近年來，從事“青銅佛造像”收藏的人越來越多，使得佛像價格不斷上漲，成為藝術收藏市場的新熱點。在2013翰海春拍中，佛像板塊表現亮眼，“五覺金銅佛像”專場均取得100%成交，曾屬倫敦著名藏家斯皮爾曼家族舊藏的“宋代銅鎏金蘇頻陀尊者”以1978萬元成交。

        市場行情一直很好
        深圳望野博物館館長閻焰昨日接受記者采訪時表示，從佛像的藝術價值來看，明清時期的佛像工藝登峰造極，甚至連現代先進的工藝都不能與之比擬。佛像的歷史、藝術以及文物方面的價值也決定了其市場價格的高昂。
        閻焰說：“南亞佛教造像，多以‘犍陀羅’和‘笈多’風格為主。印度的佛在早期是沒有造像的，進入‘犍陀羅’時期才有真正的佛造像出現。”閻焰認為，佛造像的市場行情一直都很好，主要分為兩塊：一是在西藏、青海和內蒙地區鑄造的，此為“藏區佛造像”;而在中原地區，以北京為主，是所謂的“漢地佛造像”。
        閻焰說：“現在國內收藏漢藏佛造像的收藏家總量不是很大。它涉及到高端的宗教美術，一般人難以企及，因此也制約了這種真正收藏宗教類、青銅佛造像收藏家的數量。同時，這些青銅造像價格在現今的商業市場上非常貴，動輒幾十萬、幾百萬，甚至幾千萬，不是普通的收藏家能夠收藏的。但相對而言，品質差一點、數量大一點的普通造像，還是較容易得到，這些主要一般是民間鑄造的，而凡是宮廷、官家鑄造的，都工藝嚴謹，這些精鑄的佛造像，多受關注，是收藏的熱點。”
        如何判斷一尊佛像的藝術價值和市場價值?閻焰表示，一般而言，佛像尺寸越大價值越高;宮廷鑄造的比民間的價值高;在藏傳佛像里，“忿怒相”比“吉慶相”高，兼有兩種相的更高，如“大威德金剛”等。
        佛像收藏興于海外市場
        深圳收藏家劉東認為，“漢藏”青銅佛造像的市場價格近年來持續上升，相比2008年大概翻了兩到三倍。他說，“其實早前人們對青銅佛造像關注度不大，2000年以后，國內佛像收藏才開始啟動。海外和國內藏家審美的品位也大不相同，前者熱衷于高古佛像、漢傳佛像，在歐美拍賣市場中，也是北齊、北魏、隋唐時期的佛像占據主流，而國內藏家則熱衷于追逐明清佛像，特別是宮廷佛造像。大約從2006年開始，青銅佛造像的價格就開始上漲，2008年出現停滯，到了2009年漸趨于穩定，直至2010年以后，價格又不斷上升了。”
        “佛像的收藏和研究興于海外市場，與國外相比，國內的佛像成交價還是明顯偏低。漢式佛像的材質可以是金、銅、石、玉，也可以是木、陶、瓷等。但由于國內藏家對材質認識的局限性，以至于石造佛像備受冷落。”劉東表示，對于古印度這些東南亞地區的佛造像，關注的藏家為數不多，“古印度青銅佛造像是罕見的，數量非常少，基本都是專業研究學者在關注，普通老百姓很少接觸，甚至完全不了解。隨著這十多年來對外交往頻繁，越來越多的人走出國門，才有機會親身了解這些佛造像。但是目前從價格上看，它們還沒有形成統一的標準。只能說古代藝術品一直都是稀缺的，市場價格整體上都處于上漲趨勢。”
        “印度、柬埔寨的古代青銅佛造像都是比較珍貴稀少的，但現在沒辦法跟漢藏的青銅佛造像作具體價格的比較。如果有人專門收藏此類佛造像，我覺得難度比較大，反而值得關注。”劉東提醒藏家新手，“佛像的造假情況相對比較嚴重，在進倉之前，必須對佛像的來歷、年代、出產地等進行嚴謹考證。另外，佛像屬于宗教藝術品，較一般的藏品更具文化意義，要注意科學保養。”