雖然在國外一直很順利，卻是一直無法克服內心的隔閡，這也是劉溢選擇回國的原因。盡管在國內沒有藝術家所向往的那一份孤獨，但劉溢的魔幻現實主義題材的作品卻思如泉涌般的陸續亮相。

　　“芝麻油，白菜心，要吃豆角嘛抽筋筋;三天不見想死個人，呼兒嗨喲，我的三哥哥”，劉溢在采訪中跟我們唱了一段陜北民歌，這一段正“東方紅”的原調。八十年代末因為政治原因出國的劉溢，一直感興趣的是真實的民間生活。

　　記者=H 劉溢=劉

　　“寫實”概念在中國

　　H：當下中國寫實繪畫看起來市場很火的，但似乎缺乏一個嚴肅的討論，你怎么看這一現象?

　　劉：寫實這個話題本身就很沉悶，在國外沒有寫實這么一說了。比如說美國，從來沒有寫實，他們倒是有個肖像畫會，集中了很多像中國畫寫實的藝術家，他們不是主流，很難做像樣的展覽，這些藝術家主要靠接肖像過日子。還有一類像John Currin以現實主義為出發點的畫家，畫面有一些夸張、變形，他們的市場反應還是比較好的。中國以前有美院和美協兩大系統。現在又分出一個市場系統，從地攤生意到畫廊再到拍賣，現在這樣三足鼎立的局面比以前健康。所以中國寫實的實力很強大，我個人認為，但凡中國將來能夠給世界美術史產生影響的話，恐怕也是由寫實繪畫帶來的。

　　H：這一判斷是建立在怎么樣的認識之上的?

　　劉：在社會范圍內中國缺乏個人孤獨的環境， 做藝術應該是個人孤獨的。所以中國在現代主義這條路上很難超越西方現有的高峰。我也承認中國藝術家做了很多非常有意義的嘗試，但是更像是填補一個空白，而不是提出一個新的建樹。但中國始終有一個不可解散的團體就是寫實。雖然寫實不是主義，寫實本身就是一個基本功，他是一個勞動光榮的概念。現代派的觀點來看，寫實算什么?在英文里面有現實主義至少有一百年了。超現實主義在達利和馬格麗特的探索下也變得有序。中國畫寫實的畫家人數多，而又處在社會激蕩發展的過程中，所以超現實題材繪畫在中國有許多的可能性。

　　H：你怎么看你個人的超現實主義繪畫?

　　劉：社會對我有兩種說法，一種把我叫做超現實主義，還有一種是魔幻現實主義。我個人偏魔幻現實主義。南美的魔幻現實主義主要是在文學上有表現，他和當地的迷信結合在一起。但是我的現實主義加進了許多中國人的民間生活經驗。比如說我畫的“搓麻將的女人”，麻將是扎根在中國老百姓心中的娛樂方式。就像我之前唱的民歌，我特別喜歡中國民間的東西，這個民間不是民俗或者少數民族風情，可能跟草根文化更為接近。

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　　H：對民間經驗的重視和你的海外經歷有關系嗎?

　　劉：可能有，可能沒有。重要的一點是我就是一個普通的老百姓，只不過是我依靠繪畫的技巧生活。

　　H：我們觀察到你很少參加藝術圈的各類活動，也沒有加入一些繪畫組織，你是刻意要保持這種距離嗎?

　　劉：這么多年來幾乎很少有人來評價我的畫，我也不給他留機會。比如說在國外我從來不跟畫家在一起，我有很多朋友，但是畫家去我工作室的機會很少。我覺得這樣挺好，這跟畫家應該孤獨有關系。

　　H：這種孤獨不正是國外所具有的嗎?

　　劉：歐美有孤獨的可能性，所以可以思考的東西很多，我在國外畫的東西稍微有一些浮。但我要駛入他們的生活可能是會有一些隔閡，但是中國的話就可以了，得心應手了，這也是回國后精品更多的原因。畫的畫讓別人不喜歡我覺得是恥辱，所以我也承認我的畫里有一部分是討好的，有一部分是不太討好的。我也漸漸的習慣了一套讓大眾喜歡的方式，但是你要說到有堅持的話，我也有的，這個東西由社會評價。

　　H：你的堅持在哪?

　　劉：畫我自己的畫，比如說我不會畫一個美女很無聊的站在窗臺這一類題材。