與殷志強(qiáng)先生（左）留影

哈佛大學(xué)藝術(shù)館藏戰(zhàn)國(guó)S形玉龍佩

近代釋迦牟尼修行像（舊金山亞洲藝術(shù)館藏）

　　與殷志強(qiáng)相識(shí)，純屬偶然。一次在南京大學(xué)出版社談書(shū)時(shí)，學(xué)術(shù)圖書(shū)中心主任楊金榮編審與我談起一個(gè)人，他就是殷志強(qiáng)。楊編審并送我一套3冊(cè)近期由南京大學(xué)出版社出版的玉文化叢書(shū)：《說(shuō)玉道器——玉器研究新視野》、《鑒玉甄寶——中國(guó)歷代玉器鑒定通則》、《旅美華玉——美國(guó)藏中國(guó)玉器珍品》。品讀之下，感覺(jué)增長(zhǎng)了不少知識(shí)。筆者對(duì)殷志強(qiáng)在美國(guó)遍尋散藏于美國(guó)各大博物館、美術(shù)館的中國(guó)玉器珍品這件事十分感興趣。在楊金榮編審的熱心聯(lián)系下，筆者專(zhuān)訪了殷志強(qiáng)。

　　殷志強(qiáng)在2008年歲末獲得了一次赴美學(xué)習(xí)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)，時(shí)間將近一個(gè)月。在這近一個(gè)月的學(xué)習(xí)培訓(xùn)的業(yè)余時(shí)間里，他不辭辛苦跑遍了全美幾個(gè)大的且十分有名的博物館、美術(shù)館，尋訪到近萬(wàn)件中國(guó)玉器珍品，并拍攝了2000多幅十分珍貴的玉器珍品照片，還搜集獲贈(zèng)到不少相關(guān)的圖書(shū)和資料。雖然探尋的過(guò)程很累，別人以前也沒(méi)有像他那樣專(zhuān)門(mén)針對(duì)中國(guó)玉器珍品作過(guò)專(zhuān)程的探訪，但殷志強(qiáng)覺(jué)得很值，因?yàn)樗麍A了自己一個(gè)幾十年的探尋之夢(mèng)。接著，殷志強(qiáng)為筆者講述了多個(gè)關(guān)于美國(guó)藏中國(guó)玉文化的故事。限于篇幅，筆者這里僅筆錄了幾則故事以饗讀者。

　　“斯坦福”玉的故事

　　所謂“斯坦福”玉，即收藏在斯坦福大學(xué)博物館里的斯坦福家族所收藏的中國(guó)古代玉器。斯坦福大學(xué)博物館的收藏十分廣泛，歐、亞、美洲藝術(shù)品都有，這些藏品除斯坦福家族所捐贈(zèng)的藏品外，當(dāng)然還有社會(huì)各類(lèi)的捐獻(xiàn)。這個(gè)館里中國(guó)藏品比重較大，除明清書(shū)畫(huà)、陶瓷器、青銅器、家具、西藏文物外，當(dāng)然還有玉器。

　　殷志強(qiáng)告訴筆者，斯坦福大學(xué)博物館雖然展出的玉器不多，但卻很有特色。主要是早期中國(guó)玉器、清代玉器、痕都斯坦玉，以及鼻煙壺四個(gè)部分。這里的中國(guó)玉器有獨(dú)立的展柜，共展出了20件玉器。其中有龍山時(shí)期的玉鉞，商代的玉魚(yú)、玉蟬，東周時(shí)期的玉帶鉤、飾紋玉牌、玉環(huán)，漢代的玉璧等。

　　接著，殷志強(qiáng)介紹了這里所藏的玉洗。玉洗既是高檔文房用具，也是清代飾件。這里展出三件玉洗，功能相同，大小、形態(tài)、裝飾卻各有特點(diǎn)。一件器型較矮的玉洗，為淺缽狀，整個(gè)缽狀玉體內(nèi)外都雕有花草紋，就像一盆栽花的玉盆，十分漂亮。另一件器型稍高的玉洗，形如深缽狀，口沿雕成如意靈芝狀，而雙耳則琢成花形的銜環(huán)，整件玉洗的外壁被雕刻成淺浮雕的花卉，比較少見(jiàn)。另一件玉洗則為寬缽狀，口沿內(nèi)收，洗的兩側(cè)圓雕作雙獸銜杯，洗的外壁則雕成暗八仙紋飾，可謂錦上添花。

　　尋訪“斯坦福”玉，殷志強(qiáng)卻還有其他發(fā)現(xiàn)。這個(gè)發(fā)現(xiàn)就是斯坦福大學(xué)居然為美國(guó)硅谷培養(yǎng)了大批精英，而這批科技精英所奉獻(xiàn)給世界的科技成果中，除了先進(jìn)的科技含量，還不乏具有很大的觀賞性以及藝術(shù)性。當(dāng)然，這些應(yīng)當(dāng)與他們?cè)诖髮W(xué)求學(xué)時(shí)的藝術(shù)熏陶是密不可分的。有人說(shuō)，哈佛大學(xué)與耶魯大學(xué)代表著美國(guó)傳統(tǒng)的人文精神，斯坦福大學(xué)則是21世紀(jì)科技精神的象征，而科技精神是由國(guó)際性的文化藝術(shù)精神支撐的，這其中自然也包括有中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。

　　“賽克勒”玉的故事

　　與“斯坦福”玉一樣，華盛頓特區(qū)的賽克勒美術(shù)館所收藏的中國(guó)古玉自然也被稱為“賽克勒”玉了。賽克勒是一位傳奇性的人物，他出生、成長(zhǎng)于美國(guó)紐約。這位賽克勒先生還是位雙學(xué)位的博學(xué)之士，既為文學(xué)學(xué)士，亦是醫(yī)學(xué)學(xué)士。此人酷愛(ài)藝術(shù)，喜歡收藏，不但是一位杰出的醫(yī)生、醫(yī)學(xué)醫(yī)藥研究專(zhuān)家，還是一位著名的慈善家、藝術(shù)鑒賞家、文物收藏家。

明代八龍玉璧(舊金山亞洲藝術(shù)館藏)

清代帶木蓋雙耳黃玉爐(舊金山亞洲藝術(shù)館藏)

　　除此以外，賽氏還在醫(yī)學(xué)科研、慈善機(jī)構(gòu)、國(guó)際組織里擔(dān)任過(guò)重要的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。他自從1950年看上一只造型高潔但卻十分優(yōu)美的中國(guó)明代紅木小桌子開(kāi)始，一下激發(fā)了他對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)以及藏品的興趣，以致最終成為國(guó)際著名的中國(guó)藝術(shù)品收藏家。賽克勒美術(shù)館等多座美術(shù)館、文物展示館，均為賽克勒贊助建成。

　　殷志強(qiáng)說(shuō)，賽克勒對(duì)中國(guó)人民十分友好，上世紀(jì)30年代，他就曾募捐支持白求恩大夫在中國(guó)救治抗日將士。上世紀(jì)70年代，他曾受中國(guó)政府的熱情邀請(qǐng)，為中國(guó)的公共衛(wèi)生事業(yè)提供過(guò)決策咨詢。1976年，賽氏訪問(wèn)中國(guó)時(shí)，即決定與北京大學(xué)合作興建一所用于教學(xué)的博物館。1986年賽克勒夫婦親自來(lái)北京大學(xué)為北京大學(xué)賽克勒考古與藝術(shù)博物館奠基?？上з愂嫌?987年5月不幸在美國(guó)紐約病逝，未能看到這所大學(xué)博物館于1993年5月建成并開(kāi)放。但賽克勒熱愛(ài)中國(guó)，熱心贊助中國(guó)的文教事業(yè)的精神，卻為中美友好情誼添了新的佳話。

　　賽克勒美術(shù)館絕大多數(shù)藏品為賽克勒于1987年捐贈(zèng)。在這里展出的中國(guó)藝術(shù)展品分為《遠(yuǎn)古中國(guó)藝術(shù)》、《六朝和唐代中國(guó)藝術(shù)》兩個(gè)大的專(zhuān)題展示，還有部分元明清時(shí)期的各類(lèi)文物陳列在展廳之間的通道上。

　　賽克勒美術(shù)館的中國(guó)玉器種類(lèi)比較多，有璧、琮、璋、璜、圭等玉禮器，有戈、鉞、刀等玉兵器，有猛琥、蒼瓏、鳳鳥(niǎo)、飛鹿、神人等象生玉，還有玉劍具、玉杯、玉帶鉤、玉鐲、玉洗等實(shí)用玉器。

　　殷志強(qiáng)為筆者特地介紹了其中的玉三叉形器。這種三叉型器國(guó)內(nèi)有人說(shuō)是后仿品，殷志強(qiáng)則根據(jù)自己數(shù)十年的研究肯定地說(shuō)，這件玉器當(dāng)為良渚文化玉器，后仿者難于僅僅根據(jù)照片就能仿制出來(lái)。再則，賽克勒當(dāng)年在收藏這些三叉形玉器時(shí)，浙江考古尚未出現(xiàn)類(lèi)似的玉器。仔細(xì)觀察，這件玉器通體系統(tǒng)純手工琢磨，不見(jiàn)一點(diǎn)機(jī)械打磨的痕跡。再一個(gè)就是歷史上的良渚文化三叉形玉器幾乎不見(jiàn)著錄，何來(lái)仿作依據(jù)？殷志強(qiáng)說(shuō)，通過(guò)自己觀察在這里展示的實(shí)物，可見(jiàn)玉器正面陰刻著神人獸面神徽，神人頭戴羽冠，胸佩獸面神徽，坐擁高臺(tái)，云氣繞纏。而且這件玉器的三叉上陰刻有飄動(dòng)的羽紋，因?yàn)榭碳y較淺，不仔細(xì)觀察則不易被發(fā)現(xiàn)。這件白玉質(zhì)地的玉器已成通體褐色，布滿沁斑，可見(jiàn)受沁較重。果然，其后殷志強(qiáng)從相關(guān)資料中查證出，這件三叉形玉器可能是在上世紀(jì)的二三十年代由浙江余杭良渚出土，然后輾轉(zhuǎn)流傳至海外而被賽氏收藏。

　　看來(lái)，要想判斷一件藏品的真?zhèn)我欢ㄒ浆F(xiàn)場(chǎng)觀察實(shí)物，才能有充分的發(fā)言權(quán)。殷志強(qiáng)在美訪玉的深切體會(huì)筆者表示欽佩和贊賞。

　　“舊金山”玉的故事

　　所謂“舊金山”玉，自然也是指收藏在美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館里的玉了。舊金山亞洲藝術(shù)博物館現(xiàn)任館長(zhǎng)是個(gè)中國(guó)人，他就是中國(guó)上海博物館赴美深造的華人許杰。亞洲藝術(shù)博物館里的藏品絕大多數(shù)為中國(guó)的藝術(shù)品，其比例約占60%左右。單是中國(guó)玉器就有1200多件。有意思的是，亞洲藝術(shù)博物館所陳列中國(guó)藝術(shù)品的名稱均使用中文標(biāo)明，這一點(diǎn)在國(guó)外的博物館確實(shí)罕見(jiàn)。雖然殷志強(qiáng)能看懂英文說(shuō)明，能用英語(yǔ)與西方人士交流，但在美國(guó)博物館能看到用中文標(biāo)明中國(guó)的文物，自然感到十分親切。殷先生告訴筆者，這座博物館里的中國(guó)藏品也和一個(gè)人有關(guān)，這個(gè)人叫布倫戴奇。

　　說(shuō)起布倫戴奇，這也是一個(gè)傳奇性的人物。這位先生生前酷愛(ài)體育和藝術(shù)，一生效力于奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和古代藝術(shù)品的收藏保護(hù)。他不僅是美國(guó)體育活動(dòng)家，田徑、籃球運(yùn)動(dòng)健將，還是一個(gè)出色的商人、建筑家、收藏家，并且曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)美國(guó)奧委會(huì)主席、國(guó)際奧委會(huì)第五任主席。當(dāng)他1971年決定在離任后移居德國(guó)安度晚年時(shí)，慷慨地將他所有的收藏品毫無(wú)保留地全部捐獻(xiàn)給了生養(yǎng)自己的國(guó)家，并選中舊金山作為受贈(zèng)的地點(diǎn)。

　　在舊金山亞洲藝術(shù)博物館，殷志強(qiáng)自然重點(diǎn)參觀考察了這里的玉器陳列。由于殷志強(qiáng)在南京博物館擔(dān)任過(guò)13年的陳列部副、正主任，所以對(duì)這里的玉器陳列特點(diǎn)頗感興趣。歸納以后其特點(diǎn)有五：一是玉器數(shù)量多，展覽面積小，展示方位科學(xué)，給這里的玉器增加了不少通靈感及藝術(shù)感染力。二是玉器年代跨度大，延續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。三是玉器種類(lèi)多，用途廣泛。殷志強(qiáng)特地介紹，這里的玉既有良渚文化玉璧、玉琮、三叉形器、紅山文化玉箍形器，又有大量先秦時(shí)期的璧、璜、璋、環(huán)、瓏、鳳、神人神獸、玉具劍等禮儀玉、喪葬玉，更多的是15世紀(jì)以來(lái)的玉杯、玉瓶、玉洗、玉爐、玉壺、玉盤(pán)、玉鼓、玉硯、玉璽、玉筆、玉山子、玉插屏、玉人、動(dòng)物玉雕等陳設(shè)玉、文玩玉，可謂應(yīng)有盡有。四是玉器材料多種多樣，五彩繽紛。五是玉器產(chǎn)地較為廣泛，展覽中還標(biāo)明玉器來(lái)源、文化性質(zhì)、所屬時(shí)代、生產(chǎn)地情況。可謂一處玉器陳列展覽，就是一部中國(guó)玉器文化史、玉器藝術(shù)發(fā)展史的縮影。

　　舊金山亞洲藝術(shù)博物館所藏的中國(guó)玉器不僅數(shù)量大，而且精品多。殷志強(qiáng)介紹了許多藏品，其中有件龜背形玉佩給我印象最深。這件龜背形玉佩為橢圓形，正中起寬帶狀十字脊，玉器表面紋樣可劃分為四個(gè)區(qū)，四個(gè)區(qū)均飾以谷紋，且分布對(duì)稱。十字橫兩側(cè)各鉆有雙孔，這主要是便于主人佩帶。國(guó)內(nèi)這類(lèi)考古出土的玉器可見(jiàn)于山西省太原市金勝村的晉卿趙氏墓、湖北省丹江口市吉家院墓地，以及江蘇省無(wú)錫市的鴻山越國(guó)貴族墓等處此類(lèi)玉器。殷先生強(qiáng)調(diào)，美國(guó)的這件龜背形玉佩正面的紋樣以及雕刻風(fēng)格應(yīng)該更接近于晉卿的趙氏墓地玉器。如果是這樣，這件玉佩當(dāng)為春秋晚期玉器。

　　和筆者談起在美國(guó)訪玉，殷志強(qiáng)十分感慨，他說(shuō)美國(guó)藏家十分愛(ài)好收藏中國(guó)的玉器，而且他們好多還是出色的企業(yè)家，同時(shí)也是藝術(shù)收藏家，還是慈善家。他們既收藏玉器，又收藏與玉器同一時(shí)代的其他文物，或與其他文物比照，因而這些人收藏的中國(guó)早期的玉器比較精彩。美國(guó)收藏者為了收藏好中國(guó)玉器，還深入中國(guó)旅行，并盡可能接觸中國(guó)玉器的原產(chǎn)地、聚散地，盡量掌握第一手材料。這種收藏方法，不僅避免了盲目收藏，而且能尋找到中國(guó)玉器的藝術(shù)風(fēng)格、特征和玉器藝術(shù)的真諦。因此，美國(guó)收藏家手中的中國(guó)玉器贗品少，從而保證了精品多和真品多。殷志強(qiáng)還告訴筆者，美國(guó)收藏家收藏中國(guó)玉器還有個(gè)有趣的特點(diǎn)，那就是家族收藏，不少重要的中國(guó)玉器的積累都是花費(fèi)了全家人或者兩代人的心血。而且對(duì)于收藏品的最終歸屬都是捐贈(zèng)給自己的國(guó)家，所以我們今天才能有幸看到這么多保存完好、這么精美的中國(guó)玉器。

1972年中國(guó)送給尼克松總統(tǒng)的當(dāng)代套活鏈玉瓶

　　“毛澤東贈(zèng)尼克松玉”的故事

　　采訪中，殷志強(qiáng)還向筆者披露了一段中美兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人之間贈(zèng)送玉的趣事。那就是當(dāng)年毛澤東主席、周恩來(lái)總理代表中國(guó)政府贈(zèng)送給前來(lái)中國(guó)訪問(wèn)的尼克松總統(tǒng)及美國(guó)政府玉的故事。

　　1972年，中美兩國(guó)在歷史上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)一件重大的歷史事件，那就是美國(guó)總統(tǒng)尼克松對(duì)中國(guó)進(jìn)行了歷史性的訪問(wèn)。當(dāng)年毛澤東主席、周恩來(lái)總理代表中國(guó)政府將一件精美的活鏈玉瓶作為珍貴的國(guó)禮贈(zèng)送給了尼克松總統(tǒng)。這件活鏈玉瓶并非一件簡(jiǎn)單的現(xiàn)代玉器，而是體現(xiàn)著當(dāng)代中國(guó)最高玉器雕琢的工藝水平。選中這件玉器作為國(guó)禮，不僅體現(xiàn)了中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中美關(guān)系的高度關(guān)注，也寄托著中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)中美兩國(guó)人民對(duì)中美兩國(guó)關(guān)系發(fā)展前景的良好期許和祝愿。因?yàn)橛衿康?ldquo;瓶”，與平安之“平”諧音，活鏈系著玉瓶，意味著平安長(zhǎng)久、健康發(fā)展之意，又具連綿不斷、千年不朽之意，可謂寓意深長(zhǎng)。

　　殷志強(qiáng)感慨道：“40年來(lái)的中美關(guān)系發(fā)展表明，當(dāng)年中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人以活鏈玉瓶表達(dá)中美關(guān)系的愿景，是多么地含蓄、貼切，又是多么地意味深長(zhǎng)，多么地遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，這與《時(shí)代周刊》稱尼克松總統(tǒng)的中國(guó)之行是‘冒險(xiǎn)之旅’形成了鮮明的對(duì)照，同時(shí)也說(shuō)明中美兩國(guó)的文化差異，更說(shuō)明中國(guó)玉文化、儒家文化的博大精深。”

　　殷志強(qiáng)在美國(guó)華盛頓國(guó)家歷史博物館總統(tǒng)特別展覽中就見(jiàn)到了這件精美的活鏈玉瓶。這是件新疆和田青白玉雕琢而成的活鏈玉瓶，因?yàn)槲覀円郧罢l(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)這件玉瓶，所以殷先生特地為筆者進(jìn)行了一番描述?？偨y(tǒng)特別展覽上，除了這件中國(guó)政府贈(zèng)送的活鏈玉瓶外，還附有當(dāng)年出版的《時(shí)代周刊》封面圖片，以此來(lái)說(shuō)明1972年尼克松總統(tǒng)對(duì)中國(guó)進(jìn)行歷史性訪問(wèn)的重要意義。這件當(dāng)年中國(guó)政府贈(zèng)送給美國(guó)政府的活鏈玉瓶現(xiàn)在是美國(guó)國(guó)家檔案館的藏品。殷先生說(shuō)：“美國(guó)博物館對(duì)一件當(dāng)代中國(guó)玉瓶，賦予如此重要的意義，扮演如此重要的角色，不能不說(shuō)明美國(guó)政界、學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)玉器在中國(guó)人、美國(guó)人心目中的崇高地位有深刻的理解，譜寫(xiě)了中國(guó)玉器在中國(guó)外交史上的新篇章。”