《圣山》 布面油畫(huà) 190×220厘米 2009年

《瓦切村的早晨》 布面油畫(huà) 76×61厘米 1987年

　　艾軒酷愛(ài)中國(guó)的古代建筑、繪畫(huà)、雕塑和民間藝術(shù)，除廣泛的興趣外，在繪畫(huà)的造境上他似乎更鐘情于范寬和倪瓚的山水畫(huà)。

　　范寬的作品中表達(dá)“云煙慘淡風(fēng)月難霧之狀”中的朦朧、寧?kù)o和浩瀚蒼茫，倪瓚作品的“天真幽淡”和意境的深遠(yuǎn)凝靜,與艾軒的經(jīng)歷、修養(yǎng)與氣質(zhì)較為接近，他從他們的山水畫(huà)上有所觸動(dòng)和感悟，并結(jié)合自己的藝術(shù)追求在油畫(huà)實(shí)踐中有所探索，也就是很自然的了。他的內(nèi)心是孤獨(dú)和凄涼的,這大概決定了他把自己的視角投向荒涼偏僻的川西地和西藏高原。

　　關(guān)于這一點(diǎn)，他的朋友、畫(huà)家兼評(píng)論家袁正陽(yáng)有一段很好的描述：“在此之前，他已數(shù)次往返這些地方。僅僅出現(xiàn)于藏區(qū)風(fēng)情的吸引，他畫(huà)了些藏民肖像和草原風(fēng)光。在一個(gè)寒冷的冬天，當(dāng)艾軒再一次置身于冰雪皚皚的荒原時(shí)，他的內(nèi)心被強(qiáng)烈地震懾住了。他感到寂靜從四面八方向他襲來(lái)，他感到遠(yuǎn)方咄咄逼人的沉默。一股難言的孤寂感浸透他的全身。”從此，艾軒畫(huà)幅里的那些藏民形象和景致開(kāi)始慢慢地被注入新的意味。

　　艾軒之所以選擇描繪川西草地西藏高原的人物和風(fēng)景，還因?yàn)樵谏鲜兰o(jì)80年代初，中國(guó)藝壇從題材內(nèi)容到形式語(yǔ)言，普遍興起了一種藝術(shù)語(yǔ)言“陌生化”的思潮，以期用新的符號(hào)、新的媒介手段，表達(dá)新的觀念，創(chuàng)造新的樣式。作為鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義一員的艾軒，必須找到自己的立足點(diǎn)。在經(jīng)過(guò)一段摸索之后，他終于在荒涼的青藏高原的人物和景色中找到了表達(dá)自我感受的素材，并經(jīng)過(guò)反復(fù)思考、琢磨和研究，把這種素材提煉為自己獨(dú)特的語(yǔ)言。這樣，在鄉(xiāng)土寫(xiě)實(shí)主義的畫(huà)家群中，艾軒走出了一條與眾不同的路。

　　艾軒風(fēng)格的最大特點(diǎn)是“借景抒懷”。他畫(huà)西藏高原景色和孤獨(dú)的人物，主要是抒發(fā)自己內(nèi)心世界的感情，因此，他的作品與其說(shuō)是西藏風(fēng)情畫(huà)，毋寧說(shuō)是他內(nèi)心的獨(dú)白。在這一幅幅畫(huà)中，都有艾軒的影子。沉默無(wú)語(yǔ)和靜靜思考，無(wú)名的孤獨(dú)滲透在畫(huà)中人物的形象和畫(huà)面整個(gè)氣氛之中。獨(dú)自一人在一望無(wú)際的草地、雪野、荒原，他們生活在與大自然皆要避開(kāi)觀眾的視線。在極少的情況之下面對(duì)觀眾的形象，也用冷漠和陌生的眼光，靜觀這與他們有隔閡的世界。艾軒在寫(xiě)實(shí)的物象中寄托了自己的思緒和感情，他用借景寫(xiě)情的方法，創(chuàng)造出一幅幅情景交融、富于意境的畫(huà)面。

　　艾軒風(fēng)格的另一特點(diǎn)是他把孤寂的抒情性與少許的神秘感美妙地結(jié)合了起來(lái)。本來(lái)，孤獨(dú)本身即會(huì)有某種神秘性，在浩瀚的荒原中，孤獨(dú)的神秘意味就更濃。但艾軒始終不忽視人和自然景色的優(yōu)美。即使采用奇特構(gòu)圖(如《說(shuō)不清明天的風(fēng)》)加強(qiáng)畫(huà)面不平凡的效果，作者也不忘記給觀眾以審美的滿足。所以，艾軒是用美的魅力把觀眾帶進(jìn)那有宗教情緒和神秘氣氛的藝術(shù)世界里。他的畫(huà)有象征的意念(如《也許天還是那樣藍(lán)》、《歌聲漸遠(yuǎn)》)，但運(yùn)用的是“點(diǎn)到為止”的含蓄手法，似弦上之箭，引而不發(fā)，其征服力和感染力更為強(qiáng)烈。

　　艾軒風(fēng)格中還有一點(diǎn)值得特別提起，那就是他繪畫(huà)語(yǔ)言的凝煉與精致，這種繪畫(huà)語(yǔ)言的求得，既與制作的技術(shù)有關(guān)，又不全是制作的技術(shù)問(wèn)題。他把粗俗的生活往“雅”里面精心安排，著意推敲。輪廓線的分明、外輪廓的大效果和由此形成的空間分割、輪廓內(nèi)的微妙關(guān)系，都使他迷戀和陶醉。但他處理得很謹(jǐn)慎和有分寸，既保有來(lái)自生活的感受，又賦予理性的秩序，同時(shí)避免了“做”的痕跡。艾軒的目標(biāo)是既明確而又朦朧的，他很善于思考，他會(huì)沿著他自己選定的路向前走。至于那路的盡頭是什么，他自己似乎也說(shuō)不清楚。他要不斷變化、不斷創(chuàng)新。