朱志悅，中國古典家具材質研究專家，中國紅木古典家具理事會常務副理事長，

2012中國木雕藝術家具行業十大領軍人物，六合院（福建）古典藝術家具有限公司董事長。

朱志悅（右）與中國工藝美術大師高公博在一起

朱志悅為之癡迷的紅酸枝

　　人物名片：朱志悅，中國古典家具材質研究專家，中國紅木古典家具理事會常務副理事長，2012中國木雕藝術家具行業十大領軍人物，六合院(福建)古典藝術家具有限公司董事長。　　

　　核心提示：“每一棵看似平凡的木頭，都經歷了數百年乃至數千年的光陰。歷史的滄海桑田，歲月的風云變幻都深深鐫刻在它的年輪中。摩挲它的肌理，你會感悟到一種發自心靈的觸動，這種體驗不是用言語能夠表達得出來的，它就像是一本厚重的哲學書，需要你去細細地品味和閱讀。”朱志悅如是說。

　　朱志悅是中國古典家具材質研究專家。多年來，他頻繁進入東南亞各國、南美洲亞馬遜河及非洲剛果河流域的原始森林，進行硬木木種鑒定、品質評定及進口貿易談判等工作，對全球珍稀硬木的生態環境、木材特征進行細致的觀察與記錄，形成其對古典家具材質系統而獨到的見解。他關于中國古典家具材質的研究著述散見于各級學術期刊，其中《辨材九法——甄別優質木材的九大因素》一文，以其新穎獨到的觀點、邏輯嚴密的論證引起國內外學術界、收藏界的廣泛關注。

　　“朱者，紅木也；志者，懷抱名士之心；悅者，將心比心。三個字串聯在一起，就是‘以名士的情懷，真誠對待紅木’的意思。我誠待木，木必如是，我的名字注定了我這一生和紅木有說不清、道不盡的緣分。”盛夏七月的一個午后，在六合院的辦公室里，董事長朱志悅以略帶調侃的口吻向我們解讀他的名字。

　　他仿佛是為木而生的，大半生都在做著與木相關的種種：少年時為了生計扛過近三百斤重的木材，打著赤腳走過五公里綿長的山路；青年時毅然選擇地質專業，在同窗抱怨地質勘探工作的苦累時，他卻在享受山野間樹木的蓬勃生機；中年時遍訪東南亞、非洲、南美洲各國的原始森林，在虔誠的文化苦旅中感悟珍稀硬木的特性和韻味。如今，由他一手創辦的六合院(福建)古典藝術家具有限公司，在短短三年時間里，已奇跡般地完成了從行業新銳到領軍的華麗轉身。

　　舉止優雅，談吐從容，思路敏捷，這是朱志悅給我的第一印象。他不大樂意聊生意上的事，卻喜歡聊起與紅木及文化相關的各種話題，聊到興起，不覺手舞足蹈，讓人很難將他與“董事長”的身份聯系起來。本該是享受人生的年紀了，卻還在為了紅木奔波勞碌，朱志悅把他鐘愛的紅木當作自己的孩子去哺育、推廣，這些“孩子”已然成為他的生命和畢生托付的夢想。

　　閱木之源：情衷于木的前世今生

　　朱志悅常說自己是有福氣的人，但在采訪中，我卻發現他的人生道路上其實充滿了跌宕起伏的情節。

　　上個世紀八十年代初，年僅十三歲的朱志悅就已成為家中最年長的男子，為了生計，早早干起了搬運木材的苦力活。印象最深刻的一次，是十六歲那年，他獨自扛著二百八十六斤重的松木，打著赤腳翻過五公里長的山路。這在今天看來，是多么地不可思議。

　　“搬木頭很注重技巧，掌握好就不那么累了，”朱志悅笑著說，“更重要的是，搬一根木頭就能賺兩塊多，這在當時夠一家人開銷一個月了。這么想，雖然累點也是值得的。”

　　烈日當頭，荷負沉重。木材搬運的經歷在帶給他人苦與累的同時，帶給朱志悅的初體驗，卻是一種對生活的憧憬與希望。

　　而對古典家具的情懷，則在朱志悅更幼小的時候便已滋生。當時村里有戶富貴人家，家里有套太師椅，這在當時是身份的象征，尋常人一靠近就會被打發走，這給了朱志悅很大觸動。年幼的朱志悅暗暗下了決心，以后一定要努力賺錢，在自己家里擺滿古典家具。

　　誰都不曾料到，三十年后，朱志悅成為了一家深具影響力的古典家具公司的創辦者，一切仿佛是冥冥之中的定數。但誰又敢說，這不是朱志悅常年以來矢志奮斗得來的結果呢？

　　真正與紅木結緣，還要追溯到1997年，那是紅木家具這個新興的行業，在仙游在這個名不見經傳的小縣城悄然萌芽的年份。

　　朱志悅有個朋友從國外進口了一批紅木，準備做成古典家具。當時的黃花梨和紫檀還是按斤來賣的，黃花梨的行情價在每斤六七塊左右，紫檀在每斤五六塊左右，而紅酸枝則是按立方來論價，折合起來，一斤大概也要三四塊錢。

　　“在老家接觸的木材大多是杉木，松柏之類，哪有見過這么貴的？”出于好奇，就向朋友要了幾根紅酸枝來研究，沒想到一下子就迷上了。

　　為什么就選了紅酸枝，而不是黃花梨和紫檀呢？

　　首先是價格，要比黃花梨和紫檀稍便宜些。其次從木材實用性上考慮，當時朱志悅就已經感覺到，紅酸枝的木質要比黃花梨和紫檀好，性價比高。

　　“木材非常重，鋸開時酸香撲鼻，心材是典雅的大紅色。第一次觸摸就喜歡一輩子。”朱志悅笑著說。

　　不能糟蹋良材，一定要做成好家具。帶著這種單純的想法，挑剔的朱志悅將這些木材一放置就是好多年，直到六合院成立后，這些木材才以古典家具的姿態展現在廣大紅木收藏者前面。

　　閱木之圓：百年黃花梨，千年紅酸枝

　　古人之癡，有王右軍之嗜鵝，林和靖之嗜鶴，米南宮之嗜石；今人之癡，則有朱志悅之嗜紅酸枝，其癡迷的程度，竟毫不遜于古人！

　　朱志悅不會忘記第一次去東南亞看紅酸枝的情景。2001年，一個朋友與朱志悅約定一起到老撾合作礦山。到了礦產地，看到山上零星的紅酸枝時，朱志悅突然改變主意，和朋友半開玩笑地提出“土地下面的全歸你，上面的全歸我”的條件，把身邊的朋友們都嚇了一跳。

　　“沒辦法，太喜歡這些紅酸枝了。”朱志悅說。半山礦產，變成車車木材，當時的朱志悅并沒想到，這個決定成為改變他命運的前奏。

　　2005年，還在從事石化產業的朱志悅已敏銳地察覺到未來兩年突襲而來的行業危機。為了提前應對危機，尋求新的出路，朱志悅開始尋找下一個投資領域，而紅木行業，順其自然地成為朱志悅的投資首選。

　　抱著“不找到好紅木就不回來”的想法，朱志悅涉足老撾、越南、柬埔寨、墨西哥、巴拿馬、剛果等幾十個國家的原始森林，進行了長達五個月之久的閱木之旅。旅途是艱辛的，但是充滿新奇。期間他遇到過樹干粗的巨蟒，虎視眈眈的鱷魚，甚至還看到紅酸枝樹干內兩三斤重的蟲子。這段難忘的經歷，讓朱志悅對紅酸枝有了更深刻的理解，同時也讓他下定決心，退出暴利的石化行業，進入強手林立的紅木家具行業。

　　紅酸枝到底有哪些特性，讓朱志悅如此傾心不已？

　　“有句老話說得好，‘百年黃花梨，千年紅酸枝’，黃花梨和紫檀的壽命大概在五六百年左右，而紅酸枝卻可以超過一千五百年。黃花梨差不多三十年就可以成材，要長成和黃花梨同等口徑的心材，紅酸枝至少需要兩百年的時間。”

　　“黃花梨和紫檀的古老，體現在人類使用它的歷史悠久上，而紅酸枝的古老，則體現在它自身在歲月中沉淀的年份悠久。”朱志悅認為，紅酸枝之美，概括而言，“圓”字而已。這種“圓”并非是表現形態上的圓，而是體現在意識形態上的“兼容”、“圓融”。如同人類社會“圓融練達”的處世法則，只有生命沉淀得越久遠，才能讓紅酸枝與大自然和諧兼容，共處千年，也使得紅酸枝擁有比黃花梨和紫檀這些名貴木更長的壽命，并且在木性上更勝一籌。

　　“木材的鑒定是多方面的，僅憑單一角度來評判是不公允的。如果從密度、油脂、色澤、氣味、紋理、柔韌性、穩定性、細膩度和文化積淀等九個角度綜合考量幾種名貴硬木，你會發現紅酸枝其實是最優秀的木材。傳統意義上的紅木，其實就是特指紅酸枝，可見紅酸枝在眾木中的高貴地位。”朱志悅說。

　　閱木之緣：“圓緣六合”的中國夢

　　在六合院公司的大門左側，矗立著六座氣宇軒昂的高碑，碑上以優雅流暢的啟功體，分別鐫刻著“紅木家居文化研究院”、“國學文化研究院”、“自然形木雕研究院”、“書畫藝術研究院”、“香道文化研究院”、“玉石文化研究院”幾排大字。寬敞幽靜的公司環境中，幾座碑顯得異常醒目。

　　朱志悅指著這幾座碑說道，他畢生最想做的事情，就是把這六個文化研究院做好，以挖掘傳統文化、提升文化價值為使命，將紅木家具與文化產業作為共同的事業去經營。六合院與“六院”交相輝映，成為了仙游紅木古典家具行業一道靚麗的文化風景。

　　六合院之名，源于宋太祖“杯酒釋兵權”的典故。相傳趙匡胤奪取天下后，為避免眾將領也“黃袍加身”篡奪政權，借一次酒宴為契機，以豪宅厚祿為條件，讓眾將軍交出兵權。史載“建隆二年，移鎮鄆州，兼侍衛親軍馬步軍都指揮使，詔賜本州宅一區。”趙匡胤賜予開國元勛石守信的豪宅，即是中國建筑史上的巔峰之作——六合院。

　　與漢高祖、明太祖大戮功臣的行為相較，趙匡胤被視為寬和的典范，六合院自然也被視為和睦的象征廣受贊譽。朱志悅曾在年輕時一次游歷中偶遇，多年后仍念念不忘。相比于它的富貴與肅穆，更觸動朱志悅的是建筑展示出的凝聚力。“六合”，即東西南北加上下兩極，它的規模遠大于我們所熟知的四合院。它以家庭院落為中心，街坊鄰里為干線，社區地域為平面的社會網絡系統，形成一個保持傳統文化、鄰里鄰外關系融洽的居住環境。

　　“‘圓緣六合’四字是對六合院的最好詮釋，希望六合院出品的古典家具，能融合其他古典藝術的精髓。”朱志悅認為他所經營的是文化產業，而不僅僅是古典家具，“圓緣六合”的提出，表明了一種以文化為導向的企業戰略。在這種背景下，朱志悅樹立起六座高碑，無疑是對外展示他“文化大整合”的遠大抱負。

　　“我們已邀請到中國工藝美術大師盧思立、高公博，國內著名詞賦家、書法家陳章漢作為我們的文化顧問。目前紅木家居、自然形木雕、國學及玉石四個研究院已初步建立，不久的將來，我們還會把其他三個研究院成立起來，邀請更多的文化導師加入我們，一起為中國傳統文化的推廣貢獻力量。”朱志悅介紹道。

　　采訪到尾聲，朱志悅向我們透露，近期六合院正緊鑼密鼓地創作以炎黃子孫“中國夢”為主題的紅酸枝大型工藝作品，向即將到來的“文藝復興”時代獻禮。能被閱木至深的朱志悅如此期待，想必又將是一件振奮業界的好作品。