《非誠勿擾》180cm×90cm

　　記者：您的創(chuàng)作包含了多種題材：人物、山水、花鳥等，跨度非常大：從早期《駱駝祥子》連環(huán)畫到現(xiàn)在的殘荷、谷子、生肖、關(guān)公等多種系列精品，您全面而深厚的藝術(shù)造詣，讓很多人感動。能談?wù)勀膭?chuàng)作理念嗎？

《鐘鼓寒月照古銅》68cm×43cm

　　晁谷：在我看來，人生是一種體驗，題材的選擇和藝術(shù)的表現(xiàn)形式是一種生活的態(tài)度。只求表現(xiàn)一個題材或只用一種表現(xiàn)手法都不是對客觀事物詮釋的最佳方法。人生既是一種體驗又是實現(xiàn)自身價值和理想的實驗過程。拒絕更多的鮮活事物和全方面營養(yǎng)都不是最明智的選擇。在廣闊而豐富的生活中汲取創(chuàng)作的靈感，我感觸頗深，這對我藝術(shù)創(chuàng)作寬度和深度的提升有很大幫助。

　　記者：所以，真正的藝術(shù)大師不是因為只擅長表現(xiàn)某種事物而成為大師，而是通過多種題材的表現(xiàn)，折射出這種事物的生命所具有的哲學(xué)意義。

《高秋谷熟圖》62cm×137cm

　　晁谷：古往今來，所以能稱為大家者，都是具有全面的表現(xiàn)才能，從沈周、唐寅、八大山人、陳老蓮、任伯年到近代的張大千、劉奎齡、齊白石，無不是具有多方面的表現(xiàn)題材和手法，如坊間只知道齊白石畫大蝦，可是他所描繪的草蟲更是惟妙惟肖，他的人物畫和山水畫都具有其獨特的創(chuàng)作理念和情感訴求，通過他作品的表現(xiàn)，我們不得不承認他是高于一般畫家之上的藝術(shù)大師。

　　記者：您的作品，無論是谷穗松鼠還是禽鳥荷花皆清新明麗、靈動傳神。畫面中不僅洋溢著一股生動自然的氣息，而且從您的筆墨功夫中能看出很深的傳統(tǒng)根基和強烈的人文氣息。您怎樣定義自己的藝術(shù)特色？

　　晁谷：古人在花鳥畫中注入的人文氣息是當(dāng)今畫家們更應(yīng)追求的繪畫根本，生活當(dāng)中最原始、最樸素的生活態(tài)度被惲壽平、虛谷、齊白石刻畫得淋漓盡致，即便是田野農(nóng)夫也能夠在他們的作品中找到自己的生活體會。從古至今，能夠流傳至今的大家、名家，之所以能被大眾所接受，正是因為在他們的作品中，我們感受到了一份親近。 

《松林圖》180cm×90cm

　　我在花鳥畫的創(chuàng)作中努力尋找學(xué)術(shù)與民間欣賞之間的結(jié)合點。比如生肖系列作品所描繪的動物就是還原其生命的本來面目。《金秋》這一作品所表現(xiàn)的題材就是農(nóng)家在秋收時常見的農(nóng)作物，有一位農(nóng)民看了作品就欣喜地說：“您的作品所表現(xiàn)的東西，我們家都有，而且其中一個玉米還是黏玉米。”

　　不管表現(xiàn)形式和樣式如何，能夠體現(xiàn)出繪畫作品中的人文氣息和文學(xué)樣式是最重要的，這也是畫者對所要表達物象的一種關(guān)照、一種心靈的體現(xiàn)。中國藝術(shù)家對中國傳統(tǒng)文化有一種責(zé)無旁貸的責(zé)任，要回歸傳統(tǒng)再自我發(fā)展。

　　記者：對您了解越深，我越覺得您不像藝術(shù)家，更像是一位致力于傳播傳統(tǒng)文化的底蘊深厚的使者。無論是藝術(shù)作品本身，如《關(guān)公》郵票，還是作品以外，創(chuàng)立“敦睦堂”并探尋“敦睦堂”精神，更多是圍繞著傳統(tǒng)文化在發(fā)揚其精髓。在我看來，您是位特別接地氣的愛“吃文化”的藝術(shù)家。

《品讀三千年》68cm×43cm

　　晁谷：拿“吃”來說，我覺得“吃文化”是我們生活中最常見，也最體現(xiàn)傳統(tǒng)生存文化的精妙之處，一方水土養(yǎng)一方人，從書齋案頭回歸到現(xiàn)實生活中，一句“您吃了嗎”就能體現(xiàn)中國自古以來的噓寒問暖。當(dāng)然，我有責(zé)任將對民生的關(guān)切用繪畫藝術(shù)表現(xiàn)出來。所以我創(chuàng)作了以谷穗為題材的系列作品，我也希望能將藝術(shù)創(chuàng)作進一步貼近生活，最自然的也會是最生動、最愉悅的。

　　畫家最難得的就是個性，決不能妄想。所有人按照標準去畫，那樣做是一種扼殺；食物也一樣，最難得的是原生態(tài)、原汁原味，這就像是傳統(tǒng)文化之于一個民族。