無(wú)人不愛的玉石之王翡翠是大自然一種神奇的存在，她蔥郁艷麗的顏色代表了旺盛及向上的生命力，獨(dú)特的美使它一直備受親來(lái)，如果說(shuō)大自然賦予了她靈氣和神韻，那么玉雕大師則以精湛技藝，靈慧巧思賦予它文化與藝術(shù)內(nèi)涵，
        翡翠雕琢要追求藝術(shù)美，就要了解“山川之精英，人文之精美”的含義。山川之精英，是指翡翠的自然色澤及天然靈韻，并設(shè)計(jì)適合不同翡翠原料的雕琢題材人文之精美，是指翡翠的造型美觀和雕琢要精湛，以及影響造型美和雕琢美的工藝、社會(huì)歷史、文化等因素。翡翠雕件是具有民族特色的藝術(shù)產(chǎn)品，其中蘊(yùn)含著中華民族的智慧、宗教觀念、美學(xué)思想等重要內(nèi)容。
        翡翠雕刻的程序：翡翠雕琢藝術(shù)就是通過(guò)對(duì)翡翠玉料形體、顏色和質(zhì)地的觀察，然后設(shè)計(jì)和構(gòu)思出要雕琢的形象，最后經(jīng)過(guò)琢磨等精細(xì)加工，將翡翠原料變成翡翠玉雕作品，表達(dá)作者對(duì)世界、對(duì)人生感悟的藝術(shù)。翡翠玉雕作品的制作過(guò)程大致是按照這樣的順序進(jìn)行的：審玉、設(shè)形、治形、傳神。這是一個(gè)將景與情逐漸融合在一起創(chuàng)造意境的過(guò)程。
        翡翠玉器加工以及雕刻思想
        一、審玉：審玉就是觀察玉石外觀形狀、顏色、玉質(zhì)和綹裂等狀況，實(shí)際上是一個(gè)觸境的過(guò)程。翡翠雕琢之前需要設(shè)計(jì)，任何機(jī)械、工具，都無(wú)法替代人的設(shè)計(jì)、構(gòu)思和創(chuàng)造。翡翠色譜較寬、變化多端，種類多達(dá)幾十種，不同原料則干差萬(wàn)別，甚至同一塊翡翠原料不同部位的種、水、色差別都很大，翡翠雕琢首先就要根據(jù)玉料大小、顏色、種水、質(zhì)地、紋理來(lái)構(gòu)思和設(shè)計(jì)。
        有位畫家論作畫時(shí)說(shuō)：“每朝起看云氣變幻，絕近畫中山。山行時(shí)見奇樹，須四面取之，樹有左看不入畫，而右看入畫者。前后亦爾。”審玉也是如此，需從不同角度方向反復(fù)進(jìn)行審視才能發(fā)現(xiàn)美點(diǎn)。每一塊翡翠原料都有它們自己的特征，這些特征就是一種未經(jīng)人工雕琢的“自然景物”。當(dāng)我們的眼睛接觸到這一“自然景物”時(shí)，首先要進(jìn)行的工作就是發(fā)現(xiàn)其中的美點(diǎn)和缺點(diǎn)，充分利用翡翠原料的種、水、色特征，通過(guò)心靈的加工，即聯(lián)想和想象等心理過(guò)程，對(duì)“景物”進(jìn)行必要的取舍，而后組織成一幅新的圖畫。但是玉雕畢竟不是作畫，作畫有許多畫紙任你揮毫潑墨.而玉雕只能在有限的石料上量料取材。因此，審玉是玉雕創(chuàng)作中非常重要的一環(huán)，“～相抵九工”是玉雕實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。“相“意為審看玉料，雕琢之前要多觀察玉料，這樣可以減少工時(shí)和避免浪費(fèi)玉料，同時(shí)尋找出與之相適應(yīng)的雕琢題材。
        二、設(shè)形：描樣是審玉的繼續(xù)，通過(guò)審玉，根據(jù)翡翠原料的種、水、色等因素，設(shè)計(jì)出雕琢作品的形狀，玉雕師傅對(duì)玉料已經(jīng)確定了大致要表現(xiàn)的題材.如人物、花烏、香爐器皿等。將這種朦朧未現(xiàn)的圖畫用畫筆繪在玉石料上或圖紙上實(shí)際顯現(xiàn)出來(lái)。這是玉雕作品創(chuàng)作的關(guān)鍵所在，是一個(gè)由虛轉(zhuǎn)實(shí)的重要過(guò)程。這一過(guò)程往往要經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間才能確定。因?yàn)轸浯涞褡潦瞧茐男缘?對(duì)翡 翠原料只能雕琢去料，不能填料，一旦鋸開玉料就不能重新再來(lái)，所以設(shè)形構(gòu)思必須慎之又慎。在沒有形成一幅有意境的圖畫之時(shí)是不能輕易開琢的。
        三、治形：翡翠的加工技術(shù)也非常重要，翡翠設(shè)計(jì)再好，機(jī)械再精良，而技術(shù)不好.也不能出精品。粗雕是翡翠雕琢制作的實(shí)質(zhì)性階段，即通過(guò)鍘、鏨、標(biāo)、扣、劃、沖、軋、鉆等技術(shù)手段使玉料逐步變成一座或一件立體雕琢品，但還不能稱為完整的作品。

        四、傳神：細(xì)雕在玉雕工藝中就是對(duì)粗雕的玉器進(jìn)行精細(xì)修飾.是使玉雕作品進(jìn)一步完美和增添神采的過(guò)程。在這一過(guò)程中需要對(duì)玉器的許多細(xì)部進(jìn)行人物的面部表情、眼睛、服飾花紋.獸鳥的眼睛、毛發(fā)、爪尖、嘴喙.花草的莖、葉等最能顯現(xiàn)神韻的部位進(jìn)行逼真的刻畫。翡翠雕琢追求逼真?zhèn)魃窈瓦m度夸張，然而要使雕琢作品傳神、有意境.不是任何人都能做得到的。可以說(shuō)每一塊翡翠原料都有其本身之意，只有構(gòu)思精巧、技藝精湛的藝術(shù)家才能根據(jù)自己長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐，將自己內(nèi)在的意與境和石料本身的意與境相結(jié)合，從而雕刻出藝術(shù)珍品。
        總之，一件翡翠作品要成為藝術(shù)品，須兼具形態(tài)、色彩和意境美。翡翠雕琢審玉是關(guān)鍵，“量料取材”、”因材施藝”是翡翠雕琢的基本要求.而翡翠作品要有意境，則還要治玉逼真、傳神。