近年來，隨著文化修養和藝術鑒賞水平的提高，民間收藏蓬勃興起。他們收藏的物品不僅數量眾多、品種齊全，有的甚至是難得一見的稀世珍寶。不過，盡管民間收藏熱情高漲，但技術缺乏、條件制約等原因又影響著他們的積極性。可以說，不少從事民間收藏的人都處于尷尬的邊緣。很多時候，他們的努力不僅是一份愛好，更是一份對于文化的堅守。

        執著手爐數十載

        在京城高碑店文化街，一個“中國手爐文化博物館”悄然準備就緒。

        收藏這“手爐”的叫孫文雄，記者在現場看到，他收藏的文物品類很多，藏品有上萬件。但對“手爐”卻情有獨鐘。目前，他收藏的“手爐”已近千個，種類繁多，各成系列。

        據專家考證，手爐是從火盆使用中演變過來的。到了唐代，人們開始用銅制成手爐，至今已有1000多年的歷史。當時的手爐里面放火炭或尚有余熱的灶灰，小型的可放在袖子里“熏衣炙手”。在明清時，手爐制作達到了高峰，我們從存世的實物、史料及文字、書畫作品中，不時可以尋覓到佐證。

        隨著時代的發展變遷，銅手爐已退出生活的舞臺，逐漸被人遺忘。但自上世紀90年代初開始，銅手爐開始在書刊雜志和拍賣場上頻頻亮相，一只明清時名家制作的手爐價值達數萬元。手爐以豐富奇異的造型，精湛華美的工藝逐漸引起了人們的注意。

        說話間，孫文雄拿出一個手爐說，特級手爐工藝精湛，圖案紋飾考究，大都刻有歷史故事，寓意深刻，刻畫生動，栩栩如生，美妙之極。

        因居住條件所限，加之瓷器等物品難于存放，孫文雄逐漸將精力偏向銅器，收藏了不少銅熏爐、銅壺、銅鎖、墨盒、煙具等。再后來，又由這種“收集式”的收藏轉向“專項系列”收藏。

        如今，手爐一般不會用來當作暖手用具了，收藏者大多是將其擱置在博古架上，作為擺設來欣賞，另外，還可用來代替熏爐焚香、用作插花道具等。收藏手爐不僅能夠增值保值，更主要的是滿足人們追求生活質量和精神品位的要求。

        “做什么事情都不容易，要花精力和時間，還需要執著和毅力。”孫文雄說，“我既然選擇了這項收藏，就要堅持把它做下去！”

        醉心匾額一份情

        來到文化氣息濃厚的高碑店文化街，一座古樸凝重的古代石坊映入眼簾，這是北京科舉匾額博物館。石坊上雕刻著眾多科舉題材的圖案，用它來做博物館的大門，有點題之意，而且它本身就是一件不可多得的文物，旁邊的說明上寫著是明代的遺存。

        從2007年創辦至今，北京科舉匾額博物館已堅持了5個年頭，這讓館長姚遠利引以為傲。在這里，他的博物館算得上是地標建筑，大門外佇立著幾塊巨大的墓碑和石像生，這些文物原屬于乾隆皇帝四公主墓地神道，當地文物保護單位“借”給他用，他覺得能給博物館提氣，順便也能將這幾件文物保護起來。

        博物館的正廳和東西廂房都布置成了展廳。從全國各地收集來的科舉匾額，精選出一部分高高掛起。展廳中，系統地梳理了中國古代科舉的歷史，從隋朝算起到清光緒年廢止，1300多年的科舉史一目了然。最大的一個展廳分成了文科舉與武科舉兩部分，很多物件都讓人驚訝，清朝武舉人考臂力的石頭，有的重達300多斤。

        博物館的二層，收藏著清道光十二年同一科狀元、榜眼、探花所題寫的匾額。狀元吳鐘峻題寫“高步蟾宮”，榜眼朱鳳標題寫的“太史”，探花季芝昌為家鄉父老題寫的“匡邪弼惡”。“能收集到同一科的匾額，彌足珍貴。”姚遠利說。

        平日里，博物館總是冷冷清清，少有參觀者。事實上，姚遠利的博物館現狀也是整個中國民營中小型博物館的縮影，由于資金不足、又缺乏政策上的支持，很多民營博物館都有著這樣的尷尬。他的努力，與其說是他在守護他那些珍貴的匾額，不如說是在堅守一份文化的理想。