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　　"水滸"中， 每個梁山好漢都有著自己不凡的經歷， 其中形象最為突出的， 第一要數黑旋風李逵了. 如同三國當中的張飛， 出身于草根， 在狼煙四起的亂世中， 敢愛敢恨， 憨直魯莽， 以性命相博， 拿生命開玩笑， 是一切原有秩序和權威為糞土. 現對于當代中國藝術圈， 唯有行為藝術家張洹似能與之暗合。

　　沒有經歷真正的饑餓， 很難體會底層的世界. 也不能了解那些以生命為賭注， 為了活命而拼搏的靈魂. 張洹畢業于河南美術學院， 相對于名門正派而言， 沒有一點根基， 而后于九十年代到了京城， 成了名副其實的北漂一族. 混跡落魄于東村， 和雞飛狗盜， 不務正業的行為藝術家， 馬六明， 榮榮一班人等， 整日作些不為人恥的， 墮落瘋癲的行為勾當. 很快， 他就意識到江湖上的潛規則， 只有對藝術的熱情， 就是再拼命努力， 沒有帶頭大哥的賞識， 永遠只能默默無聞. 看看"水滸"中， 頭次亮相的李逵， 只是個監獄頭子戴宗的小跟班. 外表憨直的李逵有著常人沒有的智慧， 一聽說見到的是江湖頭號黑老大， 及時雨宋公明時， 李逵拍手叫道：“我那爺！你何不早說些個，也教鐵牛歡喜。”撲翻身軀便拜。而后， 為了討老大歡心， 下到江里， 拚著性命般和漁霸浪里白條張順廝打， 雖說沒能在拳腳上站得便宜， 但在宋江的心里， 落得了好印象： 他生性是恁的，如何教他改得？我倒敬他真實不假。其實， 身為獄卒的李逵， 早就知道黑漁霸張順， 懂得江湖上的規矩， 不能消滅他這個吃官飯的， 更不會得罪當地黑手黨魁戴宗， 因此， 不惜來個真真假假的廝打， 博得主子的信任， 看似忠厚的李逵， 用了小人物的心計， 一步登天， 從此成了宋江的貼身護衛. 當初， 張洹剛到北京， 身無分文， 一貧如洗， 要想在人精滿地， 大腕云集的京城， 揚名立萬， 除了河南人的膽子和豪氣之外， 一無所有， 因此， 不計后果， 以命相博， 就成了他唯一的武功. 馬上博得策劃85新潮的江湖黑老大栗憲庭的賞識， 從而順利地被舉薦給那些唯恐中國不亂， 四處扇風點火的外國媒體和西方評論家， 收藏家. 在一九九四年， 他的行為作品"十二立方米"中， 將自身涂滿魚油和蜂蜜， 與馬六名一起， 滿身釘滿蒼蠅， 在骯臟的公廁中， 做滿一小時. 究其實質， 就是想嘩眾取寵， 吸引眼球， 而在當時的中國， 人們思想的狹隘和關閉非常嚴重， 能想到隨意虐待自我身體， 瘋狂推翻傳統的審美，以及人類的常識， 這種狂徒， 不正符合當代藝術的西方標準： 獨樹一幟， 匪夷所思. 各位看官可能有些納悶， 這不是瘋子藝術嗎？ 沒錯， 只有瘋子才能吸人眼球， 誰讓以往的大師實在太牛逼， 任你如何努力， 都無法超越. 要想在當代出人頭地， 只有琢磨新招， 不斷推陳出新， 特別是符合那些想看陰暗面的西方評論家. 要知道， 整個九十年代， 中國在西方地眼中的形象都是落后骯臟， 而有張洹這樣變著方詆毀自己， 弄臟形象的， 能不得到賞識和認同嗎. 有詩為證：

　　家住沂州翠嶺東，殺人放火恣行兇。

　　不搽煤墨渾身黑，似著朱砂兩眼紅。

　　閑向溪邊磨巨斧，悶來巖畔斫喬松。

　　力如牛猛堅如鐵，撼地搖天黑旋風。

　　世上沒有天上掉下的餡餅， 任何成功都來之不易. 特別是能審時度勢， 隨著大勢變幻轉型， 就更是過人的智慧. 到了九十年代末， 那些詆毀自我， 暴露骯臟的作品不斷增多， 已經大有審美疲勞之趨勢. 張洹大膽的出走美國， 打入敵人心臟， 另開一片天地. 那些慣于理性思考的人， 在做決定時， 總是為自己找出依據和理論， 而那些憑感覺做事的人， 往往依據自我的直覺， 這也是科學家與藝術家的根本區別. 看了張洹的作品， 就能真正體會藝術創作的感性和激情. 對于當代藝術的評判， 最為關鍵之處， 就在于能否直指人心， 讓觀者的情感產生反映. 張洹的每一個行為藝術， 都脫不開激情與任性. 細想李逵， 能打動我們的， 也是他的一腔熱血， 一番忠義， 對于宋江的忠誠， 可以說愚不可及， 但也憨直可愛. 而張洹對于藝術的熱愛也是如此. 至于忠于藝術， 特別詩忠于西方對于當代藝術的要求， 張洹可謂深的其中三味. 當代藝術以反思維慣式和反審美慣式， 為第一標準， 追求新奇. 當九十年代末， 那些反復暴露中國陰暗面， 迎合西方人權觀點的行為， 已然濫觴， 而批判西方當代生活方式， 關注人的異化物化， 特別是綠黨和環保主義極為流行. 張洹以他特靈的嗅覺和敏感， 再次在美國， 抓住機會， 連續創作了"生肉行走", "和平", "蜻蜓"等重量級行為作品. 此外， 在商業上， 完全聽命于經紀人， 積極參與炒作， 使他在中國當代行為藝術商業攝影上， 獨領風騷。

　　縱觀張洹的藝術， 有著一種童男的精壯和雄起的不瀉感，究其實質， 就是"野， 生， 黑". 看看李逵， 就知道什么是真正的野蠻： 李逵聽了，跳將起來說道：“這廝好無道理！我有大斧在這里，教他吃我幾斧，卻再商量。”柴進道：“李大哥，你且息怒，沒來由，和他粗鹵做甚么？他雖是倚勢欺人，我家放著有護持圣旨，這里和他理論不得，須是京師也有大似他的，放著明明的條例，和他打官司。”李逵道：“條例，條例，若還依得，天下不亂了！我只是前打后商量。那廝若還去告，和那鳥官一發都砍了！”。張洹的作品"為無名山增高", 以及"視窗"等當中， 表達了對于文明的反動， 希望回到原始， 激發人的本能和野性。這種對于物質文明的唾棄， 和現代理性的批判， 表達了張洹的作品的感性內涵。

　　至于"生"的特性， 在張洹的作品中， 更為突出， 例如"十二平方米", 以及"我的紐約", 可能正是來自于革命教育的東方的， 打倒一切的革命精神鎮住了紐約那幫文明人， 他們對于這種混不吝的大無畏精神所擊倒， 被這頓不加調料的生猛海鮮所震撼. 這種中國人內在的狠勁， 羊極了咬人的瘋狂， 不正是當代藝術的靈魂所在嗎！ 其實， 他的內瓤是嫉妒和仇視， 也就是剛剛看到腐朽的基本主義的人們， 生活的興高采烈， 有酒有肉， 而滿腦子拯救全世界勞苦大眾的我們， 卻沒吃沒喝， 生活無著. "水滸"中的李逵大鬧東京， 就是這股子邪氣： 卻說李逵見了宋江、柴進和那美色婦人吃酒，卻教他和戴宗看門，頭上毛發倒豎起來，一肚子怒氣正沒發付處，只見楊太尉揭起簾幕，推開扇門，徑走入來，見了李逵，喝問道：“你這廝是誰？敢在這里？”李逵也不回應，提起把交椅，望楊太尉劈臉打來。楊太慰倒吃了一驚，措手不及，兩交椅打翻地下。戴宗便來救時，那里攔當得住。李逵扯下幅畫來，就蠟燭上點著，東西，一面放火，香桌椅凳，打得粉碎。宋江等三個聽得，趕出來看時，見黑旋風褪下半截衣裳，正在那里行兇。

　　講到張洹藝術的"黑"特點， 要看看他的作品"水痘", 畫面中， 有著蔑視一切成規， 推翻以往所有經典的氣勢， 那種被壓抑很久的底層黑暗在黑鏡頭前， 四無忌憚， 一覽無遺. 那時一種被壓迫， 被凌辱的下層吶喊。仿佛講說， 這個社會都是由既得利益集團把持， 沒有明天， 沒有技能而又目標高遠的人們， 似乎只有效仿李逵那種， 破壞一切的精神， 與人斗， 與天斗， 既然沒有希望， 那就一切滅亡。

　　周彤，1967年生，北京人。收藏家。