年輕時代的李金發

李金發作品“黃少強胸像”

　　20世紀上半葉，西風東漸，西方雕塑體系傳入中國，中國現代雕塑得以興起，成為中國近代美術發展史的重要組成部分。

　　作為中國思想文化變革最早也最劇烈的地區，廣東在許多領域都開風氣之先。在今天回望百年美術史，一個容易被忽略的事實是，最早的現代意義上的中國雕塑家也在這片熱土上產生，在近現代雕塑實踐與教育方面，廣東人起了不可忽視的重要作用。

　　近代出國留學雕塑者廣東最多

　　今年早些時候，廣州美術學院院長黎明在“中國百年雕塑梳理”學術論壇上，以《開放兼容，地域性格下的百年廣東雕塑》為題，介紹了20世紀廣東雕塑與廣州美院雕塑的發展。他認為，在中國近現代西風東漸的特定歷史時期，廣東雕塑領風氣之先。

　　黎明認為，廣東歷來受到三種文化的影響，一種是土生土長的本土文化，一種是來自中原文化的輻射，還有一種是海洋文化的匯通。

　　“在中國民間的工藝中，有利用石材、玉、象牙、木等各種材料進行雕刻的傳統，民間建筑中也結合了很多雕刻與塑形的成分，但它們不是現代意義上我們說的雕塑。在清朝時期，廣東的石灣雕塑雖然屬于民間工藝的范疇，但它積極的向文人化靠攏，而不是停留在民俗風情，不是一種循規蹈矩的樣式。近現代，廣東是全國意識形態最早覺醒之地，民主革命在此策源，很多學者到海外留學，學習西方的科學技術，也學習文化藝術，嶺南也產生了中國最早的現代意義上的雕塑家。”

　　黎明舉例說，1925年中國赴歐美學習的25位雕塑留學生中，有7位是廣東籍的，他們中間包括了李鐵夫、陳錫均、李金發、鄭可等人。“此外，石灣陶瓷的一位雕塑家潘玉書，也曾在一戰時期留學法國，研究和借鑒西方雕塑，后來他以擅長做故事人物，還兼擅歐美式的裸體而聞名。”

　　翻查《中國近現代美術家留學雕塑情況簡表(1900~1949)》，可以進一步看出這種比例并非偶然——中國近代美術史上，有68位美術家有出國學習雕塑的經歷，這個數字比起留學繪畫的要明顯少很多，這大概與雕塑家古代在中國被看作“匠人”，地位不高，而且當時在中國社會就業的機會不多有關。

　　這68位留學生分別來自中國18個省份，其中廣東最多，占14人，江蘇11人，浙江9人，臺灣9人。這從一個側面反映出廣東、江浙沿海地區經濟發達、思想開放以及對現代雕塑這種西洋文化的認可程度。

　　他們選擇的留學國家主要集中在日本、歐洲、北美，其中尤其以法國和日本最多，且主要集中在巴黎美術學院和東京美術學校，主要學習寫實主義藝術風格，這也反映了近代中國留學美術的一些特點。

　　留學生回國建立最早的現代雕塑教育體系

　　雕塑留學生的人數雖然不算多，但對中國現代雕塑的發展，卻有著不可低估的價值和作用。

　　由于這些雕塑留學生的回國，使得中國現代雕塑教育有了重要的變革。他們或創辦雕塑系科，開展雕塑專業教學，或成為雕塑教員，直接投入雕塑教育事業，改變了中國幾千年來的傳統雕塑民間工藝作坊式的“師徒相傳”，讓那種經驗式、不系統的教育方式有了徹底的改變，初步建立起了以西方學院雕塑教育為藍本的中國現代雕塑教育體系。

　　20世紀30年代前后，到歐美日本學習雕塑的留學生紛紛歸國，分別走到在中國普及雕塑教育的講臺上，廣東現代雕塑事業從此起步。

　　黎明介紹說，1922年，廣州市立美術學校正式成立，1931年到1936年之間，留學回國的陳錫均就應邀擔任雕塑系的主任，后來又成為省立師范大學雕塑系的主任。

　　1936年李金發出任市立美校第五任校長，鄭可也在回國之后擔任華南師大前身廣東省立勷勤大學建筑系室內設計雕塑系的教授，進入雕塑普及的教育。

　　畢業于加拿大安大略省國立美術專科學校雕塑科的梁竹亭也于這段時間回國，后任廣東省立藝專教授。

　　這一時期，廣東的雕塑創作是以人物肖像為主，之后的1934年，南京政府曾經發起過孫中山先生銅像的公開征集，當時中國為數不多的雕塑家幾乎全部參加，最后五名入圍，其中三名是廣東籍，他們分別是陳錫君、李金發、梅與天，可見這一時期廣東在全國雕塑版圖中舉足輕重的地位。

　　1931年至1932年，李金發辭去杭州國立藝專教職，到廣州為伍廷芳塑像，該作品現立于廣州越秀公園內，其照片曾登載于《美育》第四期。

　　這尊雕塑可視為李金發寫實風格成熟、技藝已臻高峰的代表。人物表情及精神面貌一如既往地到位而生動，衣紋的處理有著很明顯的歐洲傳統雕塑的影響，對形體的塑造十分到位，整座雕塑一氣呵成，順暢而生動。

　　可惜原作在大煉鋼鐵時期被投入熔爐，現在立著的是后人的仿制品，形體較以前的略微偏小，但完全按照李金發原來的作品制作，基本能反映其藝術內涵。

　　發現大師

　　象征主義詩人李金發的寫實主義雕塑

　　提到李金發，大家都知道他是一位詩人和翻譯家。他的詩不僅開創了中國新詩中的象征派，而且也是整個20世紀中國現代主義詩歌潮流的一個源頭，但人們往往不知道，他還是中國現代雕塑的先驅。

　　1919年11月，出生于廣東梅縣，時年19歲的李金發和他的同鄉林風眠等十幾位有志勤工儉學的青年一起，登上一艘英國商船從上海出發去法國，同船者中包括后來成為共產黨人的李立三、徐特立、王若飛等。

　　林風眠選擇的專業是繪畫，而李金發選擇了雕塑藝術。李金發之所以作出這種選擇，一是醉心于法國那些栩栩如生的大理石雕像，認為這是中國還沒有的藝術，很有發展前途；二是受五四運動的影響，認為文藝是高尚的事業，值得一生努力。

　　他們先是一起進入位于法國中部的第戎國立美術專科學校，半年后經校長的介紹，到國立巴黎美術學院的雕刻教授布謝和歷史畫大家高爾蒙教授名下去深造。

　　李金發來到巴黎之時，正是印象主義、后印象主義畫派風靡法國藝壇的時候。但是巴黎美院的教授們仍堅守傳統藝術的陣地，以古典的、寫實的技術法來教學生。

　　由于李金發的勤奮，他在雕塑方面進步相當快。1922年春天，他為同在一起留學的林風眠和劉既漂做了花崗石雕像，送到巴黎春季展覽會參展，這是中國人的雕塑作品第一次在法國高檔的藝術展覽會上展出，引起了相當的轟動。

　　1925年，李金發帶著他的法國妻子回到中國，先后在上海美專和杭州國立西湖藝院等任教。他的教育理念與創作理念相同，主張寫實，提倡科學的表現方法，要求學生準確地表現結構，掌握表現體積和雕塑的藝術語言，實行嚴格的基礎訓練。同時，他還提出了要重視研究和表現人。

　　在這一時期，他用大量的詩歌、論著將近代西方美學思想和雕塑介紹到中國。其中比較重要的有《意大利及其藝術概要》和《雕刻家米開朗基羅》兩書，獲得蔡元培的題字和高度稱贊。

　　同時，李金發在上海創辦了由商務印書館出版的《美育》雜志，廣泛介紹西方美術思潮、介紹中外古今藝術精品和宣傳現代美育思想，還與人合辦了一家名為“羅馬工程處”的雕刻公司。

　　在創作實踐方面，李金發回國后共創作了大小雕塑作品(主要是人物雕塑)幾十件，其中最著名的有偉大的革命先行者孫中山，追隨孫中山的革命軍將領鄧仲元，著名教育家蔡元培，著名外交家伍廷芳等。

　　李金發特別注重在寫實中表現人物的精神氣質和性格特征，而且取得了一定的成功。作為第一代學習和引進西洋雕塑的藝術家，李金發對我國現代雕塑藝術的開拓，作出了重要的貢獻。