受到江水沖刷而擱淺至庫區(qū)的河灘或河堤上，即大鵝卵石，籽料或籽石，而純黑者則為硯石之極品。

　　在他的那次考察中，他曾一次性采拾到幾十塊質(zhì)量上乘的籽料。后來，他將石料運(yùn)到婺源龍尾山(歙硯產(chǎn)地之一)加工。

　　斷代楚硯驚艷重生

　　“擁有一流的大沱石料，就一定能創(chuàng)作出一流的斷代楚硯”。

　　方紅學(xué)說，把石料運(yùn)到龍尾山他的創(chuàng)作基地后，就開始閉門謝客，專心于斷代“楚硯”的重生創(chuàng)作。3個月后，他完成了16方不同主題的“楚硯”創(chuàng)作。

　　昨天，記者在方紅學(xué)武漢的工作室里看到，其重生的16方“楚硯”，與16方上品的端硯、歙硯擺在一起對比，兩相比較，其質(zhì)地確如中國制硯專家、徽硯大師吳笠谷所言：石質(zhì)細(xì)膩，烏黑發(fā)亮，潤澤有光，觸之如玉，發(fā)墨一流。

　　而一同品讀重生“楚硯”的中國硯雕大師方見塵先生在看完作品后，指著其中的《楚鐘漢風(fēng)》、《芭蕉悟道》和《降龍羅漢》評價說：作品師古法，融于藝，所制文人硯，融工筆與寫意于一爐，去浮華求渾樸，法度嚴(yán)謹(jǐn)，刀法沉雄，莊重樸厚而又不失古雅，且具濃厚楚韻。

　　“我是一個硯癡。”方紅學(xué)介紹說，他是蔡甸區(qū)侏儒街人。12歲起跟著族人學(xué)書畫和篆刻，并逐步走上硯雕藝術(shù)的探索之路。10年前到徽州拜師學(xué)習(xí)硯雕，師從中國硯雕大師方見塵等名師。

　　對于“楚硯”的未來，方紅學(xué)認(rèn)為，硯為中國文化載體，特別是在這個收藏百姓化的時代，名硯正在成為百姓玩賞的一種精神寄托?？擅幍幕A(chǔ)是名石，既然湖北有如此上品的硯石，所以他就要不遺余力推廣和挖掘“楚硯”藝術(shù)，從而彰顯楚文化的魅力，并最終推動“楚硯”的產(chǎn)業(yè)化。