張東 就職于滬上某雜志，受家人影響成為銅鏡收藏愛好者，藏有200枚左右的中國古代銅鏡。

雙鯉紋鏡（直經19.1厘米）

牡丹鳳凰鏡（直徑27.3厘米）

        在明代中葉玻璃鏡傳入中國以前，古人用銅鏡照容。現代人習慣了從玻璃鏡中一覽無遺地看見自己的真容，不曉得古人望見銅鏡中自己影影綽綽的面容該做何感想？

　　銅鏡在中國歷史悠久。上世紀70年代，考古人員在齊家文化墓葬里發現的銅鏡是迄今中國已知的最早銅鏡，距今大約4000年左右。古人將銅鏡一面打磨光亮以照容時，也不忘在其背面精巧構思，冶鑄紋飾，以供隨身攜帶時把玩觀摩。因而，質量上乘的古代銅鏡都是精美的藝術品。

　　張東是《上海航空》雜志的攝影編輯、記者，自小就喜歡收羅舊物。從1983年開始第一枚銅鏡的收藏，迄今已經入藏銅鏡上百枚。談起自己的銅鏡收藏愛好，竟緣于岳父對他的影響。

　　上世紀80年代，張東和現在的太太還是一對戀人。第一次到太太家做客，就發現身為工程師的未來岳父喜愛研究中國古代文化史，也收藏銅鏡和銅器。一直以來，張東就喜歡擺弄一些紅木家具和古代字畫，看到未來岳父有收藏愛好，說無意也好，有心親近也罷，張東更加放縱自己的收藏興趣了。

　　“跟女朋友約會，逛著逛著就逛到古玩市場去了。”張東說。上海最早的古玩市場發源地在人民廣場和黃陂路三角花園一帶。每個周末，古玩愛好者都會自發地來到這里進行古玩交易。熙熙攘攘的人流中，有人是為了尋找拍電影的道具，有人是來尋找藝術創作的素材，而像張東這樣的小情侶也不在少數。

　　后來這些地攤又先后搬遷至會稽路和福佑路。隨著民間收藏隊伍的不斷壯大，整個市場形成了由福佑路、舊倉街、白衣街、長生街四條馬路構成的井字形框架。交易也不再限于周末，每天天蒙蒙亮市場就鬧騰開了，場內人頭攢動，摩肩接踵來尋寶的人把四條馬路都堵得水泄不通。

　　張東最早收到的那枚獅獸鏡就是從古玩市場里淘到的。那是一個周五下午，張東跟太太照例來到福佑路閑逛，張東像小朋友掉到玩具堆里一般，興奮地左顧右盼。突然他看到對面攤位上一面翡翠綠的銅鏡，鏡面上刻著栩栩如生的獅獸紋，直徑約11厘米，包漿也很好，張東認為這是漢代的獅獸鏡，“瞧著很‘開門’”。經過一番交涉，張東花了40元將其買下，這相當于當時一個月的工資水平。

　　收第一枚銅鏡的時候，張東的資歷尚淺，但他毫不懷疑自己的藏品。“上世紀80年代，市場上造假的銅鏡還很少，收到贗品的可能性極低。”張東說。

　　而岳父實際上成了張東銅鏡收藏道路上的第一位老師，時常教他一些銅鏡的賞析、鑒偽方面的知識。張東也很好學，他買到了一本當時介紹青銅鏡的權威著作，由陳佩芬編的《上海博物館藏青銅鏡》，著作中介紹了唐以前的100余面青銅鏡。這本書被張東當作標準資料翻了十幾年，現在還在案頭，而他也成了上海博物館的常客。

　　“老丈人最得意的一件藏品是一枚金代的雙魚鏡，直徑14.4厘米，圓形，圓鈕，素寬緣。兩條鯉魚頭尾相銜，魚身修長。鯉魚頭部和鱗片雕工精致、逼真、細膩。據說北京歷史博物館也有一面雙魚鏡與其十分相似。”張東說。

　　“這枚雙魚鏡在‘文革’時多次遇險，為了將其保存下來，老丈人把這枚雙魚鏡藏在了衣柜底下的夾縫里。1968年支內赴合肥，他把這枚雙魚鏡帶到安徽老家藏好，直到退休回滬后再帶回上海。”聽岳父娓娓道來，張東心里想著早晚也要尋覓一枚雙魚鏡。

　　張東的岳父獨好“金雙魚鏡”也并非沒有道理。在中國傳統圖案里，鯉魚有生殖繁衍、多子多福的含義，鯉魚跳龍門的傳說也表達了人們祈求升官登仕的愿望，這種題材的紋飾在金代得到廣泛采用。銅鏡鑄造工藝自唐末五代日趨衰落，金代銅鏡卻在北國異軍突起，在銅鏡的鑄造工藝上也獨樹一幟，因而雙魚鏡成為銅鏡歷史上金代銅鏡的代表作，現代收藏家把雙魚鏡稱為“金雙魚鏡”。

　　2006年，張東去北京參加一場銅鏡的拍賣會。經朋友介紹去逛天津的古玩城。在天津古玩城二樓，張東看見了一枚雙魚鏡，“直徑19.1厘米，比丈人那枚稍大，也是圓形圓鈕，素寬緣。兩條鯉魚寬大肥厚，幾乎塞滿了整個鏡背的內區，魚身四周飾有水紋。鏡緣上刻有銘文。”

　　張東心里早就欣喜不已，但擔心被商家看透心思坐地起價，他表現得還是很淡定，所幸跟商家聊得來，張東反反復復跟商家談收藏、拉家常、套近乎。個把小時過去了，終于以合適的價格將這枚銅鏡納入囊中。

　　回家后仔細研究鏡緣上的銘文，是用硬物劃刻的“北京驗紀官王一”這幾個文字。通過翻閱資料，張東知道金晚期曾實行銅禁，嚴禁民間鑄造銅器，凡銅器皆需官府監制、驗看，方可出售，否則便是違法，所以金代問世的鏡子大多在銅鏡的邊緣刻有官府的驗證文字和押記，這也是判斷銅鏡是否為金鏡的主要特征之一。

　　張東的岳父那枚雙魚鏡的鏡緣并沒有這樣的銘文，張東由此判斷那枚雙魚鏡應當屬于金早期，而自己這枚屬于金晚期鑄造。