壽山石，因產(chǎn)于福建壽山而得名，是中國傳統(tǒng)‘四大印章石’之一。2006年，壽山石被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
壽山石或可用于制作印章，或可雕刻成人物、花鳥、器皿等藝術(shù)品。壽山石的史料文字相當(dāng)匱乏，但這并不能否定它的價值。當(dāng)壽山石這個藝術(shù)門類與投資掛鉤，則出現(xiàn)了另一種局面。
價值回歸
“盡管市場已經(jīng)得到長足的發(fā)展，但是與整體的藝術(shù)市場對比，壽山石依然是一個小眾收藏。市場中的投資性資金，依然是在需求的引導(dǎo)下逐步增長。”中國民協(xié)壽山石專業(yè)委員會主任、海峽文化產(chǎn)權(quán)交易所(微博)總經(jīng)理葉少波認(rèn)為，壽山石市場價格的上漲，本質(zhì)上是價值回歸的過程，也是審美價值再發(fā)現(xiàn)的過程。
研究、收藏壽山石多年的他，對壽山石有一份難舍的情懷。“彩石之王”的寶石屬性固然重要，但在葉少波看來，壽山石的價值更多地體現(xiàn)于藝術(shù)、文化和歷史的積淀當(dāng)中。他認(rèn)為，壽山石雕的藝術(shù)與文化價值得到市場認(rèn)可，并通過價格體現(xiàn)出來，是對長久以來壽山石雕只注重材質(zhì)價值的慣性思維的一種“顛覆”。藝術(shù)價值和文化價值的重構(gòu)必然是行業(yè)未來發(fā)展的重要方向。如何在壽山石的藝術(shù)、文化層面進(jìn)行深入的探索，尚需業(yè)界和藏家的共同努力。
“其實不只是壽山石，所有品類的收藏都重在心態(tài)，在于能否獲得審美的愉悅和精神境界的升華。物，只是內(nèi)心世界的延展，而心不能為物所累。”
收藏重在趣味而不是價格，已經(jīng)不止一位行家有此感嘆。精神層次的享有是可遇而不可求的。清代篆刻大家鄧石如刻過一枚白文印章，印文是“有好都能累此生”，在葉少波看來，“累”字體現(xiàn)了鄧石如對自身藝業(yè)的癡迷、執(zhí)著，也是一種無悔的態(tài)度。
無論是收藏原石還是經(jīng)過藝術(shù)家雕刻的作品，更多的應(yīng)該是為了藝術(shù)欣賞。但如今，賭石成風(fēng)卻大行其道。藝術(shù)與投資掛鉤，顯然就披上了一層更加神秘、隱晦的外衣。
純粹的藝術(shù)鑒賞雖與賭石相悖，但在很多玩石藏家看來，如果能理性看待其中的藝術(shù)性與投資性，何樂而不為。“賭石是寶玉石行業(yè)中比較常見的一個環(huán)節(jié)，尤其近年來在媒體的推波助瀾之下，愈發(fā)神奇。壽山石的‘賭石’，是考驗投資者對于原石的判斷能力。比如一塊有瑕疵的原石，藝術(shù)家可以利用瑕疵進(jìn)行創(chuàng)作，化腐朽為神奇，使得石材具備深層次的審美價值。既彰顯藝術(shù)性，投資也有了保障。如果看到瑕疵，仍然堅持裁切完好的部分，那么最終可能一無所獲，這就是賭博。投資應(yīng)該是理性創(chuàng)造價值的過程。”葉少波說。
投機炒作少
“收藏是有門檻的，它是文化和經(jīng)濟(jì)的雙重選擇。”福建省國石拍賣有限公司總裁鄭志宇說。
很多玩石的人認(rèn)為，如今是收藏、投資壽山石的最佳時機。“十年前，壽山石市場剛剛有所起色，有人覺得價格虛高，但是過了十年之后，價格也沒有跌落。近些年壽山石價格上漲，市場規(guī)模擴大，這是消費需求和投資需求共同促進(jìn)的結(jié)果。實際上，除了個別精品之外，壽山石的上漲幅度非常理性和保守。”葉少波告訴新金融記者，與其他收藏門類相比，壽山石的鑒定門檻不高，可是對其價值的評估卻很難做到量化，這一特性讓很多投資者望而生畏。
縱觀以往，壽山石市場并沒有大規(guī)模的資本介入，很多行家都認(rèn)為這個領(lǐng)域比較單純，幾乎沒有炒作和泡沫。
“除了極個別品種之外，受市場整體規(guī)模的限制，壽山石市場的投機炒作現(xiàn)象較少。”葉少波說。另外，由于“價值評估標(biāo)準(zhǔn)較為模糊，這種不確定性對于追求利潤的資本來說，有很大的局限性。”葉少波坦言，很多資本都看好其未來的發(fā)展。鄭志宇則認(rèn)為，壽山石的市場環(huán)境相對單純，收藏家基本上是因為熱愛而進(jìn)入這個圈子。因此，它讓收藏和投資相對安全，卻也在一定程度上限制了流向壽山石的資本量，制約了發(fā)展的規(guī)模和前進(jìn)步伐。
資本對于行業(yè)的發(fā)展是利是弊尚無定論，不過正確的引導(dǎo)無疑會促進(jìn)雙方的發(fā)展。葉少波表示：應(yīng)當(dāng)一分為二地看待資本或者投資資金。資本與業(yè)界都不能抱著竭澤而漁的投機心態(tài)，應(yīng)當(dāng)有長遠(yuǎn)的規(guī)劃，以建設(shè)者的身份參與到行業(yè)的成長過程之中。
拍場規(guī)模擴大
壽山石在2000年之后出現(xiàn)大規(guī)模專場拍賣。2007年，北京翰海推出壽山石專場拍賣，之后的一兩年，中國嘉德(微博)和北京保利也逐一推出了壽山石特色專場，西泠印社(微博)也推出了文房清玩·近現(xiàn)代名家篆刻專場。
福建東南2012春季藝術(shù)品拍賣會，兩個壽山石專場總成交額為4160萬元，“壽山石雕珍品夜場”全部成交，成交額達(dá)到2294.35萬元。一枚清代“又栩”款田黃石素方章，重110克，以793.5萬元成交，平均每克7.2萬元，創(chuàng)造了上半年田黃石每克的最高價格。近日，福建東南秋季“壽山石雕精品專場”和“壽山石雕珍品夜場”也即將舉槌。
福建省民間藝術(shù)館(微博)于今年年初發(fā)布了《2011年度壽山石市場分析報告》，報告選取了中國嘉德、北京保利、西泠印社和福建東南四家拍賣行的成交結(jié)果作為樣本數(shù)據(jù)。報告的統(tǒng)計結(jié)果顯示：2011年壽山石拍賣市場規(guī)模達(dá)4.1億元，比2008年增長了8倍。
“壽山石拍賣從無到有，從福州本土輻射整個國內(nèi)藝術(shù)品市場一線城市，幾何式的增長速度令業(yè)界驚嘆。”葉少波告訴記者，除了上述四家較為成熟的壽山石拍賣行之外，上海也有部分拍賣行進(jìn)行小規(guī)模嘗試，甚至海外的壽山石拍賣也得到業(yè)界的廣泛關(guān)注。
在拍場上，高價成交的壽山石雕多為明清時期的作品，尤其是皇宮御用類。此外，材質(zhì)精美，具有歷史、文化、藝術(shù)價值的壽山石雕最為藏家和投資者青睞。
當(dāng)前藝術(shù)品市場已經(jīng)步入金融資本化時期，壽山石行業(yè)也將面臨重大轉(zhuǎn)型。“藝術(shù)品市場金融資本化是未來的發(fā)展趨勢，對于壽山石市場來說，現(xiàn)階段還處于萌芽時期，未來將如何發(fā)展，還有待業(yè)界的共同探索。”葉少波說。拍賣行也勢必對此做出相應(yīng)調(diào)整，經(jīng)營理念和模式的革新也是一項新的挑戰(zhàn)。“拍賣行作為市場流通的重要環(huán)節(jié)，其公開性決定了它將起到不可估量的引導(dǎo)性作用。未來拍賣行業(yè)比拼的是品牌，是綜合素養(yǎng)的全面考量。”在葉少波看來，拍賣行生存的基礎(chǔ)在于專業(yè)、誠信。專業(yè)素養(yǎng)決定了拍賣公司上拍拍品的品質(zhì)，誠信與否決定了拍賣行的職業(yè)操守。不論拍賣行如何尋求差異化經(jīng)營，只要有這兩個過硬的層面保證，樹立良好的品牌形象不是問題。在這點上，鄭志宇認(rèn)為，壽山石與金融資本的結(jié)合其實是與精英文化的結(jié)合，形成規(guī)模化的平臺，形成一代人文的匯集，打造出能代表一個時代的審美高端。
文化決定“行情”
古人貴玉賤石的觀念，在一段時間內(nèi)抑制了壽山石的價值發(fā)掘。葉少波認(rèn)為，這取決于人們對壽山石的認(rèn)知程度。文化能走多遠(yuǎn)，行情便能走多遠(yuǎn)。壽山石市場的發(fā)展需要行業(yè)的通力協(xié)作，深入挖掘其內(nèi)在價值，創(chuàng)造這個時代的藝術(shù)精神，共同推動壽山石文化的傳播。鄭志宇告訴新金融記者，壽山石在歷史上已經(jīng)出現(xiàn)過幾次收藏?zé)岢保谝淮卧谕砻髑宄酰饕俏娜巳后w，稱之為“雅玩”；第二次是以清王朝的帝王貴族為主體，稱之為“貴玩”；第三次是在晚清民國年間，以民間富人、達(dá)官顯貴為主體，稱之為“富玩”；第四次也就是今天，基本屬于“富玩”。絕大多數(shù)的藏家還只是以石為本，相對欠缺文化底蘊和藝術(shù)涵養(yǎng)，主要看重材料的珍稀，看重質(zhì)地、色澤，玩的還是材料屬性層面的東西，很少懂得工藝審美。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，目前經(jīng)濟(jì)大環(huán)境不理想，藝術(shù)品市場亦不能幸免。以往熱炒的藝術(shù)品價格有所回落，然而有些真正值得收藏的品種，價格相對穩(wěn)定。葉少波對此表示認(rèn)同：尤其是田黃石，它的內(nèi)在價值足以保障當(dāng)前市場價格的穩(wěn)定。從今年市場情況來看，四家拍賣機構(gòu)舉辦的壽山石專場中，田黃石總成交金額為9710萬元。在其他藝術(shù)門類整體回落的時候，田黃石的成交情況依然保持平穩(wěn)的態(tài)勢，堪稱壽山石市場的中流砥柱。
不是所有的壽山石價格都高，都值得收藏。壽山石的內(nèi)在價值是材質(zhì)、工藝、歷史文化三者結(jié)合的體現(xiàn)。三種價值兼具，自然是絕佳的收藏品。但是“現(xiàn)實中這樣的藏品不多，收藏愛好者需要根據(jù)自身情況進(jìn)行取舍”。憑借多年的考察與經(jīng)驗的累積，葉少波覺得不具備審美價值的藏品不值得收藏。“假如一個材質(zhì)很好的藏品，雕刻工藝卻很差，其價值則會低于原有的材質(zhì)價值，它的價值取決于再次利用、進(jìn)行創(chuàng)作的可能性。”
目前，壽山石的造偽多采用拼接、貼皮、染色、石粉合成等手段。藏家和投資者應(yīng)依照自身經(jīng)驗的積累加以辨別。“壽山石的造偽手段并不高明，可以通過密度、硬度、顏色等物理指標(biāo)，對壽山石作出相對準(zhǔn)確的判斷。壽山石鑒賞的難點在于品種和斷代。”葉少波認(rèn)為藏家和投資者可以從當(dāng)代壽山石藏品學(xué)起，多看、多比對。
鄭志宇表示，壽山石在業(yè)界的職業(yè)操守良好，有一定規(guī)模實力和知名度的經(jīng)營者都看重口碑。現(xiàn)在福州的鑒定機構(gòu)比較多，鑒定成本也不高，如果是初學(xué)者，應(yīng)多向?qū)＜覍W(xué)習(xí)，或直接找鑒定機構(gòu)進(jìn)行鑒定。
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