李郁+劉波以“擺拍”確立了自我鮮明的藝術(shù)表達(dá)方式并且令人印象深刻。在其“擺拍”的視覺(jué)敘事背后，實(shí)則體現(xiàn)出的是他們的一種認(rèn)知社會(huì)的視覺(jué)樣式，是他們對(duì)當(dāng)代社會(huì)和藝術(shù)人生所秉承的立場(chǎng)和態(tài)度。他們以“擺拍”來(lái)揭示社會(huì)的丑陋、庸俗、暴力、消費(fèi)和欲望，實(shí)則深刻地洞悉到都市化進(jìn)程中的瘋狂與深層病態(tài)諸問(wèn)題。顯然，李郁+劉波不僅把文化關(guān)注的視線(xiàn)與觸角延伸到都市化生活，更把當(dāng)代人的生存圖景、生活經(jīng)驗(yàn)和文化形態(tài)展示出來(lái)，其間裹挾著他們自我的價(jià)值尺度和觀(guān)看方式，由此，也讓我們清晰地探尋到新一代藝術(shù)風(fēng)格的生成。
        李郁+劉波以報(bào)紙的新聞圖片報(bào)道為素材，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)構(gòu)思、編導(dǎo)、聘請(qǐng)演員，復(fù)位重建并重構(gòu)著他們生活的城市中所發(fā)生的那一幕幕片斷與瞬間。“快速轉(zhuǎn)移的影像，瞬間一瞥的中斷與突如其來(lái)的意外感”恰恰與都市的社會(huì)心理和視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)相吻合，而都市生活的片段化、凌亂化、激情、速度與暴力，又是攝影的那種瞬間性、片斷的觀(guān)看呈現(xiàn)方式所極力追逐的對(duì)象，但李郁+劉波的攝影，既非紀(jì)實(shí)，亦非新聞，而是帶有極強(qiáng)的觀(guān)念性。首先，李郁+劉波在制造一種真實(shí)，虛構(gòu)一種真相，一種虛構(gòu)的真實(shí)，不管是真實(shí)的，還是正在發(fā)生的，他們都極力在復(fù)原、重構(gòu)著真實(shí)的場(chǎng)景，真實(shí)的事件，并力圖使人們相信事實(shí)是真實(shí)的，但從其作為觀(guān)念的演員與作為演員的觀(guān)眾的表情與不斷置換中，又清晰地告訴人們這些場(chǎng)景真的不是真實(shí)的，但其元圖像無(wú)疑又是真實(shí)的這么一回事。由此，當(dāng)“假象”以“真相”的外衣呈現(xiàn)時(shí)，則又使人容易產(chǎn)生對(duì)于“真相”的錯(cuò)覺(jué)，對(duì)新聞報(bào)道中真實(shí)性的質(zhì)疑，公眾對(duì)一些突發(fā)事件真相的知情權(quán)，及意識(shí)形態(tài)的操控等一系列問(wèn)題的思考便油然而生。人們?cè)噲D還原事情真相體現(xiàn)出真實(shí)性的努力，往往被一些幕后黑手粗暴地?fù)舻梅鬯?。因?yàn)檎鎸?shí)性是最有力量的，難怪蘇珊·桑塔格有言：“在真理與真相之間，我選擇真相。”
        其次，李郁+劉波的圖像表達(dá)方式還揭示了一種圖像霸權(quán)，亦即圖像對(duì)人們的控制。眾所周知，我們?cè)絹?lái)越置身于一個(gè)圖像時(shí)代，圖像時(shí)代也帶來(lái)了一種新的生存方式、觀(guān)看方式和閱讀方式。當(dāng)人們的思想越來(lái)越聽(tīng)命于媒體支配，當(dāng)人們的意識(shí)越來(lái)越聽(tīng)命于電視，當(dāng)人們的消費(fèi)越來(lái)越屈從于符號(hào)，當(dāng)人們的生活越來(lái)越受困于網(wǎng)絡(luò)時(shí)，毋庸置疑，當(dāng)代社會(huì)是以電影、電視、印刷、攝影、廣告、彩噴、計(jì)算機(jī)來(lái)構(gòu)成，我們的生活已然被這些人工圖像所控制，伊格爾頓曾言：“文化符號(hào)趨于圖像霸權(quán)已是不爭(zhēng)的事實(shí)。”李郁+劉波編織了一個(gè)又一個(gè)失真的虛擬的場(chǎng)景，他們讓“真實(shí)性”消融在圖像中，他們以真實(shí)的現(xiàn)場(chǎng)、真實(shí)的活動(dòng)再現(xiàn)真實(shí)場(chǎng)景中的真實(shí)事件，他們以復(fù)制的復(fù)制來(lái)突顯他們的經(jīng)驗(yàn)敘事和價(jià)值判斷。他們?cè)跒楣妿?lái)了一種另類(lèi)的創(chuàng)作方式的同時(shí)，也為觀(guān)眾提供了一種特別的觀(guān)看方式，從而在主體與客觀(guān)之間形成了一種張力。
　　他們力求實(shí)現(xiàn)真實(shí)的再現(xiàn)，通過(guò)生活中的現(xiàn)實(shí)與圖像中的現(xiàn)實(shí)相比照，從而去揭示生活中的真實(shí)。而圖像時(shí)代一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)又是，對(duì)圖像的閱讀已然成為人們獲取信息的基本方式，它不僅滲透在人們的日常生活中，更成為一種接受信息與知識(shí)的習(xí)慣，因而圖像又時(shí)?？刂浦藗兊乃季S，引導(dǎo)著人們的消費(fèi)，刺激著人們的欲望，以新聞報(bào)道為例，收視率、發(fā)行量導(dǎo)致編導(dǎo)們往往對(duì)災(zāi)難暴力有種偏好，他們?cè)诰庉嫊r(shí)的著力渲染往往又極易對(duì)觀(guān)眾有種誤導(dǎo)，表面上觀(guān)眾的欲望訴求得到了滿(mǎn)足，實(shí)則是被媒介、視覺(jué)新聞所困而無(wú)暇思索，雖說(shuō)觀(guān)眾尋求刺激和獵奇的心理得到了滿(mǎn)足，單調(diào)乏味而平庸的生活得到了調(diào)劑，但隱藏在媒介、視覺(jué)新聞等圖像背后的真正意圖則是消費(fèi)、商業(yè)、娛樂(lè)、大眾文化和視覺(jué)暴力，說(shuō)得再露骨些就是在圖像的背后是營(yíng)銷(xiāo)和利潤(rùn)，實(shí)則是對(duì)圖像的消費(fèi)。
        第三，底層敘事的文化關(guān)懷構(gòu)成了李郁+劉波的敘事品格。李郁+劉波在介入當(dāng)代藝術(shù)始，則堅(jiān)持著一種為社會(huì)底層代言的立場(chǎng)，他們通過(guò)自我發(fā)現(xiàn)、自我反思，以一種對(duì)社會(huì)的敏感和悲劇色彩，在不斷深化自我的同時(shí)，也使自我的視覺(jué)表達(dá)始終保持著一種鮮活，他們以自我的立場(chǎng)與態(tài)度在審視著當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，接受著當(dāng)代現(xiàn)實(shí)，有時(shí)他們的選擇與主流價(jià)值觀(guān)相悖，但其視覺(jué)圖景所揭示出的都市化進(jìn)程中的所暴露出的社會(huì)問(wèn)題，又不能不引起人們對(duì)現(xiàn)代性的重新思考，不能不去反思我們生存的環(huán)境、現(xiàn)實(shí)等，當(dāng)我們行走在美麗與希望中時(shí)，難免又夾雜些痛苦和憂(yōu)傷，暴力與死亡，人們正是透過(guò)他人之痛在釋放著自己的暴力和欲望。李郁+劉波以攝影來(lái)反攝影，以沒(méi)有風(fēng)格的風(fēng)格來(lái)展示他們對(duì)激變的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所作出的激情思考和象征性表達(dá)，以無(wú)立場(chǎng)和態(tài)度來(lái)彰顯自我的真誠(chéng)思考。
        但彌漫其間的視覺(jué)焦慮與體驗(yàn)才是他們真正要傳達(dá)的精神主旨。他們通過(guò)攝影確立了自我，也確立了這種藝術(shù)的表達(dá)方式，透過(guò)他們的拍——其實(shí)，他們拍什么、怎么拍，已無(wú)關(guān)緊要，而是在拍之后，所引起的震撼和思考，這才是        這正如貝爾納·弗孔所言：“歷史上曾有那么一刻，我們還足夠相信攝影的真實(shí)的力量，于是為建構(gòu)‘真虛構(gòu)’而自覺(jué)地努力過(guò)……”
        總有一天……有一天我們不再追究因果關(guān)系的時(shí)候，一切又重新出發(fā)。