瓷瓶題字：此瓷瓶國(guó)寶也，藏家慎挪慢動(dòng)，為君子耶。壬辰秋月敬題 宋雨桂

        易為水 
        “承緣堂”坐落于浙江省上虞市城區(qū)名都街。   
        步入堂中，堂中央陳列著的由中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師、中國(guó)工藝美術(shù)大師、魯迅美院教授關(guān)寶琮先生作畫，著名國(guó)畫家、《新富春山居圖》主筆宋雨桂先生題詞之聯(lián)袂創(chuàng)作的瓷器作品。   
        如果說(shuō)，關(guān)寶琮大師與宋雨桂大師的聯(lián)手作品，已足讓人心儀的話，那么，透過(guò)國(guó)家青瓷行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)文化大使徐朝興大師代表作之一的如意紋雙耳瓶，以及第十二屆“中國(guó)青年五四獎(jiǎng)?wù)?rdquo;獲得者的汪洋大師其“梅蘭竹菊”四幅瓷掛件，終讓我發(fā)現(xiàn)了陶瓷藝術(shù)界里的另一種精致、另一番精彩。是的，他們各自沉浸在屬于自己的陶瓷世界里，孜孜以求，不斷創(chuàng)新，將出色的藝術(shù)創(chuàng)造融進(jìn)一件又一件工藝精湛、詩(shī)意蕩漾的瓷器里，也將自己的人生融進(jìn)了陶瓷事業(yè)和工藝美術(shù)事業(yè)繁榮發(fā)展的歷程中。  
        亦是因了三位大師的牽線搭橋，承緣堂堂主趙洪根先生得以收藏到存世僅3件的由國(guó)學(xué)大師季羨林題字“和諧”的陶瓷作品，并先后收藏到中國(guó)工藝美術(shù)大師劉遠(yuǎn)長(zhǎng)、中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師聶樂(lè)春、中國(guó)工藝美術(shù)大師孟樹鋒、中國(guó)陶瓷設(shè)計(jì)藝術(shù)大師關(guān)濤、陳新華的精品力作。 
        緣，是一種輪回，讓人時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)；緣，是一種輻射，在人與人之間交互傳遞。我國(guó)著名文物鑒賞家、《清明上河圖》的鑒定者楊仁愷先生一幅“三國(guó)演義開頭篇”書法長(zhǎng)卷作品，著名女畫家路桂筠女士的一幅觀音像作品，價(jià)值近300萬(wàn)元的元代銀梅瓶和一對(duì)遼代銀鎏金鹿紋盤，一批古定窯、耀州窯和宋、明、清瓷器等等，皆是“承緣”的收藏之物。  
        “這里只是我收藏的一部分，以后會(huì)陸續(xù)展出，以饗市民”，品茗猶酣時(shí)，趙洪根一邊說(shuō)一邊又從藏品柜里取出了一批紫砂壺。我一看，皆是名壺。從清代孟臣制作的壺，到現(xiàn)當(dāng)代名家顧景舟、顧紹培、韓美林[微博]、關(guān)寶琮、汪洋、孔仲起、左家奇等制作或刻畫題字的壺，看著，摸著，讓人羨慕不已，愛戀不止。我手捧孟臣制作的那把精妙的龍蛋壺，細(xì)細(xì)看察，但見工藝手法極其洗練，且富節(jié)奏感。其壺的流嘴，剛直挺拔；壺體光澤瑩潤(rùn)，胎薄輕巧，線條圓轉(zhuǎn)流暢，可謂精品中的上品、上品中的精品。 
        崇敬古物，崇尚藝術(shù)品，乃人性中深藏的美好。而文明的傳承如江河行地，源頭已幽古渺遠(yuǎn)，靠說(shuō)道的陣風(fēng)雖能掀起些波浪，到底空乏無(wú)力，倒不如靠經(jīng)實(shí)致美的物，如溪流般不斷地加入嬗遞，方能漸行漸寬，蔚成大河。與收藏結(jié)緣，自令趙洪根先生感慨萬(wàn)千。他告訴我：“如今收藏已從自己的愛好變成自己人生中必不可少的組成元素，將收藏與自己的生活緊密地編織在一起，將收藏作為自己的需求，不僅熱愛，而且依賴。”
        說(shuō)到開設(shè)“承緣堂”的起因，趙洪根直言不諱：“正是關(guān)寶琮、徐朝興、汪洋大師其作品的魅力，他們對(duì)上虞作為世界青瓷發(fā)源地的關(guān)注，以及‘恢復(fù)越窯青瓷如上虞有需要，我們一定隨叫隨到’的承諾，催生了‘承緣堂’的誕生。”在他如數(shù)家珍、娓娓道來(lái)之中，我獲悉他將致力于為建構(gòu)一個(gè)良好舒適的交流環(huán)境，充分利用工藝大師的優(yōu)質(zhì)資源，共謀藝術(shù)品收藏市場(chǎng)的繁榮，從而引領(lǐng)和提升地方的收藏品位，努力踐行“在經(jīng)營(yíng)中弘揚(yáng)中華文化、在傳承中恢復(fù)越窯青瓷，在交流中享受博物洽聞、在鑒賞中體悟藝術(shù)魅力、在收藏中構(gòu)建財(cái)富人生”的宗旨。要知道，文化是城市功能的最高價(jià)值，也是城市功能的最終價(jià)值。城市對(duì)于市民而言，不只是可供居住和使用的場(chǎng)所，也是承載著情感記憶的精神家園；不僅是各種物質(zhì)要素的容器，而且是市民文化生活的“劇場(chǎng)”。雖說(shuō)，“承緣堂”微不足道，充其量亦只是文化中很小很小的一部分，但終究是城市文化不可或缺的組成部分。尤其是以它為載體，緣結(jié)大師，積聚資源，志在恢復(fù)越窯青瓷，為家鄉(xiāng)擦亮“世界青瓷發(fā)源地”這張金名片的決心，讓我有理由相信，它傾力于以文化人、以文興業(yè)、以文塑城，與其他文化力量聚合一起，必然能夠推動(dòng)城市蝶變。          關(guān)寶琮大師在贈(zèng)予趙洪根先生的冊(cè)頁(yè)中有感而發(fā)，寫下了這樣一段耐人尋味的話：“‘承緣’很小，而斗室即流溢出濃郁的文化氣息，為上虞古城增添了幾分美色，令人欣慰和敬佩。‘文化立市’，并非只是一個(gè)口號(hào)而應(yīng)見之于行。行者路艱，而有識(shí)之士的支持，定會(huì)以‘星星之火’之勢(shì)，引發(fā)出更為耀眼的光芒。愿‘承緣’承福，越走路子越寬。”這是一個(gè)大師對(duì)一座小小文化會(huì)所茁壯成長(zhǎng)的厚望，又何以不是一個(gè)文化老人對(duì)城市文化繁榮發(fā)展的厚望？