陳鵬舉書(shū)  秦漢胡同館藏

    文化從本來(lái)意義上說(shuō)，大概就是一個(gè)情懷。這個(gè)情懷，不只是安頓每個(gè)人自身，還能和應(yīng)該安頓人間和天地。中國(guó)文化，千百年守候著的就是這樣的文化情懷。譬如文學(xué)。《詩(shī)經(jīng)》有風(fēng)、雅、頌，個(gè)人情懷還有人間和天地的情懷都展開(kāi)了。《離騷》的意義，除了文采，就是情懷。而且因?yàn)榍兄@樣的情懷，作為一種情懷的附麗，他的文采更加深入人心。漢代的蘇武和李陵，在異國(guó)他鄉(xiāng)見(jiàn)面，一個(gè)是威武不屈的使節(jié)，一個(gè)是似有苦衷的降將。兩人的唱和詩(shī)，碰撞出哭吐精誠(chéng)的文化情懷。尤其要說(shuō)的是，漢代是五言詩(shī)歌的草創(chuàng)時(shí)期。草創(chuàng)時(shí)期的蒼茫氣息，分不清個(gè)人、人間和天地的情懷。內(nèi)中的氣概和定力，后來(lái)很少人能擁有。陳子昂、王昌齡、李白、杜甫、劉禹錫、李賀、杜牧，他們代表著唐詩(shī)的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。這種尊嚴(yán)和榮譽(yù)的意義在于，無(wú)論是盛世和亂世，唐人從未缺失自己的文化情懷。杜甫在他去世數(shù)十年以后，才被公認(rèn)是詩(shī)圣的。因?yàn)槎鸥Φ脑?shī)，最完整和最深情地記載和歌哭了他所經(jīng)歷的那段歷史。之后是蘇東坡、辛棄疾，薩都刺、夏完淳、黃仲則，他們都為他們所在的時(shí)代，守候著中國(guó)人的文化情懷。直至上個(gè)世紀(jì)的郁達(dá)夫、魯迅、蘇曼殊、毛澤東，在文學(xué)的領(lǐng)域里，他們依然是“獨(dú)立蒼茫自詠詩(shī)”。“獨(dú)立”是一種情懷，“蒼茫”是一種情懷，“自詠詩(shī)”更是一種情懷。中國(guó)的詩(shī)人，中國(guó)的文人，千百年來(lái)為著這種文化情懷，這種展開(kāi)著個(gè)人、人間和天地的文化情懷，一個(gè)個(gè)走過(guò)了自己和歷史，義無(wú)反顧。

陳鵬舉書(shū)  秦漢胡同館藏

    可惜文化情懷現(xiàn)在很少有人當(dāng)回事了。在許多人眼里，文化和情懷好像從來(lái)就沒(méi)什么聯(lián)系。文化在許多時(shí)候變成一種消費(fèi)和功名，從中很難獲得內(nèi)心的些許感動(dòng)。個(gè)人、人間和天地情懷，同樣都不被人看重了。人類的尊嚴(yán)、人間的道義、人生的念想，和生命的隱憂，都被忽視和忘記了。太多的鮮花和掌聲，有聲有色，又總是無(wú)情無(wú)義。我們背離了什么？我們拋棄了什么？應(yīng)有的回答是，我們背離和拋棄了文化情懷。報(bào)載魯迅的《阿Q 正傳》被人教社從語(yǔ)文課本里清理出去了。有許多理由，譬如“時(shí)代不同”、“文化寬容”和“不好教不好學(xué)”。魯迅和他的文章屬于哪個(gè)時(shí)代？“文化寬容”就必須清理魯迅？讀到阿Q 就會(huì)那么感覺(jué)難受？“我手執(zhí)鋼鞭將你打”，今天又看到阿Q 抽出他心中的鋼鞭。然而，魯迅的意義就在他有曠世的文化情懷。魯迅寫(xiě)《阿Q 正傳》正是因?yàn)樗鞈懭恕Ｎ幕閼褜儆谒袝r(shí)代。只有當(dāng)粉飾和油滑成為文化、招搖和說(shuō)教成為文化的時(shí)候，魯迅才會(huì)被無(wú)視，《阿Q 正傳》才會(huì)被清理。還有張藝謀，拍了《三槍》這樣的影片，還一臉無(wú)辜和委屈，埋怨觀眾不懂：影片還可以用來(lái)娛樂(lè)。中國(guó)的父老鄉(xiāng)親尊重拍《紅高粱》和奧運(yùn)開(kāi)幕式的導(dǎo)演張藝謀，再有什么理由讓他們?nèi)ト淌芤粋€(gè)拍《三槍》的張藝謀？《三槍》別人可以拍，張藝謀不能拍。《三槍》別人拍了可以接受，張藝謀拍了就是爛片。人們?cè)詾閺埶囍\是擁有文化情懷的一個(gè)人。今天，都為他、也為自己多年的以為，可惜了。因?yàn)閺埶囍\可能并不是原先以為的那個(gè)人。

    很遺憾，現(xiàn)在的文化情懷的缺失，主要是文化界的文化情懷的缺失。所謂文化界以外的人們，或許缺少些知識(shí)和學(xué)問(wèn)，但不缺少文化。因?yàn)槲幕谋緛?lái)意義，就是一個(gè)情懷。而情懷，千家萬(wàn)戶中間，從來(lái)是不會(huì)缺少的。文化人其實(shí)最容易缺失文化，也就是最容易缺失情懷。在課堂外面講課了，在電視上露面了，原本是個(gè)很好的機(jī)會(huì)，很好的表達(dá)自己文化情懷的機(jī)會(huì)。然而就此以為天下在課堂里上課的同事都不在話下，自己可以話說(shuō)天下了。這就有問(wèn)題了。寫(xiě)了不錯(cuò)的文章，引得大家的稱道，原本是件榮耀和可以感覺(jué)欣慰的事。然而以為天下文章要先算上自己了，中國(guó)的偉大山川應(yīng)該刻上自己的文辭了。這里也有個(gè)問(wèn)題了。有什么問(wèn)題呢？有個(gè)文化情懷的問(wèn)題，有個(gè)天地良心的問(wèn)題。河南安陽(yáng)發(fā)掘曹操墓，原本是考古專業(yè)人士的事。曹操墓的真?zhèn)危瑧?yīng)該是考古專業(yè)人士說(shuō)了算。萬(wàn)一錯(cuò)了，也由他們?nèi)ゼm正。現(xiàn)在是多方文化人在第一時(shí)間質(zhì)疑。說(shuō)人家草率，人家卻在現(xiàn)場(chǎng)。草率說(shuō)人家，自己連家門(mén)還沒(méi)出。這種時(shí)刻涌上心頭的莫名懷疑，不是某個(gè)人的不慎和肇事，而是整個(gè)文化界文化情懷的缺失。許多文化人對(duì)曹操墓真?zhèn)蔚馁|(zhì)疑，很明顯不是對(duì)曹操墓真?zhèn)伪旧淼馁|(zhì)疑，而是對(duì)圍繞曹操墓真?zhèn)蔚娜耸碌馁|(zhì)疑。懷疑可能是出于經(jīng)濟(jì)目的的炒作，懷疑考古工作和現(xiàn)在所有的社會(huì)工作一樣，可能存在的疏于職守。這就很悲哀了。文化情懷原本是救贖自己的心靈，現(xiàn)在用來(lái)互相質(zhì)疑別人的心靈了。現(xiàn)在的文化人被苦苦守候著的文化情懷折磨得死去活來(lái)。