民族特色 時(shí)代特色 個(gè)人特色 書(shū)畫(huà)精品當(dāng)有“三原色”

　　    對(duì)于書(shū)畫(huà)收藏愛(ài)好者來(lái)說(shuō)，在如今眾多書(shū)畫(huà)作品中，哪些作品是好作品，是具備投資價(jià)值的，這絕對(duì)是他們最為關(guān)心的問(wèn)題。在高培田看來(lái)，評(píng)價(jià)一幅好的書(shū)畫(huà)作品可以從民族特色、時(shí)代感和個(gè)人創(chuàng)新等幾個(gè)方面去考量。
　　    中國(guó)畫(huà)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從繪畫(huà)工具、繪畫(huà)技法、繪畫(huà)理論、繪畫(huà)思想上都獨(dú)具民族特色，一幅好的書(shū)畫(huà)作品不能脫離開(kāi)民族特色這一必須的屬性。
　　    繼承不是重復(fù)，重復(fù)前人或他人的作品，永遠(yuǎn)不會(huì)成為優(yōu)秀作品，不同的時(shí)代要有不同的特色，這就是時(shí)代特色的要求。優(yōu)秀的作品必須要有明顯時(shí)代性筆墨，一位好畫(huà)家決不會(huì)囿于傳統(tǒng)、受前人規(guī)范所束縛，而是在繼承傳統(tǒng)的主體精神下，根據(jù)現(xiàn)時(shí)代所需，對(duì)筆墨加以拓展，也就是要用現(xiàn)代的畫(huà)法畫(huà)出具有現(xiàn)代氣息的作品，這些體現(xiàn)了時(shí)代特色的作品才是優(yōu)秀的作品。
　　    個(gè)人藝術(shù)特色，這一點(diǎn)更是鑒別優(yōu)秀作品，優(yōu)秀書(shū)畫(huà)家的關(guān)鍵。一位優(yōu)秀的書(shū)畫(huà)家，其作品決不是沿襲、重復(fù)、類似前人或他人的藝術(shù)風(fēng)格，而是對(duì)前人傳統(tǒng)繪畫(huà)的突破，又和當(dāng)代人拉開(kāi)距離，創(chuàng)造出屬于自己獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，讓人們一眼就可以明辨出其與眾不同的繪畫(huà)面貌，這就是個(gè)人特色。比如，我們所熟知的天津著名花鳥(niǎo)畫(huà)家蕭朗先生師承于花鳥(niǎo)畫(huà)大師王雪濤先生，在研習(xí)老師繪畫(huà)技法的基礎(chǔ)上，蕭朗先生又有自己的創(chuàng)新和特色，最終成為一代大師。這就驗(yàn)證了個(gè)人創(chuàng)新在書(shū)畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域里的重要性。
　　    高培田解釋說(shuō)，作為一位書(shū)畫(huà)家要想建立自己的個(gè)人特色是比較難的，需要具備諸多要素。比如要有一定的修養(yǎng)，不但要具備繪畫(huà)知識(shí)、技巧、筆墨功力，還要有對(duì)社會(huì)生活和大自然的體驗(yàn)，以及對(duì)其他藝術(shù)門(mén)類的欣賞修養(yǎng)功底。再比如還要有一定的悟性，也就是在前人基礎(chǔ)上的創(chuàng)新能力，而創(chuàng)新并非一朝一夕的事，需要藝術(shù)家通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積累慢慢達(dá)到頓悟的境界。最后還需要藝術(shù)家具備創(chuàng)造革新的勇氣，這是許多墨守成規(guī)者所不具備的品格。如果一位書(shū)畫(huà)家確實(shí)有深厚的筆墨和學(xué)術(shù)理論，但缺乏創(chuàng)造革新的勇氣，排除不了外界的干擾，就必然難跳出沿襲、重復(fù)、類似于前人或他人作品面貌的這個(gè)圈子，這樣的作品從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來(lái)也是不具備收藏價(jià)值的。
　　    高培田表示，優(yōu)秀書(shū)畫(huà)家，一定是在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又能推陳出新、創(chuàng)造出自己獨(dú)有個(gè)性藝術(shù)面貌的畫(huà)家，而那些沿襲、重復(fù)、類似前人或他人作品面貌的書(shū)畫(huà)家都會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐漸被人們遺忘，因此對(duì)于藏家來(lái)說(shuō)，不要過(guò)分盲目于書(shū)畫(huà)家的地位多高、名氣多大，有時(shí)候名頭跟藝術(shù)水準(zhǔn)并不能畫(huà)等號(hào)，決定作品藝術(shù)價(jià)值的還是要看是否有民族特色、時(shí)代特色和個(gè)人藝術(shù)特色。