宋代銅鎏金蘇頻陀尊者2013年拍出1978萬。

        6月2日北京翰海2013春季拍賣會上，鄭華星一人就投得9尊佛像、3件香爐，其中以1978萬元投得金銅佛像專場的封面標(biāo)的——倫敦著名藏家斯皮爾曼家族舊藏的“宋代銅鎏金蘇頻陀尊者”，并以579萬元延請了一尊十四至十五世紀(jì)西藏丹薩替寺風(fēng)格的上樂金剛。事實上，鄭華星正式介入佛像主題收藏只有四年時間，但目前他已成為中國佛像收藏界重要的代表人物，去年在西藏舉行的“海外回流佛教藝術(shù)品展”中，有1/5的展品出自鄭華星所藏。“方向?qū)α耸裁炊际菗炻?rdquo;鄭華星日前在廣州接受收藏周刊記者采訪時強調(diào)。
        佛像收藏還處于起步階段
        6月2日，在北京翰海2013春季拍賣會“五覺—金銅佛像”專場上，鄭華星一人就投得9尊佛像、3件香爐，總金額高達(dá)數(shù)千萬元。鄭華星經(jīng)過多年的學(xué)習(xí)和研究后，四年前才正式介入佛教文化中的佛像主題收藏，迄今已收藏了數(shù)百尊6世紀(jì)—18世紀(jì)的佛像，涉及金、銀、銅、石、木等材質(zhì)，尤鐘情于12世紀(jì)之前的高古佛像。目前他已成為中國佛像收藏界重要的代表人物。
        市場上的佛教藝術(shù)品以佛像、唐卡、法器三大類為主，佛像為主流。在鄭華星看來，佛像文化蘊涵的信息和內(nèi)涵太豐富了，尤其是佛像體系，時間跨度之長、地域差異之大、種類風(fēng)格之紛呈，恢弘博大璀璨迷人。而文化上的斷層，也讓人對精深博大的佛教藝術(shù)品認(rèn)知有落差。鄭華星說：“如果用十個階梯來比喻佛像收藏的段數(shù)的話，目前的佛像收藏就處于三段與四段之間，還處于起步階段。但隨著大眾對佛教文化、傳統(tǒng)文化審美的回歸，佛像收藏的收藏空間會更大。”
        認(rèn)知上的不對等造成價值洼地
        乾隆盛世的三件最有代表性的藝術(shù)品拍出不同的價格，鄭華星愛用此來推論佛像收藏價值被嚴(yán)重低估的現(xiàn)狀。他說，一件是乾隆的紫檀龍紋大寶座，2009年在香港蘇富比以8578萬港元拍出，創(chuàng)當(dāng)年中國古家具拍賣的世界最高價。另一件是乾隆時期淺黃地洋彩錦上添花長頸葫蘆瓶，在2010年香港蘇富比以2.5266億港元成交，創(chuàng)中國瓷器工藝品拍賣世界紀(jì)錄。而一件乾隆宮廷青銅琍瑪千手觀音像在2011年北京翰海拍賣會上的成交價是635.4多萬元。
        鄭華星分析，紫檀寶座只是皇帝屁股下的坐具，乾隆粉彩也只是一件皇帝把玩的器具而己。而宮廷千手觀音像是供皇帝頂禮膜拜的，但與紫檀寶座相比，其拍賣價格卻相差10幾倍，與乾隆粉彩拍賣的最高價相比差30幾倍。從文化價值、歷史價值、工藝價值以及審美的國際性來衡量，顯然佛像的價值還沒有真正體現(xiàn)。“認(rèn)知上的不對等造成價值的不對等”，鄭華星說，“方向?qū)α耸裁炊际菗炻?rdquo;
        撿漏策略
        系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性是收藏關(guān)鍵
        “我為什么不收字畫、瓷器、珠寶等門類，是因為我對佛教文化做了很深入的研究比較之后，發(fā)現(xiàn)它所承載的深厚的文化內(nèi)涵、精神信仰、歷史和藝術(shù)價值是其它門類所無法比擬的，所以才介入。”鄭華星認(rèn)為，撿漏的前提關(guān)乎個人眼界、知識積累和判斷，包括對政治、經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展情況等方面都有自己獨到的見解。
        鄭華星強調(diào)，收藏的方向選對了，路線選對了，才有機會撿漏。收藏佛像如果只按偶然性地?fù)炻┑男膽B(tài)去收藏會很危險，因為它會左右你的判斷，成功的概率很低。鄭華星指出，系統(tǒng)性和學(xué)術(shù)性是體現(xiàn)收藏水平的關(guān)鍵。比如，收藏佛像，得在龐大的體系里，如高古、明清、藏傳、漢傳、上師、菩薩、護(hù)法等眾多門類里挑選適合自己的方向，深入研究、系統(tǒng)收藏，最終才能建立收藏的話語權(quán)、定價權(quán)。
        “撿漏的前提是你有足夠的知識儲備和過人的眼光。另外就是機緣了。”
        ——鄭華星
        競爭者錯過拍賣時間我就撿漏了
        收藏周刊：說說您最近的撿漏故事吧。
        鄭華星：撿漏的前提是你有足夠的知識儲備和過人的眼光。另外就是機緣了，比如去年秋拍佛教專場有一尊六品佛樓，當(dāng)時的估價是200多萬元，最后我是以160多萬元的落槌價投得的。原因是當(dāng)時在這尊六品佛樓上場前，有幾尊佛像競爭得很激烈，其中一尊佛像估價是30多萬元，但最后成交價攀升至300多萬元。當(dāng)時參與競爭的幾個人本打算出去歇歇氣再戰(zhàn)，誰之竟錯過了那尊六品佛樓的競投時間。再比如，在某個拍賣會上，剛好拍賣公司對個別拍品認(rèn)識不足，也沒有出現(xiàn)對這方面認(rèn)知很強的競爭對手，而你卻做足了功課，此時你就能撿漏。
        收藏周刊：有人認(rèn)為佛像是神圣的，很多人不理解佛像為何能拍賣?您如何看?
        鄭華星：事實上，物質(zhì)價值和精神價值是沒有矛盾的。我認(rèn)為，只有花費一定的財力收藏佛像后，才會觸動你內(nèi)心的力量用心地去研究，然后跟人分享你的喜悅，傳播善的力量。這何嘗不是件好事呢?
        現(xiàn)在廣東佛像收藏有很大進(jìn)步
        收藏周刊：您的佛像收藏目標(biāo)是?
        鄭華星：之前的國內(nèi)佛教收藏重點一直在北京、上海等地，經(jīng)過幾年的努力，廣東地區(qū)的佛像收藏有了很大的進(jìn)步。去年在西藏舉行的“海外回流佛教藝術(shù)品展”中，有1/5的展品出自我的收藏。我希望能聚集一幫志同道合的人，通過文化基金的模式，系統(tǒng)地對佛像藝術(shù)進(jìn)行收藏、研究、推廣，向社會傳播向美向善的力量，由此也帶動當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)。個人的力量畢竟有限，只有通過基金的力量才是最理性的。
        收藏周刊：如何看待佛像收藏的前景?鄭華星：國內(nèi)的佛像拍賣始于2004年，佛像只是以雜項的形式出項在拍場上，2006年開始嘉德、翰海等大型藝術(shù)品拍賣公司便以專題的形式在全年的春秋大拍中定期推出，價格也在穩(wěn)步上升。來自佳士得、蘇富比倫敦、香港、紐約以及中國嘉德、北京保利、北京匡時、北京翰海上拍佛教藝術(shù)品的成交情況統(tǒng)計顯示，2006年至2010年，全球佛教藝術(shù)品市場增長32%，中國佛教藝術(shù)品市場則增長了228%。佛像收藏的發(fā)展?jié)摿艽蟆３跞腴T者首先要做好功課，找權(quán)威的有信譽的老師指導(dǎo)。