冷門藏品骨雕 收藏價值凸顯

        所謂骨雕，是以骨骼作為載體的雕刻藝術(shù)。骨雕的歷史悠久，在1982年于陜西西鄉(xiāng)縣何家灣出土的骨雕人頭像距今約6000多年，是目前我國發(fā)現(xiàn)年代最早的骨雕作品，它為研究我國骨雕藝術(shù)提供了珍貴實(shí)物。骨雕人頭像比較完整，五官位置比較準(zhǔn)確，制作手法古樸、粗獷，神態(tài)憨厚莊重。新石器時代的先民們以極其落后的生產(chǎn)力，在同嚴(yán)酷的大自然進(jìn)行搏斗，從而謀求生存時，就地取材，創(chuàng)造了這件作品，盡管稚拙古樸，卻表達(dá)了一種對祖先的崇拜。隨 著歷史的變遷，骨雕從日用品逐漸演變?yōu)檠b飾品，古人早就把骨利用，做成針、刀等，并把文字和圖案刻在骨上。我們現(xiàn)在看到的骨雕已是非常精美的工藝品，它不 僅在骨上刻有文字還通過不同的刀法雕出栩栩如生的立體人物、花鳥等作品。以牛骨、駱駝骨、烏賊魚骨等動物骨骼為原料進(jìn)行雕刻和磨制，通常也指雕刻和磨冶成 的雕塑工藝品。

        雖然現(xiàn)在看起來，這些古代骨雕尤其是新石器骨雕上的雕刻技藝很稚嫩，但在當(dāng)時很是不易，最早的骨雕是用石器一點(diǎn)點(diǎn)刮出形狀來，大多用來紀(jì)事。 比如蛇，象征生殖崇拜;跪拜人像骨雕，從其能一一窺探出等級社會的形成。骨雕產(chǎn)生年代久遠(yuǎn)，貫穿古今各個時期，具備豐富的收藏價值。首先，骨 雕是研究歷史不可缺少的載體。自新石器時代開始，后各個時期骨雕發(fā)展迅速，到了漢代以后骨雕逐漸衰落，但在民間仍有生產(chǎn)，清代骨雕尤其是牙雕再次興盛。骨雕上所刻畫的文字、符號以及人物等內(nèi)容，均具有鮮明的時代特征，是研究歷史不可缺少的見證物。其次，骨雕具有豐富的文化內(nèi)涵。骨雕在遠(yuǎn)古是具有招財納福， 帶來幸運(yùn)，辟邪保平安等意義之吉祥物，據(jù)說它的確能給人帶來福運(yùn)、財運(yùn)、事業(yè)、愛情、幸福、學(xué)業(yè)等一切好運(yùn)，是古文明重要的寄托對象。第三，骨雕在發(fā)展過 程中，逐漸從記事過渡到以山水風(fēng)景人物等為主題，與古詩相配，可謂如詩如畫，精雕細(xì)琢，其造型和創(chuàng)意追求自然、和諧、溫馨、美觀，給人以心曠神怡、貼近自 然和回歸自然的意境，歷來是不可多得的裝飾物和欣賞物。

        骨雕強(qiáng)調(diào)雕刻技法，從骨雕演變也可揭示出雕刻工藝的演變。骨雕創(chuàng)作中，作者對于形象和空間的處理手法，主要體現(xiàn)在削減意義上的雕與 刻。由外向內(nèi)，一步步通過減去廢料，循序漸進(jìn)的將形體挖掘顯現(xiàn)出來。在一次次的減法造型中，我們不僅體會到作品在“脫殼而出”的快慰，而且還能感受到各種 刀法產(chǎn)生的特殊韻昧。因此，在骨雕藝術(shù)創(chuàng)作中，最有意義的探索是運(yùn)用各種刀法，恰到好處的體現(xiàn)作者的創(chuàng)作意圖。

        收藏骨雕忌諱一夜暴富心態(tài)

        在收藏骨雕的過程中，隨著對骨雕的認(rèn)識日漸深入，會對骨雕長期未能得到人們重視而憂慮。收藏骨雕，說實(shí)話，想賺錢不容易，但收藏的意義卻很重大，其是在搶救古代人類的文明符號。而現(xiàn)今不少人進(jìn)入收藏領(lǐng)域，考慮最多的是賺錢，一夜暴富的心態(tài)嚴(yán)重，古代骨雕這類冷門收藏自然難以得到人們重視，很多骨雕未能得到保護(hù)而損壞、流失，很可惜。作為藏家有必要盡自己的最大的努力去搶救這些遠(yuǎn)古文明的縮影物，留給后代研究遠(yuǎn)古歷史的物 證。

        近年來，民間收藏需求得到有效的激發(fā)。據(jù)不完全統(tǒng)計，全國涉足收藏的人數(shù)多達(dá)8000萬人。在收藏市場繁榮發(fā)展的同時，也帶來一些 問題。部分收藏者不關(guān)注藏品本身的價值而是更為關(guān)心藝術(shù)品的價格，收藏者以做股票的方式來進(jìn)行藝術(shù)品投資，非理性的炒作使藝術(shù)品價格虛高，形成泡沫，這些 都給藝術(shù)品收藏帶來了風(fēng)險。“收藏?zé)岢毕?，出現(xiàn)一些不好的現(xiàn)象。比如，現(xiàn)今一些熱門收藏品類被市場暴炒，價格高得離譜，潛藏極大的風(fēng)險，一旦炒作資金撤 退，勢必導(dǎo)致很多跟風(fēng)收藏者出現(xiàn)巨大損失。再如，在利益驅(qū)使下，有不法分子為謀取暴利，制假，販假，贗品充斥市場，偽鑒定擾亂視聽，給收藏市場健康發(fā)展帶 來極大的負(fù)面影響。”李方元說，現(xiàn)今古玩市場，贗品多過真品，不夸張的說，古玩市場上90%左右的藏品都不能保真，長此以往，收藏市場勢必遭遇毀滅性打 擊，不利于我們傳承幾千年的人類文明。

        鑒于此，李方元建議收藏愛好者應(yīng)擺正心態(tài)。在他看來，收藏品作為古代文明的活名片，它展示了一個國家古往今來的歷史民俗、風(fēng)土人情、自然風(fēng)光、 重要事件、藝術(shù)欣賞等，反映了一個國家的文化底蘊(yùn)以及綜合國力，收藏本身就是個技術(shù)活，是一個傳承的過程。因此，收藏要從個人愛好出發(fā)，順其自然，不可盲 目跟風(fēng)，在收藏市場的內(nèi)外環(huán)境向好時，國人需要調(diào)整投資心態(tài)，摒棄急功近利的心理，學(xué)習(xí)摸索收藏投資的技巧，讓集藏與投資協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來，實(shí)現(xiàn)互利雙贏的局 面。“現(xiàn)今，收藏最大的問題就是假貨，越是熱門的，市場越亂，假貨越多。與其盲目跟風(fēng)熱門收藏品類，讓自己置身于風(fēng)險之中，不如選擇一些還沒有被市場充分 發(fā)掘的收藏對象，低位介入，買到真貨概率也大，放平心態(tài)，沒準(zhǔn)會收獲到意想不到的驚喜。”李方元說，收藏中，屢屢被贗品紛擾，既損失了金錢，也不利于培養(yǎng) 理性的收藏心態(tài)。中華文明博大精深，市場上還有很多收藏品類未得以開發(fā)，耐心尋找，從心藏起，靜待市場價值發(fā)現(xiàn)，得到超額回報是大概率事件。

        收藏骨雕可從近現(xiàn)代作品入手

        如果藏家對骨雕有收藏愛好，可從收藏近現(xiàn)代骨雕作品入手。從清代開始，由于朝珠和手串的興起，骨雕業(yè)有所恢復(fù)，清代到近代的四大骨雕流派 作品可重點(diǎn)關(guān)注：北京骨雕、揚(yáng)州骨雕、福建海螵蛸雕刻和廣東佛山墨魚骨雕等。

        北京骨雕，清代的北京骨雕以制作朝珠最有特色。清代官服實(shí)行披掛制，因此朝珠和手串成為服飾禮儀中必不可少的物品，在使用和制作上都必須符合制 度。朝珠是清代王公大臣，內(nèi)宮后妃，各級官員的公服必備之物，掛于頸上，垂飾于胸前的裝飾品，也是顯示地位高低的標(biāo)志。朝珠的材質(zhì)有冬珠(珍珠)、青金 石、珊瑚、寶石、水晶、翡翠等高檔寶石材料，還有象牙、駝骨、鹿骨等骨質(zhì)材料。其中的駝骨、鹿骨雖是骨頭，但制成珠飾后，卻是可與珠玉材質(zhì)相媲美的高檔朝 珠。

        到了民國時期，北京骨雕業(yè)以制作手鐲、串珠項(xiàng)鏈、別針領(lǐng)花、國際象棋為主，因工藝講究，在國外也非常的暢銷。民國初年北京骨雕的名家有杜春榮、 杜春茂兄弟，他們合開的“春義和”字號，是當(dāng)時骨貨鋪中的“京都第一家”。20世紀(jì)20、30年代，是北京骨刻歷史上的全盛時期，但產(chǎn)品品種并不多，只有 頭簪、扳、撥子以及刀、叉等餐具。在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，北京現(xiàn)代骨雕又有新的發(fā)展。品種主要有刀、叉、勺、筷子、算盤、國際象棋、頭簪、牙墨、挖耳勺等實(shí) 用品;串珠項(xiàng)鏈、別針領(lǐng)花和手鐲等裝飾品。20世紀(jì)70年代末，技藝高超的北京骨雕藝人將牙角工藝運(yùn)用于牛骨質(zhì)材料上，創(chuàng)造出一批優(yōu)秀的骨雕作品，如牛骨 雕“蟈蟈白菜”、牛骨雕“花籃”、牛骨雕“人物擺件”等，使牛骨雕刻達(dá)到歷史最高水平。

        揚(yáng)州骨雕，是融觀賞與實(shí)用于一體的雕刻工藝品。清代至民國年間，主要有簪、釵、手鐲、項(xiàng)鏈、戒指、扳指等裝飾品;以及煙盒、印盒、插屏、牙簽、 耳挖勺、紐扣等實(shí)用品;還有象棋、麻將牌等娛樂品。揚(yáng)州竹骨麻將牌和簽籌，向來以磨制精細(xì)，雕刻別致著稱，在清代時就已聞名全國。至今泰興、泰州、邗江等 地仍在生產(chǎn)制作，產(chǎn)品還出口到國外。

        福建海螵蛸雕刻，海螵蛸是烏賊(墨魚)外套膜內(nèi)成梭狀的骨板，有數(shù)厘米長，曬干后呈白色，質(zhì)地清脆，具有天然的波狀紋理。烏賊屬于甲殼類動物， 海螵蛸是烏賊退化的貝殼。藝人們根據(jù)海螵蛸的大小、厚薄，因材施藝，用刻刀雕出各種花卉、鳥獸、山石等藝術(shù)形象，然后用堆、疊、拼、鑲嵌等方法組成畫面。 制作精美，別具一格。

        廣東佛山墨魚骨雕，墨魚骨又叫海螵蛸，骨為白色，質(zhì)軟，有天然疊狀紋理，材料便于雕刻。以墨魚骨制作雕刻品，自古有之。上世紀(jì)六十年代，廣東佛 山藝人梁次，把墨魚骨經(jīng)過漂洗、雕刻、漂白、鑲嵌、裝配，制成雕刻工藝品，經(jīng)過數(shù)年摸索，其新開發(fā)的墨魚骨雕品種已達(dá)30余種，主要以動植物和風(fēng)景題材為 主。到上世紀(jì)七十年代末，墨魚骨雕品種已達(dá)300余種，有掛屏、屏風(fēng)、座屏、擺件等。產(chǎn)品遠(yuǎn)銷國外十幾個國家和地區(qū)。

        骨雕工藝品從三方面鑒賞

        按照骨雕工藝品的用途，大致可以分為6個類別：用具類、陳設(shè)類、文房類、器皿類、佩飾類、立雕類。

        1.首先要區(qū)分骨雕和牙雕，兩者的收藏價值有天壤之別，不過目前市場上還出現(xiàn)了模仿骨雕的塑料制品，幾乎以假亂真。塑料制品摸上去有些粘手，拿少許廢料燃燒會立即著火，而骨制品則不會。

        2.查看骨制品內(nèi)部做工是否精細(xì)，是否喜歡作品的意境。

        3.擺設(shè)骨雕作品時，要防塵，避免冷熱溫差變化太大，不讓風(fēng)直接吹，否則鑲嵌的接縫處容易開裂，骨雕久置會有些微發(fā)黃，更接近象牙的色彩。

        四步做好骨雕藏品保養(yǎng)

        一般來說，骨雕是用牛骨、駱駝骨、象牙(現(xiàn)已被禁止)等動物骨骼雕刻而成，其所選取的原料大多是有機(jī)物，又是做工比較精巧的雕刻制品，有些品種如花卉在做 工上還追求玲瓏剔透，更是嬌氣，怕摔、怕擠壓、怕磕碰、怕火燒、怕水浸，在干燥的氣候條件下怕風(fēng)吹，也易氧化。在李方元看來，骨雕藏品日常保護(hù)是非常重要 的，做好防塵、防曬、防水、防蛀等功課不可缺少。

        其一，骨雕用料多是由磷酸鈣和有機(jī)體組成的動物骨骼，溫度不穩(wěn)定容易發(fā)生熱脹冷縮效 應(yīng)，易引起變形、龜裂、掉片。尤其是在冬天，氣溫懸殊不定、氣候干燥，骨雕保存尤為重要，若條件允許，可將溫度調(diào)節(jié)在15—25°C。骨雕在光的作用下易 發(fā)生化學(xué)變化，變色、變脆，尤其是紫外線破壞性最大，會使骨雕分解損壞，紅外線、可見光會引起溫度急劇升高。所以，骨雕應(yīng)避光收藏。

        其二，骨雕對濕度的變化也非常敏感。骨雕不僅自身含有一定水份，還具有吸水的特性，它會隨環(huán)境的變化而吸收或釋放水分，體積也會隨之膨脹或收縮，這會導(dǎo)致 器物因過度漲縮而龜裂或變形。所以存放骨雕的環(huán)境，其濕度應(yīng)保持在55%—60%之間。對于一些大型的擺件，可以借鑒博物館的方法用個玻璃罩子罩住，然后 在密閉的罩子里放杯水以保持其濕度環(huán)境。此外還要注意，骨雕藏品不可以放在通風(fēng)的地方。

        其三，骨雕平時應(yīng)該注意防蛀，可以在軟囊盒中 放少許防蛀藥。如果其表面沾上灰塵可用毛刷輕輕刷除。骨雕保養(yǎng)不當(dāng)會出現(xiàn)霉斑，這時應(yīng)及時清除。較專業(yè)的處理方法是，先用檸檬酸和草酸稀溶液(蒸餾水)清 洗，然后再用稀氨水中和殘留的稀酸，最后用蒸餾水沖洗干凈，用潔凈的干布輕輕的擦干，置于陰涼處慢慢干燥。

        其四，有龜裂的骨雕不能水 洗，可用含1%的肥皂的白酒精或三氯乙烷溶液涂在表面干洗，待溶液揮發(fā)后用溶劑擦除附著在表面的微量肥皂并重新打蠟拋光。如果沒有化學(xué)清洗條件，還有幾種 比較簡單的處理方法：若沾上油漬或頑固性污垢，則需要用溫肥皂水輕輕刷洗但絕不可浸泡;也可以用牙刷沾著牙膏清潔，但是時間不能過久，洗后應(yīng)及時擦干，以 防器物翹起或張開。不要讓骨雕粘到像洗滌靈一類的帶有刺激性的液體，那樣骨雕表面的光澤會變暗，顏色會發(fā)烏。一般來說，老骨雕用不著水洗，重新打一遍石 蠟，最后用細(xì)白棉布擦拭多余的石蠟即可。