王世襄被稱(chēng)為“京城第一大玩家”。

王世襄舊藏“明青銅張仙像”在今年9月舉行的嘉德四季拍賣(mài)會(huì)上以115萬(wàn)元成交。

正在恭王府展出的王世襄藏清紫紅鷹水葫蘆兩具

    “十一”期間，被稱(chēng)為“京城第一大玩家”的王世襄先生昔日藏品180余件在恭王府樂(lè)道堂展出，這一名為“錦灰自珍”的展覽是為紀(jì)念王世襄先生誕辰100周年舉行的。生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店也將王世襄的《明式家具研究》、《髹飾錄解說(shuō)》、《竹刻藝術(shù)》、《說(shuō)葫蘆》、《錦灰堆》等十種代表作重新整理編排，結(jié)集為《王世襄集》出版，王氏絕學(xué)得以再度傳續(xù)。
    舊藏以115萬(wàn)拍出
    王世襄是我國(guó)著名的文物專(zhuān)家、學(xué)者、文物鑒賞家和收藏家，中國(guó)文物界里程碑式的人物，他在中國(guó)傳統(tǒng)文化和中華民間游藝研究上學(xué)識(shí)淵博，見(jiàn)解獨(dú)到精深，在國(guó)際上享有盛譽(yù)。他所畢生鐘情的傳統(tǒng)文化，篳路藍(lán)縷、探幽索微；超然豁達(dá)、貫通雅俗。
    王世襄1914年出生于北京南小街芳嘉園的一座四合院，他曾在一篇文章中描述自己的青少年時(shí)代：“我自幼及壯，從小學(xué)到大學(xué)，始終是玩物喪志，業(yè)荒于嬉。秋斗蟋蟀，冬懷鳴蟲(chóng)，鞲鷹逐兔，挈狗捉獾，皆樂(lè)此不疲。”從1924年到1934年的10年間，王世襄是在北京干面胡同的美國(guó)學(xué)校讀書(shū)。放學(xué)回家，父親又為他請(qǐng)了國(guó)學(xué)老師，每天講授兩個(gè)小時(shí)。文化學(xué)者趙珩認(rèn)為，相對(duì)自由的西式教育與中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶，共同造就了王世襄。
    王世襄一生愛(ài)放鴿，喜斗蟲(chóng)，能玩鷹，尚美食，精書(shū)畫(huà)法帖、詩(shī)詞、漆器、明式家具，著作涉及美術(shù)史、文物鑒定、民俗學(xué)、中國(guó)古典音樂(lè)等多個(gè)領(lǐng)域。他稱(chēng)自己“玩物喪志”，書(shū)法家啟功則稱(chēng)道王世襄“研物立志”，是“最不喪志的玩物大家”；畫(huà)家黃苗子贊譽(yù)王世襄是“玩物成家”；翻譯家楊憲益贊王世襄云：“名士風(fēng)流天下聞，方言蒼泳寄情深。少年燕市稱(chēng)玩主，老大京華輯逸文。”學(xué)者張中行稱(chēng)王世襄為“此之謂天生的奇才，世間罕見(jiàn)者也”。2009年11月，時(shí)年95歲的王世襄去世后，由于他的研究和學(xué)問(wèn)的獨(dú)創(chuàng)性和廣博性，面臨著斷檔的危險(xiǎn)，即將成為“文化絕響”，三聯(lián)書(shū)店決定出版《王世襄集》，既是對(duì)瀕臨失傳的傳統(tǒng)文物鑒賞和中華民間游藝的保存記錄，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的秉持與弘揚(yáng)、對(duì)人類(lèi)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。
    今年9月16日，嘉德四季第35期拍賣(mài)會(huì)“秋物熙華——活水居藏文房清供”專(zhuān)場(chǎng)中，王世襄舊藏“明青銅張仙像”十年后得幸復(fù)見(jiàn)于拍場(chǎng)，十分珍貴。據(jù)王世襄先生生前所記，他于上世紀(jì)50年代在地安門(mén)古玩店購(gòu)得此物，之后于2003年11月26日在中國(guó)嘉德“王世襄、袁荃猷珍藏中國(guó)藝術(shù)品”專(zhuān)場(chǎng)以16萬(wàn)元拍出，之后十年輾轉(zhuǎn)藏家之手。本次拍賣(mài)起拍價(jià)為50萬(wàn)元，最終以115萬(wàn)元成交。此件作品造型規(guī)整渾厚，制作精致，銅質(zhì)細(xì)密，應(yīng)采用中原傳統(tǒng)失蠟技術(shù)以青銅鑄造而成。其表現(xiàn)手法、工藝技術(shù)及其裝飾，亦吸收中原地區(qū)傳統(tǒng)手法，具有典型的明代造像的特點(diǎn)。體現(xiàn)了明代造像的極高成就，以及明代冶煉和鑄造技術(shù)的高度發(fā)展水平。
    11月中旬，中國(guó)嘉德2013秋季拍賣(mài)會(huì)上將再次推出“錦灰集珍——王世襄先生舊藏”專(zhuān)場(chǎng)，560余項(xiàng)藏品均為首次對(duì)外亮相。
    明式家具收藏“圣經(jīng)”
    王世襄鑒識(shí)明式家具的眼光獨(dú)到，涉獵面很廣，有很高的收藏品位。在古家具收藏界，他的明式家具嵬集、收藏并非是最多的，但品種之豐富、萃選之地道、品質(zhì)之精良，在海內(nèi)外所引發(fā)的關(guān)注度和影響力卻是毋庸置疑的。王世襄曾寫(xiě)道：其間“中外人士紛紛惠臨舍間觀摩欣賞。雖因堆疊存放，無(wú)從見(jiàn)其神采，仍被許為在世界范圍內(nèi)亦屬最重要之家具收藏之一。”并且在2003年，荷蘭王室授予王世襄“克勞斯親王獎(jiǎng)最高榮譽(yù)獎(jiǎng)”，其中一個(gè)重要原由就是他對(duì)明式家具研究的卓越貢獻(xiàn)。
    王世襄自行車(chē)后常裝有一個(gè)能承載一二百斤的貨架子，并備有粗繩索、麻包片等，以便購(gòu)到家具就捆綁帶回。節(jié)假日大多到京城郊縣或遠(yuǎn)及涿縣、保定等地，四處尋訪，遇到可供研究的家具，能買(mǎi)下就買(mǎi)，買(mǎi)不到就請(qǐng)求準(zhǔn)許拍照或測(cè)量尺寸。因此，他收藏的明式家具，不乏傳世重器和罕見(jiàn)珍品。其中，宋牧仲舊藏明紫檀夾頭榫大畫(huà)案，該案牙條上刻作有光緒丁未（1907年）清宗室溥侗的追記題識(shí)，此案原為康熙朝曾官至江蘇巡撫、吏部尚書(shū)的宋西陂舊藏之物。此案制作古樸，莊重典雅，自晚清以來(lái)，一向被藏界推為第一紫檀畫(huà)案，為文物收藏界所熟知。再如明黃花梨透雕靠背圈椅（成對(duì)），線條婉轉(zhuǎn)流暢，雕飾精致典雅，堪稱(chēng)明式圈椅之范本。另有明黃花梨鳳紋衣架，在存世所見(jiàn)雕花衣架中，是設(shè)計(jì)、選材和雕工制作最精美而又保存得最好的一件，一再被諸多圖籍刊用。還有一件清紫檀翹頭案小件器，本為罕見(jiàn)的鎏金佛像前供案，更是書(shū)齋案頭之物，久經(jīng)把玩，瑩潤(rùn)如烏玉，玲瓏可愛(ài)。到上世紀(jì)90年代，王世襄將79件珍藏一生的明清家具捐給上海博物館，成就了中國(guó)收藏史上的一段千古佳話。
    上世紀(jì)80年代，已是古稀之年的王世襄，將兒時(shí)的諸多愛(ài)好寫(xiě)成文字。與晚年王世襄接觸較多的賞石家沈?qū)捰洃浝铮跏老逋砟陮?zhuān)注寫(xiě)作，并經(jīng)常提到的一句話是：以前浪費(fèi)的時(shí)間太多了，現(xiàn)在要趕快把滿(mǎn)肚子的墨水變成文字。他的代表作《明式家具研究》匯集了40余年的研究精華，被譽(yù)為中國(guó)古典家具學(xué)術(shù)研究集大成之作和明式家具收藏者的“圣經(jīng)”，被公認(rèn)為中國(guó)古典家具學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的一部里程碑式的奠基之作。在2010年獲得了中國(guó)出版政府獎(jiǎng)圖書(shū)獎(jiǎng)。啟功稱(chēng)其作品“一頁(yè)頁(yè)，一行行，一字字，無(wú)一不是中華民族文化的注腳”。
    逗蟋蟀也成一門(mén)學(xué)問(wèn)
    王世襄的另一最為重要的貢獻(xiàn)，就是將一些即將失傳、偏門(mén)的民間游藝提升到登堂入室的學(xué)術(shù)高度，把賞玩葫蘆、養(yǎng)鴿訓(xùn)鴿、逗弄蟋蟀做成了精深卻好玩的學(xué)問(wèn)。他分別編著整理了《說(shuō)葫蘆》、《明代鴿經(jīng) 清宮鴿譜》、《蟋蟀譜集成》等學(xué)術(shù)專(zhuān)著，記述生動(dòng)，講解精彩，具有極高的收藏價(jià)值和欣賞價(jià)值，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的格物致知精神在他身上得到了完美體現(xiàn)。黃苗子稱(chēng)他“是一個(gè)真正了解中國(guó)文化生活和民俗學(xué)的人，他做學(xué)問(wèn)愛(ài)搞些‘偏門(mén)’，人棄我取，從不被注意的角度上反映中國(guó)傳統(tǒng)文化”。
    因?yàn)樽杂讗?ài)鴿，養(yǎng)鴿、訓(xùn)鴿均為行家晚年，晚年的王世襄最關(guān)心的是觀賞鴿的傳承問(wèn)題。我們一般知道的鴿子主要有廣場(chǎng)鴿、信鴿、肉鴿，而很少有人知道觀賞鴿。觀賞鴿是民間經(jīng)過(guò)人工選育培養(yǎng)的優(yōu)秀鴿種，在古代宮廷和北京的貴族，甚至市井中都頗為流行。觀賞鴿是我國(guó)特有的一種文化，但近幾十年來(lái)，隨著城市的發(fā)展，北京的天空越來(lái)越難聽(tīng)到鴿哨的聲音，很多優(yōu)秀的觀賞鴿品種都逐漸消失了。然而，玩鴿子的人多數(shù)文化程度不高，不會(huì)對(duì)此進(jìn)行有意識(shí)的記錄和研究，許多經(jīng)驗(yàn)一旦失傳也就永遠(yuǎn)消失了，這讓王世襄感到可惜，并開(kāi)始進(jìn)行呼吁和加緊研究。
在《蟋蟀譜集成》一書(shū)中更是收入蟋蟀譜17種，上起傳世最早之本，下至1949年以前之作。王世襄當(dāng)年遍訪各大圖書(shū)館及師友之門(mén)，查閱圖書(shū)，拍攝照片，最終纂輯而成，填補(bǔ)了我國(guó)蟋蟀譜古籍整理的空白。他還為各譜撰寫(xiě)提要，介紹各譜作者與內(nèi)容。原書(shū)均無(wú)斷句，也由王世襄斷句并改訛、勘誤、注釋。王世襄先生的夫人袁荃猷女士曾說(shuō)，這本書(shū)采用了整理編校古籍的方法，把玩好當(dāng)學(xué)問(wèn)來(lái)做。