傳承中華人文精神的使者——黃建南
        我曾想了很多個(gè)題目來(lái)概括黃建南先生的“藝術(shù)人生”，我覺(jué)得都不能突顯他今天在藝術(shù)界取得獨(dú)樹(shù)一幟藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)價(jià)值。他的國(guó)畫(huà)藝術(shù)，一直介于傳統(tǒng)與創(chuàng)新之間，將兩者關(guān)系把握的恰當(dāng)好處，在傳統(tǒng)面前他不守舊，在創(chuàng)新面前他又不棄傳統(tǒng)于不顧。而在，黃建南先生的油畫(huà)作品中，多以風(fēng)景畫(huà)為主。畫(huà)家喜歡以他特有的藝術(shù)方式，來(lái)表達(dá)他們對(duì)自然界萬(wàn)物產(chǎn)生的不同形式上的美感。他們會(huì)加以構(gòu)思，運(yùn)用手中的畫(huà)筆，描繪出一幅幅美麗的畫(huà)卷。在黃先生的風(fēng)景油畫(huà)作品中多以黃色為主色調(diào)。黃色在中國(guó)象征這高貴和華麗。他對(duì)藝術(shù)有著自己的理解，同時(shí)，他也賦予了油畫(huà)藝術(shù)新的生機(jī)。
        油畫(huà)藝術(shù)在我國(guó)的發(fā)展始終受到政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等諸多方面的因素下，逐漸形成了具有本民族特色的藝術(shù)特點(diǎn)。也一直是中國(guó)藝術(shù)家在學(xué)習(xí)西方油畫(huà)藝術(shù)時(shí)最難突破的地方。
        油畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)發(fā)展大致分為三個(gè)時(shí)期：
        創(chuàng)業(yè)期
        建國(guó)后五、六十年代
        改革開(kāi)放的80年代
        黃建南先生學(xué)習(xí)油畫(huà)時(shí)，正好處在第二個(gè)時(shí)期 ，他是那個(gè)時(shí)代，藝術(shù)家中較早一批，感受到西方現(xiàn)代藝術(shù)的一個(gè)藝術(shù)家。在大多數(shù)人依然沉浸藝術(shù)傳統(tǒng)中不能自拔時(shí)，黃建南先生已經(jīng)顯示出他特立獨(dú)行的藝術(shù)性格。
        黃建南始終堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)體系的探索，即使在這個(gè)新觀念盛行的時(shí)代。但是接受新事物他表現(xiàn)得很大方，接受來(lái)自各方面的藝術(shù)洗禮，從而凈化出真正屬于自己的藝術(shù)作品，在他看來(lái)，放棄過(guò)去的成績(jī)，不斷突破自我是一個(gè)藝術(shù)家必須具備的精神。藝術(shù)的獨(dú)特魅力就在于就在于此。
        黃建南先生深知“藝無(wú)止境”這句話的含義，藝術(shù)是流動(dòng)的，只有起點(diǎn)沒(méi)有終點(diǎn)。黃建南先生從未間斷過(guò)對(duì)藝術(shù)實(shí)踐與探索。他對(duì)純正的西方繪畫(huà)語(yǔ)言具有深刻的理解。他尊重傳統(tǒng)，尤其欽佩哪些在中國(guó)的油畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域里做出突出貢獻(xiàn)的藝術(shù)大家：徐悲鴻、林風(fēng)眠、吳冠中等眾多藝術(shù)大師，他們是用西方藝術(shù)探索中國(guó)民族化道路，這種基于民族文化精髓的藝術(shù)追求也是黃建南自己的藝術(shù)方向。但是他認(rèn)為在新的歷史時(shí)代，藝術(shù)應(yīng)當(dāng)有新的表現(xiàn)。毫無(wú)疑問(wèn)，黃建南已經(jīng)取得了成功，他的藝術(shù)風(fēng)格自成一體，獨(dú)具風(fēng)采。在歷次與國(guó)外的雙向交流中，在一些國(guó)家里他的藝術(shù)作品深受當(dāng)?shù)厝藗兊南矚g和尊重。這主要源自于他繪畫(huà)作品中具有獨(dú)特的民族氣息。
        他的藝術(shù)成就也得到了當(dāng)下眾多藝術(shù)大家的認(rèn)知。我國(guó)已故繪畫(huà)大師吳冠中先生曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)他：“這些年來(lái)找我給畫(huà)寫(xiě)評(píng)論的，看畫(huà)的特別多，我都謝絕了，不是我不給他們的畫(huà)說(shuō)些什么，其實(shí)我自己也在探索怎么把畫(huà)畫(huà)好，但我翻看他黃建南的畫(huà)冊(cè)和作品的照片，感覺(jué)他的油畫(huà)很特別，用色既大膽，又豐富， 對(duì)光線的把握十分微妙，畫(huà)面洋溢著濃重的自然氣息，對(duì)生命與自然的熱愛(ài)成為他畫(huà)作的主題，最大的特點(diǎn)是他把油畫(huà)給中國(guó)化了，但又沒(méi)有丟失色彩，在自然的狀態(tài)中孕育了一個(gè)新胎，誕生了一個(gè)新生兒，在這方面我認(rèn)為他做了很大的探索，是一個(gè)有新思想的畫(huà)家。”
        作為中央美院教授、博士生導(dǎo)師、著名油畫(huà)家戴澤先生也曾這樣評(píng)論黃建南說(shuō)：“黃先生在油畫(huà)創(chuàng)作上其技法獨(dú)樹(shù)一幟，出奇制勝，這是一般畫(huà)家難以做到的。他打破了傳統(tǒng)的思維定勢(shì)，創(chuàng)作了特殊技法，這無(wú)疑使傳統(tǒng)藝術(shù)增加了新的養(yǎng)分，增添了難能可貴的活力”。
        黃建南先生在中國(guó)油畫(huà)的藝苑中，開(kāi)辟出了一條自己的“藝術(shù)之路“，他將中國(guó)山水與西方油畫(huà)中的“寫(xiě)實(shí)”和“意象”相互融合，最終形成了獨(dú)具代表性的 —— “黃建南山水油畫(huà)藝術(shù) ”，他把西方的藝術(shù)民族化了、中國(guó)化了。
        我國(guó)著名國(guó)畫(huà)家姚治華在“實(shí)”與“意”之間——試論黃建南山水油畫(huà)作品中西藝術(shù)的聚合一文中，這樣評(píng)價(jià)到他：“建南不僅吸取了寫(xiě)實(shí)主義和印象派的藝術(shù)元素對(duì)山水寫(xiě)意中，既有雄觀奇觀，又體現(xiàn)了弗拉芒畫(huà)派素描的精細(xì)，每塊石頭、每根花草的布局、點(diǎn)綴包括光暗變化都一絲不茍；融入了野獸派的粗獷，使其作品具有明顯的張力和沖力。他的作品光線的處理十分出色，明暗、冷暖和諧。”“在吸取中國(guó)山水畫(huà)的元素方面，他融入的是“東方神韻”，把歷代畫(huà)家追求的所描繪物象“形”、“神”表現(xiàn)油畫(huà)的造型和色彩上。他表現(xiàn)的山水是親臨那個(gè)地方的山水在美的瞬間給他的“意象”，并不是那個(gè)時(shí)間“照片”的復(fù)制，所以他不是繪畫(huà)，而是“寫(xiě)畫(huà)”，是他“心靈意象”，是他對(duì)“物象”的擇取、淘汰、提純和濾凈，把“物象”上升為藝術(shù)，然后用油畫(huà)技巧去表述、抒意，把“心象”和“物象”編織成 “畫(huà)意”，糅合了現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，他的山水油畫(huà)不是“文人”借山水以“孤傲”，是他對(duì)自然、對(duì)人文的關(guān)愛(ài)、對(duì)社會(huì)的滿腔熱忱情感的流露。”
        黃建南先生在國(guó)外收藏家的眼里的又是怎樣另一番定義呢？之前，來(lái)自英國(guó)的著名收藏家布賴因先生這樣評(píng)價(jià)黃建南先生：“黃建南以超凡的想象力加入特有的手法創(chuàng)造出夢(mèng)幻般的畫(huà)面，如他畫(huà)冊(cè)中的作品《黃山神韻》和《雨后甜泉》，他的神奇就在于不是以僵硬煩亂的現(xiàn)實(shí)畫(huà)面出現(xiàn)，而是像科學(xué)家幻想宇宙地球及自然的未來(lái)，如果中國(guó)人稱這是藝術(shù)的創(chuàng)新，我看應(yīng)稱為藝術(shù)的發(fā)明更適合，他已打破傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)手法，可稱之為發(fā)明家。他的創(chuàng)新技法給已枯竭的傳統(tǒng)藝術(shù)增加了新的養(yǎng)分，我可以說(shuō)，我能尋找到的所有世界美術(shù)教材都無(wú)法尋找到的新技法”。
        黃建南先生的畫(huà)作經(jīng)常在泰國(guó)參加展出，泰國(guó)著名收藏家賴南興先生評(píng)價(jià)黃建南先生的作品說(shuō)：“黃建南先生的特有技法并非簡(jiǎn)單的創(chuàng)新，也并非簡(jiǎn)單的探尋，而是超乎想象，簡(jiǎn)直可以說(shuō)是神奇和巨大的發(fā)明，他的未來(lái)是注定非常美好的!”
        在面對(duì)不同地域和不同文化藝術(shù)背景的差異下，黃建南先生的藝術(shù)作品還能得到來(lái)自各界人士的高度評(píng)價(jià)，這與他對(duì)藝術(shù)執(zhí)著的追求，縮小來(lái)自世界各國(guó)的文化藝術(shù)上得差異，放大其自身的藝術(shù)價(jià)值是分不開(kāi)的。在他身上也充分體現(xiàn)了“藝術(shù)無(wú)國(guó)界”這樣說(shuō)法。
        黃建南先生是在用西方的一種語(yǔ)言、一種符合，來(lái)釋放東方藝術(shù)的情懷最終回歸真樸。從世界到中國(guó)，從中國(guó)到世界 ，黃建南先生將藝術(shù)的一種大愛(ài)無(wú)私的一種相互傳播發(fā)揚(yáng)精神。
        如果，我們用傳統(tǒng)色彩較濃的東方藝術(shù)特點(diǎn)，去看待我國(guó)當(dāng)下盛行的西方油畫(huà)藝術(shù)及藝術(shù)家，黃建南先生油畫(huà)藝術(shù)借用西方藝術(shù)的語(yǔ)言色彩，來(lái)表達(dá)東方藝術(shù)家們的一種高尚的藝術(shù)情懷。