10月12日，藝術(shù)家方力鈞2013新作展在798藝術(shù)區(qū)泉空間開幕，展出了陶瓷、水墨以及油畫最新作品共53件。回歸“陶瓷”老本行的方力鈞，此次放棄了接近傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)美學(xué)的作品，而是打破“完美”，選擇展示坍塌的過程。方力鈞在接受《京華時報》記者專訪時表示：“作為藝術(shù)家是有職責(zé)讓世界豐富多彩的。一些非常優(yōu)秀的人和把握這些傳統(tǒng)技術(shù)的人去追求完美。那么至少還有一部分人可以自由自在表達(dá)，讓這個世界無拘無束更加豐富。”

方力鈞在陶瓷作品前

　　談新作

　　留下“失敗了的作品”

　　記者：你被人熟知的作品都是油畫，但其實陶瓷才是你的本行，為何現(xiàn)在才選擇回歸老本行？

　　方力鈞：我在中專學(xué)陶瓷美術(shù)到前幾年做立體作品，其實是一脈相承的，用其他材料做立體作品會很貼近要找的藝術(shù)感覺。我對于立體作品的想象沒有停止，立體的東西是有形狀的，有形狀東西是有力量的。

　　記者：怎樣定義最成功的陶瓷作品？方力鈞：在制作陶瓷作品的過程中，有許多非常接近傳統(tǒng)陶瓷標(biāo)準(zhǔn)美學(xué)的作品都被我砸掉了，那些作品在傳統(tǒng)美學(xué)中過于完美。最后留下的就是現(xiàn)在這些“失敗了的作品”。這是沒有辦法的辦法，這就好比多么精美的鐐銬，即便是黃金鉆石的鐐銬也沒人愿意佩戴，只要把這個鐐銬解脫掉你才能自由。更多的時候你是意識不到鐐銬的，貌似認(rèn)為是天經(jīng)地義，這時你就很難去分辨，這個就不僅是藝術(shù)家，是各行各業(yè)都需要去慢慢體會，去發(fā)現(xiàn)這些鐐銬。

　　記者：你的陶瓷作品看起來都有坍塌的危險。

　　方力鈞：這批大大小小的作品，我試驗了上千件，試驗各種可能性，成型、成色、薄厚、釉色、爆裂、坍塌、胎片等。這些作品包含了更豐富的可能，這種可能為下一次作品的構(gòu)思提供了各種各樣的方向，這需要時間、工作安排一步步的慢慢呈現(xiàn)出來。這對藝術(shù)家來說很幸福，不會為了靈感而發(fā)愁，只要擇優(yōu)的去選擇最貼切、最喜歡做的事情。

　　記者：此次展覽的新作陶瓷、水墨、油畫加上之前的版畫，你把所有的藝術(shù)門類做了一遍。

　　方力鈞：這和人走路一樣，都要用左右腿才均衡。水墨作品和陶瓷一樣，都需要不斷嘗試，美沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

　　談爭議

　　人本身是有破壞欲的

　　記者：你的作品在向傳統(tǒng)意義的審美標(biāo)準(zhǔn)宣戰(zhàn)？

　　方力鈞：當(dāng)一個人不斷地工作，不斷地積累經(jīng)驗之后，取得一點成效時，膽子也會變得大一點，這樣就會對你有一些鼓勵。

　　社會對藝術(shù)家是有期待的，藝術(shù)家會把這個有瑕疵的社會修繕得更好看，但是也有一些藝術(shù)家會在面對裝修得很好看的房子時，指出它的危險和不合理之處。比如做陶瓷作品時，突然發(fā)現(xiàn)我們的所謂文明社會，人的破壞欲在任何時候都是被否定的。但是，人本身是有破壞欲的。比如人性的其他一些方面，如惡作劇、騙人、使壞、惡毒等，在正常的社會系統(tǒng)里面是不允許存在的，但是這些都是確實存在的。你越長期地壓抑這些存在，爆發(fā)的時候就越讓人無法控制，歷史上、日常生活中這些事情是經(jīng)常發(fā)生的。

　　所以，當(dāng)做這些陶瓷作品時，我心里就有作為破壞者的這種愉悅，感覺這個世界好像很寬闊。藝術(shù)家對于這個社會的責(zé)任，就不僅僅是在一條很窄的系統(tǒng)里，去做一種可能性，這時的可能性會非常廣闊，你會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家是一個很美妙的職業(yè)，為所欲為的去創(chuàng)作這個作品。

　　記者：這樣一來，藝術(shù)家可以有更多嘗試的優(yōu)待和機(jī)會？

　　方力鈞：嘗試不同的藝術(shù)可能性可以作為藝術(shù)學(xué)術(shù)上的討論，也可以是人生觀、價值取向的討論和問題。所以說在這一點上，我們太需要個人的選擇，我們從小怎么執(zhí)筆、怎么坐、怎么睡被嚴(yán)格的規(guī)定，我們基本上早就失去了自在和野性的可能性。如果文明只能給我們帶來這些的話，我們還是回到野蠻比較好。因此并不是披著文明的外衣，打著文明的旗號，要求我們做的事情一定是文明的。我覺得對個體尊重的修理是我們文明的一大特色，所以我們寫字的握筆方法很標(biāo)準(zhǔn)，并不能說我們的想象力、創(chuàng)造力和生命活力比那些我們看著毫無章法、亂拿筆的民族的想象力更加豐富和飽滿。

方力鈞紙本水墨作品《2012春節(jié)》69cm×40cm2012年作

　　談標(biāo)準(zhǔn)

　　鐐銬幾乎無處不在

　　記者：我們之所以喜歡和需要陶瓷制品，是因為它們光滑的表面、完美無缺的形狀。而你則打破了這種“完美”，展示了坍塌的過程。

　　方力鈞：傳統(tǒng)陶瓷器皿的標(biāo)準(zhǔn)和我們傳統(tǒng)繪畫的美的標(biāo)準(zhǔn)是非常嚴(yán)格的，最禁得住推敲的，這是沒有任何問題的。但是這就有一個辯證關(guān)系，為了追求苛刻的審美情趣，失去你的自由表達(dá)，這是一種極端的選擇，是非常狹隘的排他。作為一個藝術(shù)家是有職責(zé)讓世界豐富多彩的。一些非常優(yōu)秀的人和把握這些傳統(tǒng)技術(shù)的人，他們?nèi)プ非笸昝馈Ｄ敲粗辽龠€有一部分人可以自由自在表達(dá)，讓這個世界無拘無束更加豐富。是不是應(yīng)該有一些人專門來“找事”，挑釁這些完美的鐐銬，使我們的空間越來越大，而不是越來越萎縮。

　　記者：你有多少鐐銬？

　　方力鈞：鐐銬幾乎無處不在，人的知識和想象太有限了，你無論追求理想、財富還是創(chuàng)造力，你都無法判斷你是否跳進(jìn)了一個更深的陷阱，但人又不能停止下來，沒有束縛就沒有自由，束縛和自由是一件事。

　　記者：你的“破壞欲”在做另外的嘗試？

　　方力鈞：我愿意在這個過程中享受無拘無束的狀態(tài)，人生的美妙到底是越來越窄還是越來越寬，這是一個特別有意思的問題。你的工作習(xí)慣、交際的習(xí)慣、讀書習(xí)慣，你去的地方，這一切都構(gòu)成了最終方向。我愿意在沒有捆得更結(jié)實之前掙扎一下，好像自己能夠更寬。我不在意別人說我畫得不好，對我來說無所謂，我更愿意去體會、去實驗新的可能性。

　　談體制

　　屋里屋外是一件事

　　記者：從個體藝術(shù)家到進(jìn)入國家體制(2013年8月，方力鈞被聘為中國國家畫院當(dāng)代藝術(shù)研究中心主任)，你的身份更加多重性。

　　方力鈞：人在現(xiàn)實社會中會被貼上不同的標(biāo)簽，人也有各種身份屬性，所以你不能把某一種屬性拿出來說成是你。但現(xiàn)實生活中就有許多這樣的事，我們又總是習(xí)以為常，很多時候?qū)θ说呐袛嗑褪沁@樣的武斷。

　　記者：怎樣看待個體進(jìn)入國家體制？方力鈞：這個世界是由個體組成，人們的思維方式被自動分撥了，還是當(dāng)做個人來看更好。我也不覺得有個抽象的體制存在，體制也是由個體組成的。

　　記者：怎樣理解體制？

　　方力鈞：其實屋里屋外是一個詞，一件事。有屋里才有屋外的說法。試想一下如果沒有體制，好像這個國家就不存在。我們生活的方方面面，即使號稱和體制作斗爭的人，生存的基礎(chǔ)都是因體制的存在而存在。我認(rèn)為最重要的是互通、協(xié)商，最終哪怕不喜歡，至少也知道對方的想法和意愿是什么，如果隔絕交流去做判斷，每個人都知道會發(fā)生什么情況。

　　談當(dāng)代藝術(shù)

　　藝術(shù)本身沒有排名

　　記者：你怎么看待曾梵志的過億作品給當(dāng)代藝術(shù)帶來的振奮？

　　方力鈞：首先祝賀曾梵志取得好成就，更欽佩那些市場表現(xiàn)不好、窮困的藝術(shù)家一直堅持藝術(shù)創(chuàng)作，為當(dāng)代藝術(shù)努力。

　　記者：你之前說過，藝術(shù)門檻很低，人人可以當(dāng)藝術(shù)家、收藏家。但要達(dá)到頂尖很難，很多人就覺得藝術(shù)門檻很高。

　　方力鈞：藝術(shù)本身是沒有排名的，藝術(shù)讓這個世界更豐富，另一方面藝術(shù)要給普通群體希望，需要藝術(shù)明星(如曾梵志)。但當(dāng)放在一起時又是矛盾的，給人樹立榜樣就得建立排序，可藝術(shù)在社會中的職能又是粉碎和瓦解排名的，這樣的矛盾、豐富復(fù)雜才是一個健康社會的基礎(chǔ)。

　　記者手記

　　無厘頭的工作狂人

　　剛開啟了北京、長沙的展覽后，精力充沛的方力鈞又馬不停蹄地趕往江西景德鎮(zhèn)。對于每年有六至八個展的方力鈞來說，這是工作常態(tài)。沒有人是隨便成功的，在成功的道路上付出了多少努力，只有當(dāng)事人最清楚。不論走到哪里，老方都背著雙肩包，光頭形象很有辨識度。當(dāng)被問到是否會在接下來的陶瓷作品中加入光頭形象時，他展現(xiàn)出無厘頭的幽默：“這個不能告訴你，你猜。”