沈周 東莊圖冊之五

　　張丑鑒定水平的高超與他長期鑒賞大量的藏品息息相關(guān)。張氏自云：“余賦性庸下，時或焚香危坐，則?？钡浼?，頗極深沉之思，而尤癖于書畫，聞有名跡舊物，百計(jì)請觀而后已，久之見聞日廣，知識日開。”張丑曾在韓氏父子家觀賞了大量書畫，也無形中提高了對書畫的鑒賞能力。同時擁有著豐富的名跡的張丑，也可以加以細(xì)細(xì)品賞，對其審美能力無疑有重要的幫助。對書畫鑒定有自己的一套經(jīng)驗(yàn)和理論的張氏，提出了“善鑒者毋為重名所駭，毋為秘藏所惑，毋為古紙所欺，毋為拓本所誤，則于此道稱庶幾矣。”并稱鑒定書畫，必須具備“金剛眼力，鞠盜心思”，才會萬不失一。

　　有時張丑也經(jīng)常會將個人的鑒定心得寫在卷后。如所收藏的趙孟頫《三山秋爽圖》就有他的題跋：“趙子昂水墨《三山秋爽圖》卷，全師董巨遺法，詳觀筆趣，蓋晚歲杰作，大饒?jiān)烁衤桑恢咧^其或似梅華庵主，殆非也。……歷數(shù)元人圖畫，指蓋不能多屈，若秋爽卷，清真瀟灑，卓葷不群，真吾家之墨皇也。”張丑在此跋語中稱該卷為其家所藏畫之墨皇，可見對此畫的珍愛。此外，張氏也在馬遠(yuǎn)的《松泉居士圖》上題跋：“馬遠(yuǎn)畫松，妙絕千古。勝國潘仲輝氏獲其松泉圖引，相賞之余,至取別號自況。一時才人如鄭長卿輩，撰述詩文題詠之，真名跡也。近幸為余所購，賦五七言律各四韻以紀(jì)其盛。……煙波釣徒裔孫丑青父鑒定真跡秘玩，時萬歷辛亥歲十月之望，真賞齋曝日書”。透過這些跋語，可以清晰地了解到其鑒定思想。

　　對于許多作假的手法，張丑也毫不留情地給予揭示：鑒定書畫，須是細(xì)辨真跡、改造，以定差等。多見俗子將無名古畫亂題款識求售，或見名位輕微之筆，一例剜去題識，添入重名偽款。所以法書名畫，以無破損為上。間遇破損處，尤當(dāng)潛心考察，毋使俗子得行其伎倆，方是真賞。

　　然而鑒定是門綜合學(xué)問，張氏的書畫鑒定也是方法多樣。他會根據(jù)紙絹、裝裱、印章、題跋、識尾等方法來鑒定書畫的真?zhèn)?，可謂無論造假多真，也逃不過張丑的精眼。

　　對于紙張，張丑則認(rèn)為：“凡書畫以紙白板新為貴，破損昏暗者次之。后世輕薄之徒，銳意臨摹，以茅屋溜汁染變紙素，加以辱勞，使類久寫，此但可欺俗士，具目者殆弗取也。名帖曾經(jīng)刻石者，幸遇真跡入手，恐屬名人臨仿，尤當(dāng)加意細(xì)較，勿漫然許可也。”張丑熟悉唐、宋、元等各朝代的紙張?zhí)匦裕鶕?jù)書畫用紙來區(qū)分作品是否與所署作者年代相符。要是紙張識破不出的話，他也會根據(jù)裝裱方式來判斷。他熟知前代尤其是宋代的書畫裝裱，并以此來鑒定書畫作品。如“張長氏《野舍帖》，絹本真墨，宋室名賢有跋，其裝裱亦出北宋人手”。張丑對宋御府的裝裱研究尤為深入，例如他在看到項(xiàng)氏所藏王獻(xiàn)之《中秋帖》時，不僅看出是唐人臨本，還根據(jù)裱措斷定為宋宣和舊物：獻(xiàn)之《中秋帖》卷藏于檇李項(xiàng)氏子京，自有跋，細(xì)看乃唐人臨本，非真跡也，第裝措裱錦，則宣和舊物也。

　　同時，張丑會根據(jù)書畫的藝術(shù)風(fēng)格來斷定書畫的真?zhèn)?。他對倪瓚書畫?chuàng)作風(fēng)格的分析就是一個典型的例子。他說倪瓚的書法，早期遒勁而后變?yōu)榍逋?，繪畫則是早期詳整，而后漸趨簡淡。元鎮(zhèn)書法，本自遒勁，旋就清婉，畫品原初詳整，漸趨簡淡，人但尚老筆紛披，而知其早歲之精細(xì)，陋矣哉。這里能看出張丑主張不能只了解某個書畫家成熟階段的藝術(shù)風(fēng)格，還要對其藝術(shù)風(fēng)格有整體的把握，并以此來分析具體作品。

　　張丑經(jīng)常利用前代人書畫著錄中的記載來鑒別真?zhèn)巍＠缢诳错n世能家所藏《黃素黃庭內(nèi)景經(jīng)》時，就先是與米芾《寶章待訪錄》上的記載對照，然后又與《云煙過眼錄》上的記載對照，發(fā)現(xiàn)這兩本書中所記其上的題跋和印記等，在這幅作品上并不存在，于是他斷定為米芾的臨本。此外，張丑也會利用各朝代的避諱來鑒定真?zhèn)?。例如他說：“項(xiàng)氏藏李高服田圖卷，系宋御府裝池，前后凡十二段獷每段有，思陵楷書詩題，識以紹興小璽，畫上識以乾卦圖書，井井可玩。詩中凡霎耕云等字皆缺其點(diǎn)，未詳系某廟諱字，當(dāng)考。”

　　在鑒定書畫時，張丑并不是單一地使用一種鑒定方法去鑒定一幅作品，很多時候都是采用綜合性的鑒定方法。例如他在鑒定褚河南作品時，就曾用風(fēng)格、紙張、著錄等三個證據(jù)來說明其偽：“韓君博示余褚河南倪寬贊，是宋世臨本，后有趙子固等七跋卻真。按登善仿效伯施，而本身字體全出歐陽信本，是一證也。中間板筑飯牛之朋，朋字誤為明字，是二證也;又紙質(zhì)松而白，系宋代精褚，唐無此物，是三證也。近吳原博題為夏憲副藏本，見之家藏集中，不應(yīng)遺此一跋，是四證也。”

　　然對保存古書畫，張丑也有真知灼見。張丑在收藏書畫過程中，也注意到了對書畫的保護(hù)，并對書畫的保護(hù)措施提出了一些心得。這在其書畫著錄中有所體現(xiàn)，如他說：唐宋人書畫，不可日色中展玩，多至損壞，即微有蒸濕，只須風(fēng)日晴美時，案頭舒卷亦得。”這指出了保存環(huán)境須有合適的溫濕度，不能受日光曝曬。又如包漿是年代久遠(yuǎn)的標(biāo)志，須加以保護(hù)：“鑒家評定銅玉研石，必以包漿為貴。包漿者何?手澤是也。故法書名畫不可頻洗，頻洗則包漿去矣。”他也提出如何保護(hù)唐宋小幅書畫：“凡唐宋名筆，除大幅長卷不論，其零星妙跡最宜作冊，予展玩即便，增添掄選，兼免整折翎損之患，亦好古者所當(dāng)知也。”

　　透過明人張丑的書畫鑒藏，可以看清明代書畫交易市場方方面面的細(xì)節(jié)以及書畫流通的機(jī)制。同時我們也發(fā)現(xiàn)張丑在收藏的同時，也研究古董的文化，尤其是其對于古書畫的鑒定和保護(hù)的措施和方法，對于我們今天也有重要的意義。