張志民近影

《泰山賦》2012年 170厘米×130厘米 張志民

《歷山詩話》 2007年 420厘米×158厘米 張志民

        山水畫的發展進程與時代有著無法分割的關系。當代社會，如果我們還都是去畫古人那種逃避現實、歸于山野、風花雪月，這是不符合這個時代感覺的。藝術創作應該是與時俱進的，有時代痕跡的。新中國成立以后，曾出現的一批優秀畫家和好作品，像石魯的《轉戰陜北》、《南泥灣途中》，錢松喦的《紅巖》、李可染的《萬山紅遍》、《婁山關》等，都代表了那個時代。這些作品體現了李可染先生提出的“為山河立傳”的主張。20世紀前半段的大部分時間里，祖國的山河被侵略的戰爭給破壞了，新中國成立以后，涌現出一大批為新的建設、為祖國的大好山河立傳的藝術家。
        對當代藝術家來說，我們要發揚為“祖國山河立傳”的傳統，但還要有新的責任。我以為，這個新的責任就是：不但為山河立傳，還要為祖國的山河吶喊。隨著經濟建設的大發展，破壞祖國山河自然環境的問題也日益嚴峻，這既不符合科學發展觀，更不符合時代提出的建設生態文明，促進人與自然和諧的理念。中國的自然資源人均來說比較匱乏，我們應該有強烈保護自然環境的意識，有些不能開發的必須禁止。所以說畫家應該“為祖國的山河吶喊”，以藝術的形式，提高人民的環保意識，宣傳資源浪費是可恥、犯罪的觀念。我近年來所畫的一些具有環保意識的、渴望自由家園的作品，就是批評那些盲目開發的人，就是宣傳大自然和人以及動物這種親密一致的關系，美好的家園本是可以“詩意的棲居”的地方，不要濫無節度地開發。我曾經畫了一批《北山后洼的轟鳴聲》的作品，在上面題字寫到：機器的轟鳴意味著人類又開辟了一片新的領地，然而動物卻再次失去了家園。有些人說你的畫法和從前不太一樣了，是不是年齡的問題？我說：“不是年齡上的問題是思想上的問題。”在創作時，我是思想在前，技法在后。我不能把石濤、八大的畫法搬到當代畫面上來，如果是用石濤、八大的畫法，去畫《北山后洼的轟鳴聲》是絕對不行的，那么我就必須找到一種新的語言。新的語言是什么呢？我以為，新的語言來源于“生活”，其中“生”是指在當代的創作當中，要體現兩個方面：第一是生疏的“生”，讓我的畫面出現一些生疏感，“畫到生時是熟時”，是技法上的體現；另外一個“生”是生命的生、活生生的“生”，讓它感覺到一種生機，有一種時代的生生不息的感覺，讓自己的畫有生活、有生機、有生命。當今時代，更需要畫家勇于承擔歷史責任，關注自然，關注生活，提高作品的思想深度，體現時代精神，彰顯一個藝術家對社會的責任感。
        張志民，號張大石頭，男，1956年2月出生于山東省陽信縣，1983年畢業于山東藝術學院，同年留校任教。1985年深造于中國美術學院(浙美)山水畫高研班。現為山東藝術學院院長、教授、碩士研究生導師，中國美術家協會理事、山東省文聯副主席，山東省美術家協會主席。