“秋宵噭噭云間鶴，古調泠泠松下琴。皓月清風為契友，高山流水是知音。” 這是清世宗雍正的一首詩，詩中描寫了清秋之夜，空曠寂靜，主人于松下撫琴，白鶴在云間飛鳴。皓月、清風是為契友，高山、流水是為知音。此詩不僅是主人公的抒懷之作，也是其生活的真實寫照。

　　雍正喜歡琴，在其詩中屢屢提及，即位之前的《雍邸集》中即收錄了八首與琴相關的詩作，如《雪夜即事》：

　　永夜漏方中，瓊瑤灑半空。

　　氣侵書幌冷，光閃燭花紅。

　　興洽張琴好，心清得句工。

　　詰朝恭省候，披拂玉階風。

　　或《舟次》：

　　扈蹕閱長河，微風起碧波。

　　牙檣連百里，珠斾轉層坡。

　　拂幾調琴韻，臨窗聽棹歌。

　　時清多樂事，萬匯總春和。

　　或《雨后園亭即景》： 

　　玉溪宛轉云流鏡，翠巘參差黛掃屏。

　　堤樹風翻深淺葉，徑苔雨染淡濃青。

　　鳴琴遙和巖頭瀑，涼箔齊鉤水面亭。

　　最是夜初群籟寂，臨軒坐擁一湖星。

　　或《深柳讀書堂》： 

　　郁郁千株柳，陰陰覆草堂。

　　飄絲拂硯石，飛絮點琴床。

　　鶯囀春枝暖，蟬鳴秋葉涼。

　　夜來窗月影，掩映簡編香。

　　或《題墨竹一十二首·其八》：

　　我亦愛修竹，手植滿萬竿。

　　春叢抽新碧，夏葉生嫩寒。

　　更宜當素秋，蕭蕭舞檐端。

　　乃至入元冬，蒼然秀可餐。

　　帶露裛神光，遲月弄夕爽。

　　煙雨快逸情，風雪聽幽響。

　　能備四時好，永結平生賞。

　　構屋豁軒墀，面面曳風枝。

　　開窗張素琴，鑿池懸釣絲。

　　為緣情好篤，寤寐懷清姿。

　　寫真驚墨妙，灑然涵幽芬。

　　似我園中籜，綠霧凝蒼云。

　　為詩歌此君，聊以述所忻。

　　《御選語錄》是雍正欽定的釋氏經典，卷十二為圓明居士語錄，反映了雍正在雍親王時期對佛教的參悟，其中《書齋述心》也涉及琴：

　　風花雪月天真佛，幾簟琴書迦葉身。

　　不是懶于拈妙句，只緣無處覓詩心。

　　雍親王的生活似乎閑逸，這與其選錄古人“佳章好句” 的《悅心集》是相一致的，也與其“文雅精細”的美學追求一脈相承。一說雍親王的閑逸是“韜晦”，即便如此，雍親王在像模像樣的閑逸中，也確實得到了放松。所謂文人逸士，不計得失，唯琴棋書畫自娛，《悅心集》中即采錄了相關的“佳章好句”。如東漢仲長統的《樂志論》“彈南風之雅操，發清商之妙曲。逍遙一世之上，睥睨天地之間。” 東晉陶潛的《歸去來辭》“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。” 南宋黃干的《論琴》“人之此心和平仁厚，真與天地同意，則南風之奏，亦何異于舜之樂哉。” 隋王績的《答馮子華書》“蓬室甕牖，彈琴誦書，優哉游哉，聊以永歲。” 唐劉禹錫《陋室銘》中也要置琴，“可以調素琴，閱金經” 。宋蘇軾《述懷》有句：“幾時歸去，做個閑人，背一張琴，一壺酒，一溪云。”

　　雍親王的詩，頗有文人情懷，也是生活中不離琴書而已。興洽拂琴，臨波調琴，閑時橫琴，綺窗撫琴，雨后鳴琴，開窗張琴。就是描寫柳絮，仿佛也是頗通主人意趣，飄到屋里，有意無意間欲在琴書之上逗留。雍正的琴詩，是生活的寫照，從中可見琴伴隨在他的左右。書齋、園亭、閑日、雪夜、雨后，皆離不開琴。《舟次》中的“扈蹕閱長河”，說明是護蹕康熙帝出巡，即便護駕也要攜琴而往。胤禛九歲時就隨駕北巡，康熙四十二年(1703年)，又同胤礽、胤祥隨駕南巡。先后曾十四次隨同康熙帝巡幸口北，行獵塞外；七次巡幸畿甸，隨駕水圍。胤禛是會彈琴的，不然護蹕出巡就不必攜琴了。攜琴而不彈，豈不露出破綻，授人以柄實。

　　胤禛即位后有關琴的詩，在《四宜堂集》中亦有三首。

　　雍正六年(1728年)所作《夏日勤政殿觀新月作》：

　　勉思解慍鼓虞琴，殿壁書懸大寶箴。

　　獨攬萬幾憑溽暑，難拋一寸是光陰。

　　絲綸日注臨軒語，禾黍常期擊壤吟。

　　恰好碧天新吐月，半輪為啟戒盈心。

　　雍正十三年(1735年)作《偶題》：

　　秋宵噭噭云間鶴，古調泠泠松下琴。

　　皓月清風為契友，高山流水是知音。

　　同年又作《深柳讀書堂避暑》：

　　三庚節屆祝融臨，閑對明窗閱古箴。

　　樹杪鶯喉調妙曲，檻邊蝶翅舞芳襟。

　　嫩荷香遠風頻遞，深柳陰重暑不侵。

　　移榻簾前何所思，要賡解阜入虞琴。

　　雍正喜歡園居，即位后因園居理政之需，酌量修葺圓明園的亭臺丘壑，“惟建設軒墀，分列朝署，俾侍直諸臣有視事之所。構殿于園之南，御以聽政” 。勤政殿即屬新建的朝政建筑，建成于雍正三年(1725年)，位于正大光明殿的東側，是日常聽政之所。雍正四年正月癸丑，上諭大學士等：“朕今日坐勤政殿以待諸臣奏事，乃部院八旗竟無奏事之人，想諸臣以朕駐蹕圓明園欲圖安逸，故將所奏之事有意簡省耶。朕因郊外水土氣味較城內稍清，故駐蹕于此，而每日辦理政事與宮中無異，未嘗一刻肯自暇逸。已曾屢降諭旨，切告廷臣，令其照常奏事。若朕偶欲靜息，自當曉諭諸臣知之。儻廷臣不知仰體朕心，將陳奏事件有意簡省，是不欲朕駐蹕圓明園矣。” 遂明確聽政制度，親自排定八旗、六部、都察院、理藩院、內務府各衙門輪班奏事日程，于此召對臣工，披閱奏章。從雍正三年八月二十七日首次正式駐蹕圓明園，到雍正十三年病逝園中。“11年間，累計在圓明園居住47次2314天，每年平均為4次210天。” 勤政殿在雍正年間對朝政的重要性不言自明。雍正十年(1732年)三月皇帝將朱批臣工奏章，編成《朱批諭旨》，刊布中外。在《朱批諭旨序言》中自述“雍正六年以前，晝則延接廷臣，引見官弁，傍晚觀覽本章，燈下批閱奏折，每至二鼓三鼓不覺稍倦，寔六載如一日。”“每折或手批數十言，或數百言，且有多至千言者。” 此情此景與雍正六年(1728年)所作《夏日勤政殿觀新月作》正相吻合，勤政殿中，獨攬萬幾，絲綸日注，夜半時分，仰望新月，勉思解慍，抒發塊壘，唯有鼓琴。

　　雍正不僅在詩中體現了對琴的愛好，還在繪畫中表現了這一愛好。“十二月令圖”(縱188.2厘米、橫102.2厘米)共計十二幅，寫不同節氣節日的情景，而每一幅中都有極寫實的雍正皇帝的形象。其中之一的“曲水流觴”中，描繪暮春三月，群賢列坐溪邊，舉杯飲酒，吟詩唱和的情景。雍正帝離群索居，于一靜室，臨窗拂琴。此情此景在前文的御制詩中曾一再相見。“拂幾調琴韻，臨窗聽棹歌”(《舟次》)。“綺窗罷撫紫瓊琴，香燼金爐鶴夢沉”(《臨軒寓目》)。“開窗張素琴，鑿池懸釣絲”(《題墨竹一十二首·其八》)。

　　故宮(微博)博物院收藏有各式雍正行樂圖冊共6套，尺寸稍異。其中一本《雍正行樂圖》冊共16開(每開縱37.5厘米，橫30厘米)，分別繪柳蔭濯足、山巔御風、溪邊賞春、蘭徑吟詩、蕉下乘涼、臨窗觀荷、竹洲品茗、秋葦蕩舟、乘槎仙游、庭園折桂、采菊歸來、對月鳴琴，撫松遠眺、臨軒作詩、偎爐讀書、雪舟垂釣。十六種文人逸士之生活追求，鳴琴一事赫然在焉。但見古柏參天，澗水潺潺，一輪圓月，普照大地，雍正皇帝端坐樹下，琴橫膝上，輕撫琴弦，閉目凝神，沉浸其間，其意境正與“古調泠泠松下琴”極為合拍。

　　另一本《雍正行樂圖》冊共14開(每開縱34.9厘米，橫31厘米)，前兩開畫面相近，雍正著紫袍，秋景之中若有所思；第三開著衲衣，荷笠山行；第四開臨淵采氣；第五開執弓望雀；第六開以桃飼猿；第七開秋林聽泉；第八開登崖觀潮；第九開釣罷小憩；第十開觀瀑蝠臨；第十一開深山刺虎；第十二開巖窟閉關；第十三開竹林撫琴；第十四開池畔題壁。而撫琴之景又再次出現，高山之上，叢竹之中，明月高懸，雍正席地而坐，和著流水，彈著古琴，悠揚的曲調在高山、流水、叢竹間回蕩，以致鳳凰也不期而至。

　　通觀以上這三幅繪畫，雍正帝不論是置琴幾上，還是張琴于膝，其神情姿態都仿佛專注于古調之中，遐想于紅塵之外。觀其右手似抹挑勾剔，左手似吟揉綽注，全合操琴之法。讀其詩有琴人之情懷，觀其圖有琴人之范式。

　　康熙年間的一道諭旨，可以證明胤禛在皇子時期的音樂造詣。康熙精通音律，康熙五十二年(1713年)曾指授皇三子誠親王胤祉率同詞臣于大內蒙養齋編纂音樂百科專著《御制律呂正義》，“每日進呈，親加改正，匯輯成書”，“其編有三，上編曰正律審音，所以定尺考度求律本也；下編曰和聲定樂，所以因律制器審八音也；續編曰協均度曲，所以窮五聲二變相和相應之源也”。在編寫過程中，康熙命人去請教南府教習朱四美有關音律的問題：“問南府教習朱四美，琵琶內共有幾調？每調名色原是怎么起的？大石調、小石調、般涉調這樣名知道不知道？還有沉隨、黃鸝等調，都問明白。將朱之鄉的回語，叫個明白些的，逐一寫來。他是個八十余歲的老人，不要問緊了，細細地多問兩日，倘你們問不上來，叫四阿哥問了寫來，樂書有用處。再問屠居仁，琴中調亦叫他寫來。” 康熙帝所說的明白些的人，自然是明白樂理之人，隨之又點明要四阿哥去問，四阿哥即胤禛，其音律造詣由此可見一斑。

　　胤禛稱帝后，《養心殿造辦處各作成做活計清檔》中，有許多有關雍正帝與琴的記載。

　　雍正四年，曾大規模地對宮內藏琴進行清理：

　　(四年二月)二十四日，總管太監王朝卿、劉國興、安太交來：豐澤園琴二張、瀛臺琴二張、掌儀司琴一張、懋勤殿琴六張、敬事房琴十三張、寧壽宮琴五張、景陽宮琴一張、乾清宮琴四張、御書房琴四張、古董房琴二張、自鳴鐘琴一張、所內琴一張、壽皇殿琴一張、觀德殿琴一張、永安亭琴十張、毓慶宮琴二張、西花園琴八張、暢春園琴二十八張、靜明園琴三張，府內太監滄洲交來琴十八張隨藍布套黃布穵單，造辦處收貯所內琴七張，傳旨：“著將弦對準，于二十六日、二十七日送來呈覽。欽此。”于二月二十九日呈上，留下府內琴五張并造辦處收貯琴二張、永安亭琴四張。記此。于三月初二日永安亭太監張弼持去琴六張。記此。于三月初九日將琴一百零三張俱對弦準，首領太監程國用持進交總管安泰訖。 

　　(三月)十九日，據圓明園來帖內稱，首領太監夏安交來琴十張，說太監杜壽傳：著換弦，其琴軫足如無，換木足亦可。若不全處，些微收拾。軸上用五色絨。完時定等寫帖，隨琴帶來。記此。于四月二十五日，收拾得琴十張，交首領太監夏安持去訖。 

　　四月初一日員外郎海望奉旨：“法[琺]瑯琴軫足著做些。欽此。”于四月十七做得琴軫木樣九個、琴足木樣六個，員外郎海望呈覽，奉旨：“琴軫足樣準西番花、梅花，照樣燒法[琺]瑯，其余軫足樣俱不好，另更改。欽此。”于十月十二日做得琴軫足四分，怡親王呈進訖。 

　　四月初一日據圓明園來帖內稱，太監夏安持來頭等大紅琴一張、小紅琴一張、梅花斷琴一張、牛毛斷琴一張。說首領太監蘇培盛傳旨：“琴上著換玉足玉軫，并添穗子、琴墊，著會彈琴人收拾妥協呈覽。欽此。”于六月初二日收拾得琴四張，上換得玉足、玉軫，并添穗子四幅，琴墊四個做完，交太監夏安持去訖。 

　　(四月)二十七日，據圓明園來帖內稱，首領太監夏安交鳴鳳琴一張系懋勤殿的、流泉蛇腹斷琴一張系古董房的、丹山瑞噦蛇腹斷琴一張系暢春園的、中和八寶灰琴一張、成化年梅花斷焦葉琴一張、牛毛斷大春雷琴一張，傳旨：“著收拾，其軫足不必動。欽此。”于六月初一日收拾，換得穗子六付、琴墊六付，并交來琴六張，首領太監夏安持去訖。 

　　六月初二日，據圓明園來帖內稱，首領太監夏安交來琴十四張，傳旨：“軫足有不好處著收拾。欽此。”于七月初二日收拾得琴十四張，首領太監夏安持去訖。 

　　(八月)十六日，據圓明園來帖內稱，首領太監夏安交來琴四十二張，內四十張有套，二張無套。傳旨：“此琴內著會彈琴人選好琴六張，分做頭等一二三四五六號數。欽此。”于九月初二日將琴四十二張俱編等次號數，交太監夏安持去訖。 

　　(八月)二十日，據圓明園來帖內稱，太監劉希文交來香色錦一丈四尺二寸、藍錦一丈四尺三寸，傳：著做琴套二件。記此。于九月十三日做得琴套二件，并下剩回殘錦首領太監程國用持去，交太監王守貴訖。 

　　九月初二日，郎中海望奉旨：“琴墊做幾副，要別致得用。欽此。”于五年三月十二日郎中海望交西洋番花琴墊畫樣二張，著照此二張畫樣每樣繡做鵝黃琴墊二副、紫色琴墊二副，里子用鹿皮，內拋氈鋪棉花做。記此。于八月二十四日繡得黃緞琴墊二副、紫色琴墊二副，郎中海望呈進訖。 

　　(九月)二十三日，太監王守貴交來琴四張、鍍金飾件腰刀一把，傳旨：“著認看。欽此。”于十月初九日袁景劭認看得琴四張、鍍金飾件腰刀俱系好的。首領程國用持去，交太監王守貴收訖。 

　　十月十八日郎中海望持出：出等的琴三張、有等次的琴十八張，傳：“出等的琴著配做紅漆套箱，有等次的琴著配做黑退光漆套箱。記此。”于五年三月初六日畫得琴套紙樣四張，郎中海望呈覽，奉旨：“準先呈覽過的、著改去壽字的琴套紙樣一張，將改壽字的中心不必畫花樣，琴若何名就將琴名繡在上邊，俱要紫色地，交與織造處織宋錦，二十一張俱要一樣。欽此。”據漆作柏唐阿六達子來說，做漆套箱琴二十一張，現存庫。于乾隆六年六月二十三日司庫白世秀將出等的琴三張配得紅漆匣三件，有等次的琴十八張各配得黑退光漆匣各隨錦囊，俱刻得款持進，交太監高玉呈進訖。 

　　(十月)二十四日，首領太監程國用持來琴一張，說太監劉希文、王太平傳旨：“交給海望試彈。欽此。”于二十五日郎中海望試彈得此琴好琴等語回奏，奉旨：“著留在里邊。欽此。” 

　　檔案中提到的琴將近兩百張。首先，是將各處收藏的古琴匯總，呈覽過目；然后，調準琴弦，缺軫足的予以補配，并諭令燒造琺瑯軫足，欽定“西番花、梅花”樣式；再次，著懂琴人認看，著會彈琴人試彈，分等定級，編目編號。對于不同等級的琴采用不同的收拾保護方法，甚至于在配做漆箱時即以紅黑二色相別。頭等琴“著會彈琴人收拾妥協”，換得玉足玉軫；而像鳴鳳、流泉、丹山瑞噦、中和八寶、以及成化年梅花焦葉斷、牛毛斷大春雷這樣的特等名琴，傳旨“著收拾，其軫足不必動”，可見雍正帝對古琴非常珍視，懂得其可遇不可求的價值，要盡最大可能地保持原貌，僅僅更換了穗子。檔案中一再提及“調準弦”“著會彈琴人收拾”，說明這些琴是要彈的。特別是提到琴墊，要求“別致得用”，“別致”是對設計款式花樣的要求，而“得用”就是實用，就是給雍正皇帝實用的。如果是陳設琴用，只“別致”就夠了，不必“得用”。

　　雍正五年到八年，又對琴套、琴桌、琴墊的制作提出了具體的意見。琴套“交織造處織宋錦”，俱用紫色，不必畫花卉，將琴名繡在套上。

　　(五年)三月初一日，郎中海望奉旨：“著將琴套樣畫幾張呈覽。欽此。”于三月初六日，畫得琴套樣四張，郎中海望呈覽，奉旨：“照樣準做。其中心不必畫花卉，查此琴系何名即將琴名繡在上邊。俱用紫色。交織造處織宋錦琴套二十一件送來。欽此。”

　　(六年五月)十五日，據圓明園來帖內稱，四月初九日，首領太監夏安交來黑漆琴一張，說太監劉希文傳：此琴紫檀木樂[岳]山跳起，著收拾。記此。于本月二十五日，收拾得黑漆琴一張，交首領太監夏安持去訖。

　　七年六月初三日，據圓明園來帖內稱，五月二十九日郎中海望奉旨：“琴套、琴銘一事交蘇培盛見空代奏。欽此。”

　　八年九月二十九日，據圓明園來帖內稱，八月十七日首領太監薩木哈來說，首領太監劉玉傳旨：“著做長二尺七寸、寬一尺二寸六分、高八寸一分楠木琴桌一張，紫檀木桌一張，漆桌二張。其漆的做下，預備用時再安。琴墊做三副。欽此。”于九月初二日做得楠木琴桌一張，隨紅猩猩氈；長五寸九分、寬二寸七分琴墊一分，太監范國用持去，交首領太監劉玉收訖。于十月二十日，做得紫檀木琴桌一張、漆桌二張，太監王玉持去，交劉玉訖。

　　(八年九月)二十九日，據圓明園來帖內稱，八月二十三日首領太監夏安來說，宮殿監督領侍陳福、副侍李英傳做琴弦五分。記此。于本日將京內送來琴弦五分交首領太監夏安持去訖。

　　(八年九月)二十九日，據圓明園來帖內稱，八月二十三日首領太監夏安來說，宮殿監督領侍陳福傳做二等琴上用琴弦五分。記此。于本月二十九日將京內送來的琴弦五分交首領太監夏安持去訖。

　　紫禁城西六宮之咸福宮，在乾隆年間是皇帝的書齋，后殿西室曰“畫禪室”，收藏董其昌的書畫；東室曰“琴德簃”，庋藏雍正用過的宋制鳴鳳琴與明制洞天仙籟琴。臺北故宮博物院藏有清沈源繪《琴德簃圖》，其上有乾隆的題跋：“我皇考所貽古琴以宋制鳴鳳、明制洞天仙籟為冠，皆有御銘。每一靜對，穆然神移，不待撫弦動操始知至德之和平也，因篋藏于咸福宮東室，而以琴德顏其楣，并命畫史寫南薰之圖。嵇康賦云‘理重華之遺操，慨遠慕而長思’，實獲我心矣。乾隆敬識。”

　　乾隆的題跋與雍正四年(1726年)四月二十七日的檔案極為吻合，鳴鳳一琴均排在首位；乾隆同時指明琴有御銘，而檔案記載中有“琴套、琴銘一事交蘇培盛見空代奏”之語。只可惜鳴鳳、洞天仙籟已經流散，鳴鳳一琴在乾隆廡藏琴德簃后，再未見記載；洞天仙籟在道光年間景福宮的陳設檔中最后出現。景福宮位于太上皇的寧壽全宮的東北隅，在景福宮西南稍間的南邊設有雕漆條案一張，上設欽定淳化閣帖等書籍、青玉獸耳雙環扁瓶、青花白地銅口梅花瓶、木根鶴鹿仙山等陳設，還有“紅漆琴匣一件，內盛明洞天仙籟琴一張” 。從這本陳設檔的內容來看，基本是乾隆時期之物，且寧壽全宮乾隆已明確為太上皇頤養之所，因而道光年間的陳設檔應當說是按乾隆年間的陳設檔照抄而成。當然也不排除宮內當時還有另外一張“明洞天仙籟琴”的可能性，但也有可能是乾隆四十九年(1784年)喜得元孫，在景福宮內題“五福五代堂”匾之時，從琴德簃移至此處？道光年間洞天仙籟琴仍然陳設、貯藏在景福宮，之后便杳無蹤跡……不知雍正對心愛的古琴到底作了怎樣的御銘呢？

　　故宮出版社《紫禁城》雜志供稿