《文姬歸漢圖》

《文姬歸漢圖》局部

　　北京盈時國際拍賣有限公司2013秋季拍賣會將于十二月初揭幕，共有三大專場300余件拍品亮相，拍品門類包括中國書畫、當(dāng)代油畫及黃永玉專場。據(jù)悉，北京盈時2013秋季拍賣會將于12月3日至5日預(yù)展，6日拍賣，地點均為北京昆侖飯店。

　　尤為值得關(guān)注的是，中國書畫專場中現(xiàn)清代張華庭作品《文姬歸漢圖》 ，該作曾藏于河南省內(nèi)黃縣博物館內(nèi)。

　　文姬歸漢是我國歷史上引人注目的事件，東漢末年文學(xué)家蔡邕之女蔡琰(即蔡文姬)被曹操從南匈奴贖回歸漢的故事。曾幾何時茫茫幾萬里的大漠阻隔了文姬的思鄉(xiāng)之情，而今我們?nèi)钥稍跉v史長河遺留下來的畫卷中領(lǐng)略這段曲折惆悵而又期盼欣慰的歸鄉(xiāng)歷史。

　　一切皆因這段歷史意義豐富，人物刻畫需要相當(dāng)強(qiáng)的功力方能表現(xiàn)出內(nèi)心復(fù)雜的心境。自然，也就從不乏古今畫家費(fèi)心凝神的去為這個故事創(chuàng)作。迄今發(fā)現(xiàn)最早的《文姬歸漢圖》是金代畫家張瑀所作，盈時此次秋拍的《文姬歸漢圖》是清代畫家張華庭所作。二者雖創(chuàng)作年代不同，但都作者功力與心境都得以彰顯；雖創(chuàng)作手法與人物刻畫側(cè)重各異，仍不妨今人去領(lǐng)略那久遠(yuǎn)年代的史詩篇章。

　　金代《文姬歸漢圖》

　　吉林省博物院收藏的《文姬歸漢圖》，絹本，淡墨設(shè)染，縱29厘米，橫129厘米。卷后端有小字款“祗應(yīng)司張□畫”。由于年代久遠(yuǎn)，該畫卷的絹絲經(jīng)緯已有些錯雜，加之落款字跡小且漫漶，所以張字下面一字已經(jīng)很難辨認(rèn)。祗應(yīng)司為金章宗泰和元年(1201年)設(shè)置，系內(nèi)府機(jī)構(gòu)，似清朝內(nèi)府之造辦處。宋朝無此機(jī)構(gòu)，由此斷定該畫應(yīng)為金代畫家所作。

　　清代《文姬歸漢圖》

　　此次盈時秋拍的《文姬歸漢圖》，亦為絹本，淡墨設(shè)色，縱69.5厘米，橫210厘米。保存品相完好。畫的左上方署款：“文姬歸漢圖，歲在壬子仲夏，以應(yīng)蔭亭普兄大人法家雅正，錦炎華庭寫”。再下壓印：“華庭張印”，系清代作品。

　　如果我們仔細(xì)品味下兩幅《文姬歸漢圖》，很多內(nèi)容值得去欣賞，去推敲。

　　在畫作的主觀內(nèi)容上看，金代的《文姬歸漢圖》用飛揚(yáng)的線條極有韻致地描繪出風(fēng)沙彌漫的漠北大地上，一支由12人組成的行旅正迎風(fēng)行進(jìn)。隊伍的前端一肩扛圓月旗的胡人武士騎在馬上，弓背縮首頂風(fēng)避雪在前方引路，老馬低頭緩步艱難行走，后有一小馬駒緊隨其后。緊接的是主要人物蔡文姬，她身騎駿馬雙目凝視前方，兩手自然垂下扶于鞍上，好似寒風(fēng)大雪也未能撼動她。她的坐騎步伐穩(wěn)健，左右各有兩名漢朝衛(wèi)士挽轡，后面是漢、胡兩官吏并騎。漢官頭戴幘巾，左手持一把用毛皮鑲邊的團(tuán)扇遮面，以避風(fēng)沙，他應(yīng)是曹操派往南匈奴贖迎蔡文姬的使者。胡官頭戴皮帽，身穿緊袖長袍，束帶革履，腰系佩飾，伏于馬上，他應(yīng)是左賢王手下的送行官員。他們的身后有胡人武士侍從五騎相擁。畫面最后的胡人武士右手架海東青，左手執(zhí)韁，快馬追趕，馬旁有一獵犬緊緊跟隨。

　　清代的《文姬歸漢圖》用質(zhì)樸的線條準(zhǔn)確的勾勒出當(dāng)年南匈奴的地貌特征，西北平原上，數(shù)十人送行隊伍前行的浩浩湯湯，場面宏大。隊伍的前端一對胡人武侍，為文姬牽駱駝，一人正面描繪，神情寧靜，另一人回首顧盼文姬。文姬身著紅色漢袍皮毛滾邊斗篷，端坐于駱駝上，面容慈祥，懷抱幼子，幼子手持風(fēng)車，目光與文姬相對。文姬所乘駱駝上還掛有古琴與書簡，表露出文姬無時不在的文華之情。身后左右兩側(cè)各有兩名漢朝衛(wèi)士，四名衛(wèi)士各自騎馬隨文姬而行，面容泰然，目光四向，或于文姬或與四下。其中一人手持漢朝旗。隨漢衛(wèi)后的仍是匈奴侍者為匈奴左賢王牽駱駝。左賢王端坐在駱駝上，背面于人，持鞭。雖是背影刻畫，仍掩飾不住內(nèi)心的不舍無奈與失落。駱駝上掛有些許行囊。左賢王身后的為數(shù)隊胡人武侍的送行馬隊絡(luò)繹前行。

　　兩幅畫一動感一平靜。同為歸漢的內(nèi)容，金版急促，少數(shù)民族特征明顯，清版緩和，追求故事史實情節(jié)。

　　主觀內(nèi)容的動靜表現(xiàn)手法來源于畫家本身的文化。金代畫家因身處北部，不難推斷出自幼耳濡目染的匈奴文化根深蒂固，所以畫作表現(xiàn)的動感場面更加適合作者的創(chuàng)作習(xí)慣。對大漠風(fēng)沙把握非常獨(dú)到，匈奴圖騰“獵狗”、“海東青”等運(yùn)用更加體現(xiàn)了匈奴文化。文姬也身著胡服，強(qiáng)烈的突出了匈奴風(fēng)情。淸版作者是今河南安陽市內(nèi)黃縣人(見本作品相關(guān)資料《內(nèi)黃縣志》，有關(guān)于作者及本作品的記載)，中原的漢文化在這幅畫的每個角落都有著深刻的體現(xiàn)。首先淸版的文姬是身著漢服區(qū)別于金版的身著胡服，這樣刻畫更符合文姬原本的漢人身份。其次，淸版的文姬隨行有琴有簡，又是一個匠心獨(dú)運(yùn)的細(xì)節(jié)突出文姬的才女特征。此外，金版通過送行隊伍最前端的母馬與小馬體現(xiàn)出文姬不能帶子歸漢的遺憾，稍顯滄桑與愴然，淸版的文姬歸漢途中仍然懷抱幼子，面容從容而慈祥，這顯然直抒胸臆了她歸漢心境的真實寫照。最后，匈奴王的背影是比較有人情味情節(jié)的亮點，雖是背影，仍讓人一瞥就心生孤寂之感，無奈與遺憾終究阻擋不住文姬歸鄉(xiāng)的步伐。有趣的是，兩版畫家在歷史上留下的作品幾乎很難再尋，同為畫家的孤品創(chuàng)作，更讓人有興趣推敲與玩味。就收藏來說，實為珍貴之上品。

　　此次盈時秋拍推出的淸版《文姬歸漢圖》還象征著中華民族的強(qiáng)盛。這從來都是萬千中國人的心愿，唯有國強(qiáng)，民才強(qiáng)，才能歸漢。淸版的《文姬歸漢圖》完美的刻畫了這一偉大的歷史時刻，使這幅作品顯得更具有收藏意義。