太行的早晨 2012 140x310cm 紙本設(shè)色

　　在北京保利2013秋拍，楊佴旻專場中，包括《太行的早晨》《山》《廚房》等10余幅作品，在保利全部成交，成交總額共計2458.7萬元，在保利秋拍當(dāng)代國畫成交總排名中和吳冠中、黃永玉等大家一起進入了前10名，成為保利拍賣中的一大亮點，更具備了劃時代的歷史意義。
 
　　長期以來，最具時代感與使命感的當(dāng)代水墨作品，一直被處于一種邊緣的狀態(tài)，因為她既不被西方某些主流看好，也同樣受著中國傳統(tǒng)所謂主流的排擠，而像楊佴旻這樣的一批藝術(shù)家，一直在這樣惡劣的環(huán)境中，勇敢地探索著、追求著，因為他們是真正有使命感和責(zé)任感的一群藝術(shù)家，其實，被西方主流看好的所謂的政治潑普，玩世現(xiàn)實主義，觀念藝術(shù)等，是西方人對東方藝術(shù)的偏好與審美。帶著他們的片面性和主觀性，盡管可以在西方走紅，但對國人接受起來，也有一定的難度，而中國傳統(tǒng)的水墨形式，因為傳統(tǒng)文化因素的束縛，又很難被西方人看懂，更難以站在國際舞臺，一展輝煌。而最應(yīng)該具備當(dāng)代性，和與東西方交融性的中國當(dāng)代水墨卻因為各種原因，一直受著冷落，但好的東西是藏不住的，尤其是收藏家在得與失的體驗中開始回歸理性，重新審視市場，由一些對禮品水墨和商品畫的收藏開始轉(zhuǎn)向更具學(xué)術(shù)價值和藝術(shù)創(chuàng)新性的作品的收藏，楊佴旻在市場上的成功就是對這一點最好的證明。也是收藏界重視高格調(diào)，高品位作品的開始。
 
　　當(dāng)代水墨在傳統(tǒng)的基石上，融入了當(dāng)代的藝術(shù)理念。試想一下，在科技需求和人的生活觀念與西方的距離越來越小的今天，收藏家還只能認識到許多千人一面的傳統(tǒng)繪畫的時候，應(yīng)該是一個時代的悲哀。早在二十年前李小山預(yù)見到了中國畫的窮途末路，而沒能預(yù)見到當(dāng)代水墨的崛起，李小山看到今天的局面應(yīng)該是心慰而快意的，正因為有楊佴旻這樣的一群藝術(shù)家他們?yōu)樽呷敫F途末路的中國畫藝術(shù)找到了出路，找到了突破口，也為中國的當(dāng)代藝術(shù)輸入了新鮮的血液。所以說楊佴旻在市場的成功既是一種當(dāng)代水墨被認可的現(xiàn)象，也是中國畫藝術(shù)進步了的現(xiàn)象，更是市場從盲從與躁動中一種理性回歸的現(xiàn)象。同樣是一種令人深思的美術(shù)史現(xiàn)象和文化史現(xiàn)象。
 
　　當(dāng)代水墨既有中國的精神與元素又極具西方藝術(shù)的強調(diào)的視覺性，是真正東西方藝術(shù)交融的產(chǎn)物，在某種程度上它打破了文化的局限性。在千百年來中國水墨畫發(fā)展歷程中，在造就了水墨語言精致與完美的同時也使得許多畫家有了一種惰性和依賴性，某些畫家打著尊重傳統(tǒng)的幌子，不敢越雷池半步，殊不知傳統(tǒng)不是一種形式，更不是一種符號，他是一種精神，傳統(tǒng)不用刻意去守，因為每個中國人都繞不過血統(tǒng)的血脈，但作為一個當(dāng)代人，更應(yīng)該有當(dāng)代人的作為，我們學(xué)習(xí)借鑒西方為什么就不能把我們當(dāng)代的成果展示給西方呢，其實不論東方與西方都應(yīng)該更關(guān)注于當(dāng)代的作為，不論是在藝術(shù)上還是在科學(xué)上。
 
　　就這一點而言我認為李小山和楊佴旻已經(jīng)成為當(dāng)代水墨中一個繞不過去的現(xiàn)象。一個是理論上的預(yù)見，一個是市場上的驗證。所以說楊佴旻現(xiàn)象歸根結(jié)底是一種令人深思的文化現(xiàn)象。