滿洲國康德六年時憲書

民國三十七年歷書

一九六四年歷書

        歷書隨著社會的發展逐漸演變發展，但每一個朝代的歷書，都是這個朝代的一種文化現象，無不打上當年社會歷史的烙印，也是當時版刻、紙張、印鑒、印刷技術等多方面客觀真實的反映，收藏歷書的真正意義，也正在此。1980年代，著名學者周一良先生就提出，老黃歷有準確年款，不得隨意翻刻。它是鑒定古籍、斷定年代的標示物
        歷書(常言的年歷、月歷、日歷)，我們每年都換新的。一張撕去了，代表一天過去了；一本撕完了，就是一年過完了。在日常生活中，我們看慣了、撕慣了、換慣了歷書，但誰會想到，我們撕去的換掉的丟棄的，很可能就是日后價值不菲的寶貝。
        “過時”的新秀
        看看今天的古玩和舊書市場上，年頭年尾歷書交易尤其活躍。事實上，各個年代的歷書都有不俗的表現：《大清光緒三十五年時憲書》、《大清宣統四年時憲書》等，10年前都不過幾十元，如今早已突破千元大關。一本20世紀30年代上海出品的美女畫像月份牌歷書，現在每本也高達千元，而且一本難求。1950年代大躍進時代出版的歷書，每本大都在800元左右。1960年代“文革”時期出版的歷書，開價均在500元以上。有個性有特色的歷書，價格更高。
        價格，并不是歷書價值的準確標準，這些歷書的紀念、收藏價值，遠遠不是可以只用交易價格來衡量的。2012年12月21日，這個從瑪雅歷法中推測出來的所謂世界末日，早已成為笑談，日歷中2012年12月21日這一頁，也早撕掉了，丟棄了。有的人認為它一錢不值，但有心者，將這一頁保存收藏了下來。他們今天的保存收藏，當然是為了一種紀念，但說不定哪一日，這一張印著這個特殊日子的紙，會被人尋覓，或重金求購。
        從甲骨歷到農歷
        我國歷法悠久，大約在4000多年以前就產生。這個根據，是從殷代甲骨文中發現的一頁甲骨歷來證明的，這是全世界發現的最古老的歷書實物，被定名日歷。
        但真正的日歷產生，是在1100多年前的唐順宗永貞元年。那時，皇宮開始使用歷書，最初一天一頁，記載國家、宮廷大事和皇帝的言行。歷書分為十二冊，每冊的頁數和每月的天數一樣。后來，再把月日、干支、節令等內容事先寫在日歷上面，下部空白處留待記事，如同現在的“臺歷”。
        據史書記載，唐太和九年(公元835年)，就有木板刻印的老黃歷出現了。唐宋時代，每年年末，皇帝就把新歷書賜給下官。作為一種重要的工具書，歷代皇帝都很重視歷法的頒制，對歷法實行嚴格的管理，未經御批，不準翻印，從這一點也可以看出，歷法是中國法律體系中“皇家”統一天下的典籍。由于歷書是皇帝頒布歷法的工具，所以人們又把歷書稱為“皇歷”。
        現在可以看到的我國最早的皇歷，一是唐僖宗乾符四年(公元877年)印本歷書，另一件是唐僖宗中和二年(882年)印本歷書，這不僅是現今世界上最早的刻印歷書之一，也是極為珍貴的早期雕版印刷本，可惜均流落國外，現藏于英國倫敦不列顛博物館。
        民間得以普及歷書，是宋代的事。據傳，宋代有個考官批閱考卷時，發現秀才們大都把日期寫錯了。一問原因，才知道他們是根據觀察天象來計算日期的，因此算錯一兩天是常有的事。于是，這個考官奏明朝廷，請翰林院年年修撰歷書，讓學子們掌握光陰，從此，歷書在民間傳開。宋代使用的歷法有十多部，許多歷書都已失傳。明代歷書統稱為“大統歷”，到清代時，歷書多稱時憲書。
        清代的歷書，有了較大的演變，日歷上內容十分豐富，除記載日期、干支、二十四節氣表及相關的注釋外，還印有《三字經》《百家姓》《千字文》《朱子治家格言》，世界各國國旗、增廣賢文、各種聯對、謝貼、呈文訴狀、民間偏方、張天師祛病術、九九消寒圖等等，琳瑯滿目。一本歷書成了小百科全書，有人戲稱，一冊歷書在手，可以“萬事不求人”。
        民國時期，歷書改革為“陰陽合歷通書”。孫中山先生提出用西歷，就是現在的公歷。
        新中國初期，全國政治協商會議確定用公元紀年，又考慮到中國是農業國家，農民要依自然界的時間更替和氣象變化的客觀規律，來安排農業生產，所以又按照傳統習慣，在歷書上加印了陰歷，它又被稱為“農家歷”，俗稱農歷。
        盡管歷書從古到今稱謂不同，品種增多，花樣翻新，但古老日歷的格局基本不變。
        見證歷史的標示物
        說歷書就是歷史的見證，毫不夸張，歷書對當時的天文、政治、經濟、文化等都有佐證作用。
        由沈陽付印、長春發行的壬午年(1942年)歷書，是由一個叫長澤千代造的日本人編纂的。從表面上看，確是一本歷書，相關的欄目內容都不缺少，但歷書中有一半篇幅，是日本的殖民宣傳內容，這本歷書，是日本軍國主義者對中國文化侵略的罪證。
        歷書還是歷代出版物研究的參照物。文學界曾經有過一個討論，即古典名著《紅樓夢》的歷史背景，到底是在乾隆年代還是在康熙年代？大家一時弄不明白。經細閱作品，《紅樓夢》第六十二回出現過“時憲書”這個名詞，這就從雍正“時憲歷”及乾隆“時憲書”的實物得到佐證，《紅樓夢》的歷史背景應該是乾隆年代。
        當然，我們收藏歷書的目的并不是為了證明歷史，但收藏一本歷書就是收藏了一段歷史，而且會給我們帶來預想不到的快樂與收獲。
        歷書的選擇
        有的人將歷書收藏納入藏書的范疇，現在已形成了一個主題收藏。由于歷書具有時效性，一到新年，家家戶戶換上了嶄新漂亮的新歷書，將用過的舊歷書拋棄，因此不論古代的，還是近年的，各種歷書存世量不多。
        眾所周知，越古老的歷書越難收，價值也越高，這對新加入歷書收藏隊伍的人來說，想收藏古歷書，那是很難的，新手就應該另辟蹊徑，從易著手，注意收集以下幾種類型：
        一，歷史年號、日期“錯版、錯印”的歷書；
        二，具有時代特征或專業性的歷書；
        三，名人書畫年歷、掛歷；
        四，規格超常的歷書。新中國成立后，歷書的開本是比較標準的，但有的印制單位別出心裁，如浙江省文革時期出版的一本歷書為256開，只有火柴盒子那樣大小；
　　五，有重大歷史事件發生、特殊年份的歷書，如上世紀一百年中的1900年(庚子事變)、1931年(九一八事變)、1937年(七七事變)、1945年(日本投降)，1949年(中華人民共和國成立)、1966年(文革開始)、1976年(偉人逝世、粉碎四人幫)、1997年(香港回歸)等，這些都是被收藏投資者們公認的歷書“重器”。市場上只要有它們的影子出現，立馬有人收購，因此有人形象地稱它們為零風險的“股票”。