恩索爾的《骷髏爭(zhēng)奪上吊尸體》

　　在19世紀(jì)的最后幾年里，歐洲的"新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)"表現(xiàn)出一種世紀(jì)更替的復(fù)雜現(xiàn)象。許多藝術(shù)家十分活躍，他們各自從傳統(tǒng)中跳出來(lái)，而在北歐，一些畫家?guī)缀跬瑫r(shí)走向了表現(xiàn)主義和象征主義，而比利時(shí)的恩索爾也是重要一員。他的畫繼承著佛蘭德斯與荷蘭的繪畫傳統(tǒng)，并具有尼德蘭民間畫的特色。

　　恩索爾(1860.4～1949.11)出生在比利時(shí)海濱的奧斯頓德。 父親是個(gè)被放逐的英國(guó)人，母親屬佛蘭德斯血統(tǒng)。恩索爾從小在母親和親戚開(kāi)的紀(jì)念品商店里看到各種玩具、貝殼、模型戰(zhàn)艦、陶器和狂歡節(jié)上用的怪面具。這些東西對(duì)他日后喜歡在畫上描繪假面具起著決定性作用。 恩索爾在20歲時(shí)，剛從布魯塞爾美術(shù)學(xué)院畢業(yè)，1822年立即被巴黎的沙龍接納。在法國(guó)他又對(duì)浪漫主義藝術(shù)發(fā)生興趣，開(kāi)始畫那些十分粗野的、帶有嘲弄意味的民間題材。他的造型基礎(chǔ)好，技藝高，所畫的細(xì)節(jié)驚人地真實(shí)。而所繪的形象盡是些麻木不仁的、形容枯槁的流浪者和帶面具的人物，內(nèi)容顯得異常荒誕。幻想性的場(chǎng)面卻又十分惱人，既有挖苦，又有諷喻。1833年，布魯塞爾沙龍拒絕了他的作品，一氣之下，他加入了進(jìn)步畫家組織"廿人社"。此后，他的作品就專以大量假面具為軸心的幻想畫面出現(xiàn)，如《使人震驚的假面具》(1883年，藏比利時(shí))、《基督降臨布魯塞爾》(1888年，藏安特衛(wèi)普)等等。

　　恩索爾的油畫內(nèi)容過(guò)分怪異，多半以描寫狂歡節(jié)帶假面的人物為主，這引起了同行的不滿，被"廿人社"排擠出外。但他沒(méi)有因此而偃旗息鼓，繼續(xù)畫那些惡夢(mèng)般的景象。這一幅《骷髏爭(zhēng)奪上吊尸體》也作于這個(gè)時(shí)期。

　　這里的一切象個(gè)木偶舞臺(tái)。戴面具的雙方都躲在幕后，臺(tái)前兩個(gè)骷髏模樣的玩偶在互斗著，一個(gè)手拿苕帚、雨傘，一個(gè)手持拂塵桿，他們身披古時(shí)的盛裝。中間吊著一個(gè)尸體般木偶。兩個(gè)骷髏樣的人物象征往日的斗爭(zhēng)，盡管年代久遠(yuǎn)，死亡并未終止。不論甲方還是乙方，都帶著假面來(lái)看歷史。他們?yōu)榱藘删呤w掀起了無(wú)聊的爭(zhēng)奪。這種景象除了諷喻，別無(wú)其他解釋。畫家的意圖雖是幻想的，但他對(duì)于人生的態(tài)度是病態(tài)的。

　　奇怪的是他的一幅《基督降臨布魯塞爾》于1929年第一次公展時(shí)，竟被比利時(shí)國(guó)王阿爾貝特看中，并晉封他為從男爵。所以后來(lái)他的全名是" 詹姆斯·西德尼·恩索爾從男爵"(James Sydney Baron Ensor)。