青銅雕塑“媽媽的手”

　　提要：城市雕塑與公眾審美的背離，總與所謂的“長官意志”產生糾葛，與公眾意識的缺失不無關系。通過一個雕像或雕塑的建造，可以迅速提升城市的知名度，可以以最快的速度讓城市面子光鮮起來，讓城市的品位看起來似乎更高。這才是大量城市屢屢不惜重金打造雕像、不惜背離民意大興建造雕像之風的最主要原因。

　　城市雕塑的基石不只是那方水泥底座——

　　公眾參與才是最可貴之處

　　“飛天女神”站立不到兩周就被網友“拽倒”，其不受待見的背后不僅僅是公眾對其外表的失望，更因這般城市雕塑產生之初的“錯位姻緣”。

　　城市雕塑與公眾審美的背離，總與所謂的“長官意志”產生糾葛，與公眾意識的缺失不無關系。

　　這也就不難理解，為何“流氓豬”能登上人流熙攘的廣場。

　　只有厘清了這背后的利害關系，我們也才更能讀懂，城市雕塑的基石，不只是那方水泥底座。

　　創作的手并非只屬于藝術家——

　　城市雕塑大多“揉捏”而成

　　2012年8月，烏魯木齊市新落成的花堆雕塑“飛天女神”站立不到兩周就被網友的板磚給砸倒。

　　據當地媒體披露，豎立在該市水上樂園旁的“飛天女神”造型綠色植物花堆，高18米，重達40多噸，是西北五省區最大的花堆雕塑，耗時2個多月建造而成。

　　有人認為雕塑上端人物造型應該美化，指責城市管理者的審美觀與群眾相偏離。而該雕塑主管部門則回應稱，從專業角度來評價，“飛天”的人物造型比較飽滿，整個比例非常好。單從藝術角度考量，“飛天女神”顯然沒有達到市民的審美層次。從“丑陋嚇人”、“臀部太大”這樣的尖銳評語中不難讀出，這位“女神”是如何的不受待見。

　　藝術設計者的眼光，或許有其獨到之處，可基本的審美取向，為何會與大眾口味有如此出入呢？事實上，目前在街頭見到的城市雕塑常常是由很多方面的力量共同“揉捏”而成的。決策管理者、出資方和藝術家常常共同決定了一個雕塑最后的樣貌。上海城市雕塑委員會辦公室的一位負責人曾坦然告訴媒體，對于城市雕塑的管理與審批主要還是依據相關的規劃，“從實踐來看，主題方面，有的對得上，有的對不上。即使對不上，我們也會鼓勵你做，不鼓勵你做你有可能就不做了。”

　　上海油畫雕塑院原院長陳古魁也曾陳述過他做城雕時的境遇——接受了委托，常常就意味著創作的雙手不再由藝術家本人控制。有媒體曾做過這樣的解讀，對于藝術家來說，無論是政府還是發展商，一個“省油”的甲方并不好找。出資方對于樣式、尺寸、比例甚至于細節方面的各種建議和規定，讓藝術家感到不以為然，卻又束縛了藝術家的手腳。

　　“托球式”城雕不下100萬座——

　　背后是政績病的惡性循環

　　在很多城市甚至農村，眼前聳立的都是面目雷同、含義不清的抽象派雕塑，業內戲稱為“一個球、幾條線”。不是以騰飛、開發、向上為題材的不銹鋼現代雕塑，就是復制西方裸體雕塑。

　　據不完全統計，近30年來全國各地的“托球式”城雕不下100萬座。“不客氣地說，很多雕塑不僅不能給市民帶來藝術享受，反而是一種視覺污染。”全國城雕委副主任、中國雕塑院院長吳為山對媒體如是說。

　　而通過大量的報道我們發現，即便在應該最“有文化”的高校里，一座又一座雕塑就曾“慘遭”另類解讀。長安大學一個名為“青春彩虹”的雕像，有一個著名的別號——“拉面女神”；　西南財經大學校內有個一男一女腳踩地球飛奔的雕塑，被學生們戲稱為“各奔東西”；還有，此前轟動一時的北京大學光華管理學院新樓門前的“裸體猛男”最終也還是被悄然移至校內一處樹叢中，告別了對面朝夕相處了3年之久的吐舌瞪眼的“老子”，從而暫時平息了一場有關雕塑與環境的論戰。

　　一項調查顯示：上海曾對全市的城市雕塑進行普查，結果平庸的占80%，優良的占10%，低劣的占10%。上海尚且如此，更何況其他城市。

　　2010年，在“浙江省第二屆城市雕塑評選活動”期間，浙江省住建廳城鄉規劃處副處長陳桂秋曾對媒體直言不諱——城雕“指揮部”模式確實存在。“比如一條公路造好了，有人建議要在橋頭放兩個雕塑，這項工作不是由專業的人去操作，而是指揮部自己直接定了下來，那些雕塑擺在橋頭一放就是十幾年，你想拆也拆不掉。”

　　時評作者畢曉哲點評道，在城市決策者的眼中，通過一個雕像或雕塑的建造，可以迅速提升城市的知名度，可以以最快的速度讓城市面子光鮮起來，讓城市的品位看起來似乎更高。這才是大量城市屢屢不惜重金打造雕像、不惜背離民意大興建造雕像之風的最主要原因。

　　“飛天”卷走的是公共優先理念——

　　雕塑里該有城市的靈魂

　　在比利時首都布魯塞爾市中心的恒溫街和橡樹街轉角處，坐落著一座可謂世界上最為聞名的城市雕塑——撒尿的小男孩于連。關于他的流傳最廣的一個傳說是，當年西班牙入侵者在撤離布魯塞爾時，欲用炸藥炸毀城市。幸虧小于連夜出撒尿，澆滅了導火線。

　　有著千年歷史的歐洲古城沒有忘記這位小英雄，調皮的小男孩雕像就這樣一直演繹了400多年，成為世界城市文化史的一支奇葩。而在中國，同樣也有城市希望借用雕塑承載起一個城市的靈魂。

　　2011年10月1日，在浙江杭州錢江新城青少年發展中心東北角的休憩廣場上，主體高度5.2米的青銅雕塑“媽媽的手”落成。

　　藝術大師韓美林(微博)，把“最美媽媽”吳菊萍伸向空中接住妞妞的瞬間，定格為了杭州最新的一座城市雕塑。在揭幕儀式上，時任杭州市委副書記的葉明說，“媽媽的手”雕塑，不僅是一座城市雕塑，更是一座城市的精神坐標。

　　2011年，《東方早報》 在一篇名為《在哪一座雕塑下相約》 的文章中反思道，城市雕塑得以樹起的基石并不僅僅是藝術品底下那一方水泥的底座，只有公眾的關注和欣賞才能賦予一件城市雕塑以生命力，這也是它作為公共藝術的核心要義。

　　對于烏魯木齊“飛天”雕塑因太丑被拆、鄭州“廣場豬”源自情色玩具造型如此這般的尷尬，催生出建立透明的城市雕塑創作和遴選機制的迫切需求。

　　“公共藝術的有效性主要不取決于‘政績’和‘藝術水平’的高低，而是取決于在社會中引起反響的程度，即普通公民的參與和關注程度。”公眾的參與才是公共藝術最可貴之處，一件城市雕塑的價值，終究還是要放到市民生活的環境中去評判。《公共藝術》雜志副主編王洪義的話，或許就是我們追問的答案吧。

　　聲音

　　城市雕塑 涉及文化安全

　　大尺度雕塑應該經國家主管部門審批，進行統一規劃、統一設計、統一實施，尤其是在前期策劃階段就應該組織專家進行論證，并對社會公眾予以公示。此后，在雕塑的整個建造過程中，管理部門均應參與其中，需要審查平面稿、立體稿、定稿、等比例放大稿、出場前作品、建成作品全過程，只有這樣才能最大可能地保障雕塑的成功。在這其中，作者起著舉足輕重的作用，其需要參與雕塑建造的始終，與專家和甲方密切配合。因為，雕塑建造的每一個環節都是再創作，作者可以說是雕塑作品的靈魂，其是對雕塑作品最了解的人，對再創作最有發言權。——北京市城市雕塑管理辦公室主任 于化云

　　城市雕塑不能 帶來“負效應”

　　城市雕塑需要有效的文化判斷和運營機制，若不能以此為前提，那將導致城市雕塑建設不能在正確的軌道上運行。對于大尺度雕塑來說，選取什么時間節點、什么位置，能給國家和城市帶來什么，這才是考慮的重點?，F在很多城市都是把雕塑當做建筑工程來做，使城市雕塑變得浮躁且功利。這是目前我國各城市雕塑建設浪潮中，較為普遍存在的一個問題。——中央美術學院(微博)城市設計學院副院長 王中

　　雕塑應彰顯 城市文化個性

　　尋求差異化，尋求特色化，是中國城鎮化下一步的一個重要命題。雕塑必然在這個命題之下做出非常重要的一次突進，進入它的一個發展時代。文化為人提供了極其豐富的選擇，這是差異。城市文化恰恰是獲得差異、獲得特色的最重要的一種手段和保障。雕塑毫無疑問在未來的城市差異化建設中，將扮演著重要的角色。所以我想每一件事情，它一定得找到根基，找到它存在的意義和價值，城市雕塑尺度越來越大，或許所承載內容會越來越小。——清華大學美術學院教授 趙萌