節(jié)日是年復(fù)一年地過，戲曲是一出一出地聽，節(jié)日越過越麻木，戲曲越聽越感傷。恢宏的紫禁城里，老佛爺留戀什么?翡翠!翡翠蓋碗兒，翡翠玉筷，翡翠簪子，翡翠戒指，翡翠白菜，翡翠西瓜……因?yàn)榇褥麑?duì)翡翠的偏愛，越來越多的藏家悄悄地關(guān)注翡翠了。

　翡翠擺件

        翡翠原產(chǎn)緬甸，天下之大，愛翡翠都獨(dú)龍的傳人。中國(guó)人把祖宗對(duì)玉的感情，轉(zhuǎn)移到翡翠身上，稱之為“硬玉”，不辭辛勞跑過西南邊鄙，馬拉背馱地從緬甸 把翡翠帶回中國(guó)。中國(guó)人在翡翠加工上費(fèi)盡心思。一般而言，翡翠在中國(guó)被工匠加工成三類器物：作為首飾的掛件、作為把玩的手玩件和作為觀賞的擺件。真正進(jìn)入 收藏大家法眼的翡翠，多為擺件。這可從三個(gè)角度作冷靜思量。
        先從經(jīng)濟(jì)的角度說：
        中國(guó)人稱翡翠為“硬玉”，就有翡翠比一般玉石更堅(jiān)挺的意思在里面。翡翠無論在材質(zhì)上，還是材料的品質(zhì)上都值得收藏。型大器重的翡翠擺件，能最大限度地保護(hù) 翡翠的原生狀態(tài)，避免翡翠遭受人為的切分。十全十美的大型翡翠可遇難求，她們內(nèi)涵天真，自然無損。用中國(guó)哲學(xué)的話來說，這些大型翡翠就是元?dú)膺€沒泄露，是 元?dú)怙枬M。這沒泄露的“氣元”，就是生長(zhǎng)的價(jià)值。因?yàn)轸浯淦贩N的愛好會(huì)“與時(shí)俱進(jìn)”，大型翡翠內(nèi)含的“元?dú)?rdquo;，會(huì)隨著時(shí)間變化而與某個(gè)歷史時(shí)期的審美潮流 不其而遇，成為市場(chǎng)的寵愛。所以從經(jīng)濟(jì)角度說，大型擺件最具升值空間，最有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潛力。
        再?gòu)奈幕嵌瓤矗?/strong>
        人類越來越熱衷于直奔主題，收藏家想著的都是數(shù)鈔票的快樂，但是收藏畢竟是收藏，收藏的升值基本上都是文化價(jià)值的時(shí)間換算。也就是說，如果把文化價(jià)值從 收藏視界中抹除，就相當(dāng)于把釣魚島從中國(guó)版圖上割除，相當(dāng)于花朵從春天摘除。翡翠擺件的收藏，所以要掂量它的文化價(jià)值。那么什么是翡翠的文化價(jià)值呢­
        印象敦煌的《筆洗》系列就是一種文化。即文化是一種歷史記憶，筆洗是中國(guó)書法文化系統(tǒng)中的重要元素，它以書法的身份告訴世界，告訴將來：中國(guó)曾經(jīng)有詩情畫意的浪漫。筆洗還中空而成器，它于是用中國(guó)造型記錄下中國(guó)人的思維模式，記錄下中國(guó)的哲學(xué)文化。
        文化還是一種民族意識(shí)，《玉米》以養(yǎng)活了中國(guó)的玉米為題材，通過“民以食為天”的描述，刻畫出中國(guó)文化特有的黃土文化——玉米是金黃的，飲食文化——中 國(guó)人以食祭天，審美文化——中國(guó)人以和為美，以樂為美，以生為美。文化內(nèi)涵豐富了，就像電腦的內(nèi)存增大了。一個(gè)玉米把那么多的文化內(nèi)涵包容進(jìn)去，它這是文 化信息含量大，有朝一日它能告訴世界，告訴將來的也就更多。這就是收藏的文化價(jià)值。
        再如《荷香透玉骨》，無論儒家、道家還是佛教，都崇尚荷花，荷花就成為象征意義最豐富的中國(guó)文化意像之一。從《詩經(jīng)》中蓮花到朱自清的蓮花，從象 征清廉的蓮花到以諧音表達(dá)“福榮”的蓮花，我們感受到一個(gè)東方文化的強(qiáng)大張力。用蓮花的意像概括一個(gè)民族的精神歷程，概括一個(gè)文化族群的情感結(jié)構(gòu)，這就是 文化。
        最后，關(guān)注審美形式：
        令收藏家關(guān)注的還有關(guān)聯(lián)于審美形式的藝術(shù)價(jià)值。
        截至目前，翡翠擺件造型基本上都注重“俏色”的功夫。雕刻設(shè)計(jì)必須“俏色”出翡翠的品位質(zhì)地，也必須“俏色”出賞心悅目的形式。有收藏價(jià)值的翡翠擺件， 常常讓人眼前一亮、過目難忘、一顧三盼、感嘆再三，在視覺上抓住眼球、沖擊心理、震撼靈魂，具有勾引回憶、回憶心跳、安撫情緒的無窮韻味。當(dāng)然，這些都以 雕工技法的嫻熟、精致、細(xì)膩為基礎(chǔ)，更不能存在什么硬傷。翠海頃城珠寶的《孔雀》中的孔雀造型優(yōu)雅，儀態(tài)萬方;她和山石、蘭花、喜鵲、雛菊、芳草，構(gòu)成和 諧的整體;整個(gè)擺件局部是精雕細(xì)刻、線條生動(dòng)。孔雀雙翅欲張還息，極盡含蓄之美;蘭花花瓣欲開復(fù)閉，似有嬌羞之態(tài)。在雜多的因素、繁富的組合中，卻充分地 詮釋了協(xié)調(diào)、整一、生動(dòng)的美學(xué)原則。其審美價(jià)值，值得用時(shí)間去拷問。
        總之，從翡翠藏品自身而言，件收藏應(yīng)該重視上述三方面的價(jià)值，也可 以說，這是翡翠擺件收藏的三必見。此外，其它因素也不容忽視，例如翡翠的主人。那些價(jià)值難以估量的翡翠，不是被收藏，而是被雪藏的，常常價(jià)因主人而貴。像 慈禧太后的一些翡翠，今天都還是沒底的謎，只能閃爍在人們的想象中。但是憑推測(cè)，當(dāng)時(shí)的工藝應(yīng)該不一定趕上今天的水準(zhǔn)。不過，老佛爺?shù)臇|西，誰能說它沒價(jià)值呢­。