唐代胡人牽駝圖 

        駝馬出行圖出自一座唐墓，由墓中出土的墓志得知，墓主是唐代安國相王的孺人唐氏，墓葬的年代是唐中宗神龍二年(公元706年)。安國相王就是后來的唐睿宗李旦，孺人，在唐代是對皇室宗王之妾的稱謂，官職相當于三品。

　　 唐代高等級的墓葬一般都由長長的斜坡墓道、過洞天井、甬道和墓室等幾部分組成，它是模擬貴族府邸宅院的結構布局而設計建造的，其中墓道部分相當于府宅的大門以外，過洞天井部分象征府宅大門之內的重重院落，甬道和墓室則相當于主人起居的內宅。每一部分繪制不同題材內容的壁畫。通常墓道兩壁繪出行儀仗圖，過洞天井兩壁繪儀衛武士圖和男女侍從圖，甬道和墓室繪與主人家居生活有關的壁畫。

　　 駝馬出行圖有兩幅，它們左右對稱地分布在墓道的東西兩壁，長4.5米。兩幅圖的內容和布局相同，均由三名馭者、兩匹馬和一頭駱駝構成，出行方向是朝向墓外。圖中人物、馬匹和駱駝的尺寸和真人真物相差無幾，畫幅巨大，氣勢壯觀。

　　 其中最引人注目的是牽駝控馬的兩位胡人。牽駝圖中的那位胡人，頭戴尖尖的卷沿胡式氈帽，身穿翻領窄袖袍服，腳蹬黑色高靿靴，是典型的胡人服飾。再看他的長相，濃眉深目高鼻闊嘴，還有連鬢卷曲的絡腮胡子，“眼睛深似湘江水，鼻孔高于華岳山”，唐代詩人陸巖夢的詩句可謂貼切、寫實。他身后的那頭駱駝高大雄健，駝背上載著的似乎是成卷的絲綢。牽馬圖中的馭者也是一名胡人，但他的穿著卻完全是漢人的裝束，頭戴幞頭，身穿圓領袍服，牽著一匹五花馬。兩幅出行圖中，除了上面提到的那頭駱駝背上馱有貨物外，其他的4匹馬和另一頭駱駝雖然轡頭、鞍韉、障泥齊全，但都沒有馱運貨物，更沒有乘騎的人。

　　 出行圖，早在漢代就是墓葬壁畫中非常流行的題材內容，它一般由車、馬、人物組成。人物有步行者、騎馬者和乘車者， 墓主人通常以乘車者的形象出現在畫面中。出行的目的地有兩個，或是去祠堂享受子孫的祭祀，或是到天界。出行圖一直是后代墓葬壁畫經常表現的內容，只不過，同一母題的繪畫，在成百上千年的流傳過程中，其內容會隨著社會風尚的變化而有所改變，比如，北朝時期出行圖中出現的牛車，唐代出現的轎子、鞍馬和駱駝，遼代出現的駝車等等，但出行圖所蘊含的喪葬意義是沒有改變的。

　　 在這兩幅駝馬出行隊伍的前方，分別繪有一只長達6米的在云中飛行的青龍和白虎，這恰好證明這兩幅出行圖的目的地是天界。■

　　 (作者系壁畫研究專家、洛陽古代藝術博物館副館長)