鄭寒（左二）在指導(dǎo)學(xué)生雕刻歙硯

　　他不善言談，卻精于用刻刀與硯石對(duì)話，其作品曾兩次被選做國(guó)禮。他就是鄭寒，歙硯制作技藝的國(guó)家級(jí)代表性傳承人。

　　從農(nóng)村娃到硯雕藝人

　　鄭寒出生在安徽省歙縣唐里村，剛剛邁入天命之年的他從事硯雕的歷史卻有31年之久。

　　鄭寒從小就擅長(zhǎng)畫畫、喜歡雕刻，家鄉(xiāng)精美的徽派木雕、石雕和磚雕，是鄭寒最早的藝術(shù)啟蒙。鄭寒人生的第一個(gè)轉(zhuǎn)折，出現(xiàn)在他13歲那年。歙縣杞梓里文化站站長(zhǎng)傅炳奎下鄉(xiāng)調(diào)研，偶然從鄉(xiāng)政府的宣傳欄里看到了鄭寒的美術(shù)作品，他覺得鄭寒是塊好材料，于是主動(dòng)提出教他畫國(guó)畫。鄭寒說，當(dāng)時(shí)的那種激動(dòng)之情他至今難忘。從此，鄭寒開始了為期3年的學(xué)畫生涯。每個(gè)星期天他都去傅老師那兒學(xué)畫，從唐里村到杞梓里文化站，要徒步跋涉30公里的山路，鄭寒每次都是早上天不亮就出發(fā)，晚上披星戴月地回家。鄭寒說：“那段‘兩頭黑’的習(xí)畫生活，是我人生中最難忘且快樂的日子。”

　　鄭寒遇到的另一位伯樂是他的中學(xué)校長(zhǎng)方欽淦，方校長(zhǎng)是書畫、硯雕大師方欽樹、方見塵父子的親戚。在他的推薦下，鄭寒初中畢業(yè)后便獲得了向硯雕名家學(xué)習(xí)硯雕技藝的寶貴機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)了從農(nóng)村娃到硯雕藝人的角色轉(zhuǎn)變。當(dāng)時(shí)的方欽樹是縣黃梅戲劇團(tuán)的美工師，方見塵是縣歙硯廠的硯雕師。因此，鄭寒跟隨兩位師父畫過大型布景，也接觸過歙硯初坯的雕琢，在舞臺(tái)美術(shù)與工藝美術(shù)的世界里逐漸成長(zhǎng)。到1983年方欽樹從劇團(tuán)退休創(chuàng)辦“歙縣徽城工藝美術(shù)廠”的時(shí)候，鄭寒憑借他的悟性與刻苦，已經(jīng)成為廠里能夠獨(dú)當(dāng)一面的新秀了。

　　1986年，鄭寒完成了長(zhǎng)1.5米、寬0.7米、重達(dá)800斤的《八百里黃山圖》，這是鄭寒硯雕生涯中第一次獨(dú)立設(shè)計(jì)并雕刻完成的歙硯作品。在創(chuàng)作的過程中，鄭寒先后數(shù)次到黃山風(fēng)景區(qū)寫生搜集材料，足足花了3個(gè)多月的時(shí)間才雕刻完成。這一件巨硯作品不但獲得了方欽樹、方見塵的高度評(píng)價(jià)，同時(shí)也獲得了黃山風(fēng)景區(qū)博物館的褒獎(jiǎng)。至今，這件作品仍被黃山風(fēng)景區(qū)博物館珍藏。

　　兩次制作國(guó)禮

　　經(jīng)過幾千方歙硯作品的創(chuàng)作磨礪，鄭寒的作品逐漸受到業(yè)內(nèi)人士的關(guān)注，鄭寒也因此脫穎而出躋身當(dāng)代硯雕名家行列。鄭寒的硯雕精品展覽曾多次在北京中國(guó)美術(shù)館、上海劉海粟美術(shù)館等地舉辦，并應(yīng)邀赴新加坡、馬來西亞等國(guó)家展出。由于其精湛的技藝，鄭寒制作的硯雕作品不僅被博物館和收藏家廣為收藏，而且還曾在1997年、2004年兩次作為國(guó)禮贈(zèng)送給外國(guó)元首。

　　1997年4月，第三次中國(guó)—東盟高官磋商會(huì)議在黃山市舉行，時(shí)任我國(guó)外交部副部長(zhǎng)的唐家璇會(huì)后提及總理的訪日禮品時(shí)，黃山市推薦了歙硯，并終獲通過。于是，黃山市政府外事辦公室將全市硯雕界較為有名的3家企業(yè)的設(shè)計(jì)方案報(bào)送外交部審定。結(jié)果，由鄭寒和周小林聯(lián)袂報(bào)送的《黃山勝跡印痕硯》方案脫穎而出最終獲選，此時(shí)，周小林是黃山市“三百硯齋”的老板，而鄭寒則是他聘請(qǐng)的高級(jí)硯雕師。

　　此次與國(guó)禮的親密結(jié)緣，并沒給鄭寒的生活帶來多大的改變，鄭寒依舊是默默地苦干、不斷地創(chuàng)新，隨時(shí)做好迎接新挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。7年后，機(jī)遇再次降臨。2004年適值中法建交40周年，鄭寒的歙硯再次被選為國(guó)禮，而此時(shí)的鄭寒已經(jīng)創(chuàng)辦了鄭寒硯雕藝術(shù)中心，自己當(dāng)起了老板。

　　作為此次國(guó)禮《翰墨清遠(yuǎn)》文房四寶盒的中心構(gòu)件——歙硯，鄭寒提交了《中國(guó)龍硯》的設(shè)計(jì)方案。鄭寒坦言：“這次創(chuàng)作的難點(diǎn)主要是創(chuàng)新，因?yàn)辇埵庆ǔ幍膫鹘y(tǒng)題材，幾乎所有的硯雕藝人都必須經(jīng)過‘龍硯雕刻’這一關(guān)，因此想有所創(chuàng)新很難。”當(dāng)時(shí)已經(jīng)成功創(chuàng)作過60余方龍硯的鄭寒，從接受任務(wù)伊始就給自己定下了創(chuàng)作原則：既不跟別人的相似，更不與自己的重復(fù)，要在“克服俗氣，務(wù)求大氣，巧借御氣，捕捉靈氣”上狠下功夫。終于他攻克了創(chuàng)新難關(guān)，制作的兩方《中國(guó)龍硯》外形相似、尺寸相近，主要的不同之處是：在硯石石料方面，一方為上乘老坑眉紋，一方為上乘老坑金星、金暈；一方龍硯利用似煙籠淡眉、若隱若現(xiàn)的天然紋理，釀就“云橫潭靜、莊嚴(yán)沉雄”之妙境，一方利用天然金暈處理成如意祥云，利用天然金星處理成滿天飛雨，釀就“龍翔九天、吞云吐雨”之氣勢(shì)。

　　精于研究，致于傳承

　　鄭寒不但專心于自己的歙硯設(shè)計(jì)、雕刻和研究工作，而且還采用多種方式推進(jìn)歙硯制作技藝的傳承工作。如將歙硯制作技藝與現(xiàn)代審美結(jié)合，設(shè)計(jì)出一些具有時(shí)尚元素的歙硯作品，使傳統(tǒng)的歙硯制作技藝融入現(xiàn)代生活。另外，鄭寒還撰寫了《淺談硯雕藝術(shù)的風(fēng)格與特點(diǎn)》、《歙硯雕刻技藝之我見》等研究論文，出版了《鄭寒硯集》等專著，推動(dòng)了業(yè)界對(duì)于歙硯制作技藝的研究。此外，他還利用上海世博會(huì)、全國(guó)文房四寶藝術(shù)博覽會(huì)等各大展覽會(huì)宣傳和推廣歙硯制作技藝以及歙硯文化。

　　與此同時(shí)，鄭寒還通過帶徒弟，不斷發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)硯雕新秀。早些年，鄭寒傳承心切，對(duì)于每一個(gè)前來拜師者，他都是來者不拒，招為學(xué)生、弟子，不但給予系統(tǒng)的硯雕技藝培訓(xùn)，而且不惜將自己多年來總結(jié)的技藝秘訣悉數(shù)傳授。一些急功近利者學(xué)不滿兩年就紛紛自立門戶，不僅基本功尚未扎實(shí)，而且只得其法，未會(huì)其意，制作的歙硯作品也令鄭寒十分失望。因此，如今鄭寒再收徒時(shí)首先要經(jīng)過為期3年的觀察期，合格后方能拜師。

　　鄭寒常對(duì)他的學(xué)生們說：“硯如其人，在硯雕藝術(shù)面前，來不得半點(diǎn)慵懶與虛偽；慵懶與虛偽的人，是雕不出好硯、名硯的。”